導論(節錄)
西元前48年歷時年餘的內戰結束,西塞羅(Marcus Tullius Cicero)支持的彭沛烏斯(Magnus Gnaeus Pompeius)被凱撒(Gaius Iulius Caesar)擊潰,羅馬政治進入一人獨裁的時期。儘管如此,一人獨攬大權的凱撒在戰後並未採取報復的立場,藉以肅清政敵;他反而公布敕令,對那些於內戰期間選擇支持彭沛烏斯陣營的政治人物不予追究,就地赦免。西塞羅在得到凱撒的諒解後,返回羅馬,但從此在政治上的影響力日減。西元前46年他與妻子離異,並於同年續弦;隔年西塞羅最疼愛的女兒圖莉雅(Tullia)去世。De Finibus Bonorum et Malorum,簡稱De Finibus這部著作便是在此內外交迫,失志痛心的情況下完成。
在敘述此書成書年代及內容前,先扼要處理書名的問題。如上述,本書的拉丁文書名是De Finibus Bonorum et Malorum,Finibus(單數原形Finis)這個字有界限、目的、目標、界線等意義;Bonorum及Malorum分別是複數所有格表示善的事物及惡的事物。西塞羅使用Finibus Bonorum et Malorum這個詞實是受到希臘文的影響,telos agathōn kai kakōn。telos這個希臘字有目的及滿全的意涵,且亞里斯多德在《尼科馬哥倫理學》(The Nicomachean Ethics)卷一亦曾言,諸多善的事物間存在一個結構,關於它們的追求最終會引領我們到至善,即終極目的(1094a9-b11);同理亦適用於追求惡事的說明。此書名的選擇顯示,西塞的倫理論述是延續古希臘的倫理學傳統,對人生終極目的的關懷。事實上Finis與Bonorum 及Malorum結合,形成「至善」與「至惡」的概念,因此這部作品書名可是《論至善與至惡》;且由於Finibus是複數形,書中討論的是關於至善及至惡的不同理論。然而西方學界通常以On Ends或On Moral Ends來呈現本書標題,故中文書名以《論目的》表現。