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思想與明星：中西文藝類型的系譜與星圖
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出版社: |
聯經
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| 出版日期: |
2016/03 |
| 頁數: |
416 |
| 尺寸: |
14.8x21 |
| ISBN: |
9789570846966 |
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商品簡介 |
《思想與明星：中西文藝類型的系譜與星圖》
標示華人學界對當代法國哲學與歐陸思潮之理解詮釋、
運用延伸之最高理論水平。
一個人必須在自身中懷有混沌，為了誕生一個跳舞的明星！
跳吧，麥可！在天河璀燦的酷炫
表面上，成為自己所創造的事件的兒子！
跳吧，思想！化身燦爛起舞的群星，畫出理念的星圖，照亮群眾運動的軌跡，召喚一個未來人民的影子！
思想需要明星，明星需要思想！思想是一種高度與深度；明星是一種形象與魅力。思想需要明星的形象與魅力來感動群眾，凝聚人心，明星需要思想的高度與深度來引領群眾，提升人性！思想與明星的結合才能推動一個真正精采健康的文藝盛世！當代社會的根本問題就是：思想與明星的分離，知識分子與群眾的分離，文藝學術與娛樂消費的分離！群眾陷入「無思想狀態」，思想則自限於抽象蒼白的象牙塔！正如尼采的預言：看啊，這個時代正在來臨，當人不再產生任何明星。看啊，最令人蔑視者的時代正在來臨，注意！我將向你展示這最後一人。
本書之旨趣:在一個沒有思想也沒有明星的時代，讓思想與明星重新遭遇邂逅，勾畫不同的思想體系與明星形象如何遭遇碰撞，排列組合出新的思想形象與理念星圖：
羅蘭巴特的《明室》遇見安東尼奧尼的《春光乍洩》，攝影的「刺點」逼顯出現代私密主體的「點狀自我」；傅柯的《性史I》遇見賈木釭滿m羅馬之夜》，「將性置於言說」的現代「性設置」庸俗化為當代八卦媒體的自我真理儀式；巴迪悟的愛情本體論遇見張愛玲與杜哈絲的〈愛〉以及王國維與蘇東坡的〈蝶戀花〉；麥可‧傑可森的月球漫步遇見路易斯卡羅爾的《愛麗絲夢遊仙境》以及佛洛伊德的《性學三論》；杜甫的兩句詩「日月籠中鳥，乾坤水上萍」遇見康德的先驗時空形式以及現代「漫遊」文學；哈伯瑪斯的溝通理論作為一種「我們說」的「可能世界」遇見德勒茲的「他們說」的精神分裂之流；迦達瑪詮釋學的「時效性歷史意識」遇見董仲舒的今文經學，指向「究天人之際，通古今之變，成一家之言」的宏大視域融合。
目次
卷首題詩:最快的人
序：思想需要明星，明星需要思想
卷一現代私密主體系譜學
第一章從羅蘭巴特《明室》的「現代私密主體」看安東尼奧尼的《春光乍洩》
第二章從傅柯的「性設置」論現代私密主體系譜學與當代的「性話語生產」
附錄1我是一個有錢有品味的人－從米克‧傑格的〈同情惡魔〉看金融海嘯
附錄2二十一世紀的推銷員之死－從鮑伯·狄倫的〈像一顆滾石〉看美國債br>卷二愛情、時尚、詩意的現代性
第三章運動、遭遇、宣言—巴迪悟的愛情本體論與現代性三法則
附錄：懷人——代擬臉書戀歌一首
第四章從波特萊爾的「時尚現代性」走向現代藝術的四種「詩意現代性」
第五章「表面」的昇華與崩潰—麥可‧傑可森作為一個「愛麗絲童話事件」
附錄1黃色小鴨：「玩這麼大」的兒童鏡像
附錄2圓仔與黃小鴨的「可愛現象學｣
附錄3冰桶名人效應的「上流美」奇觀與「誇富宴」人類學
卷三溝通與詮釋的兩個模型
第六章「溝通」理論的兩個模型--從哈伯瑪斯的理性「對話」到德勒茲的「自由間接表述」之精神分裂
附錄1從「書寫」的「語用學」看「文言文」的重要性
附錄2菜英文現象：從「翻譯」到「格義」
附錄3查理事件是語言暴力,不是言論自由
第七章歷史,道統,平台--從「時效性歷史意識」看今古文經學之爭
附錄1「全球化」作為「視域融合」的「詮釋學經驗」
附錄2台灣人文學術的「I級/埃及化」--從國科會到科技部
卷四漫遊，疆域，星座
第八章日月籠中鳥，乾坤水上萍－從兩句杜詩論康德時空觀與現代「漫遊」文學
附錄：可能世界的戲劇性—分析一首自己的詩〈空門〉
第九章小說作為一種「... |
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