共分為三篇，第一篇是：資本主義經濟之倫理與天主教會及東正教會的社會訓導，第二篇是：倫理領導、基督宗教靈性領導與宗教組織管理，第三篇是：資本主義社會的課題與天主教會之倫理教導。所論述的內容涵括：經濟學家Adam Smith, Ludwig von Mises, 諾貝爾獎經濟學得主：Amartya Sen, Daniel Kahneman, Amos Tversky, John Nash, Thomas Schelling，管理學者：Thomas Donaldson, Thomas W. Dunfee, Larry C. Spears, Blaine McCormick, David Davenport, Kevin Leman, William Pentak，東正教神學家：Sergei N. Bulgakov，基督新教神學家：Reinhold Niebuhr，社會學家Max Weber等先賢論點。並因為是以天主教社會訓導研究為中心，所以教宗若望保祿二世的《人的工作》、《社會事務關懷》、《一百週年》、《平信徒》、《家庭團體》、《羊群的牧人》、《我要給你們牧者》，暨教宗本篤十六世的《在真理中實踐愛德》、《天主是愛》等重要通諭與勸諭，以及天主教聖師教父：St. Thomas Aquinas, St. Augustine, St. Maximusthe Confessor, John of Damascus, Pseudo-Dionysius等之思想，更是本書深究論證的重心。值得一提的是，林教授從管理學中組織行為領域新近發展之靈性領導理論的角度，探析了《羊群的牧人》、《我要給你們牧者》中所內蘊的靈性領導意涵，讓我們將研究倫理領導的視野，延伸到靈性領導的天地中，實甚富開創性。故此，本書對於有志研究天主教社會訓導思想，並關心經濟倫理、商業倫理與企業倫理以及靈性領導理論的學術研究者，應深俱參考價值。
第四章、俄羅斯東正教經濟倫理及其資本主義精神
壹、 經濟發展理論的新方向
貳、 俄羅斯東正教的特殊性
參、 布爾加科夫（S. N. Bulgakov, С. Н. Булгаков）的東正教類型「經濟人」( economic man, homo economicus )概念與韋伯的「天職」( calling, Beruf )及「職業人」( man work in a call...
