國學發凡
 
作者: 葛勤修 撰 
書城編號: 1380934

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出版社: 中華書局
出版日期: 2018/01
頁數: 252
尺寸: 14.8x21
ISBN: 9789869525237

商品簡介
本書分經學、史學、子學、文學四大類述之。作者將我浩繁之國學典籍廣徵博采、且統其類,又提要鈎玄、力求其簡,欲使今究學者不至望洋興嘆,能夠由簡入繁鳥瞰國學之梗概,是為研究國學之津梁。

國學發凡總目錄
第一章經學
第一節概說
第二節易經
第三節尚書
第四節詩經
第五節周禮
第六節儀禮
第七節禮記
第八節春秋(附三傳)
第九節孝經
第十節論語
第十一節大學
第十二節中庸
第十三節孟子
第二章史學
第一節概說
第二節紀傳體
第三節編年體
第四節紀事本末體
第五節政書
第六節史評與考據
第三章子學
第一節概說
第二節儒家
第三節道家
第四節墨家
第五節法家
第六節名家
第七節陰陽家
第四章理學
第一節概說
第二節北宋理學
第三節南宋理學
第四節元代理學
第五節明代理學
第六節清代理學
第五章文章
第一節概說
第二節散文
第三節辭賦
第四節駢文
第六章詩歌
第一節概說
第二節詩經
第三節樂府
第四節古詩第五節近體詩
第七章詞
第一節概說
第二節晚唐五代詞
第三節兩宋詞
第四節遼金元明詞
第五節清代詞
第八章曲
第一節概說
第二節元代散曲
第三節明代散曲
第四節清代散曲
第九章戲劇
第一節概說
第二節漢代戲劇
第三節魏晉南北朝戲劇
第四節唐代歌舞劇
第五節宋代戲劇
第六節金代戲劇
第七節元代戲劇
第八節明代戲劇
第九節清代戲劇
第十章小說
第一節概說
第二節周秦小說及寓言故事
第三節漢代小說
第四節魏晉南北朝小說
第五節隋唐傳奇
第六節五代俗文小說
第七節宋代小說
第八節元代小說
第九節明代小說
第十節清代小說

自序
文化為國家之命脈,大凡國基鞏固傳統久遠者,必有其悠久之文化歷史,以維繫世道人心於其間。中華建國,垂五千年,其所以巍然而屹立者,以其固有文化之故也。而此固有文化,大都寄於經史百家之書。經史百家之書,皆為先哲思想之累積,鑄為倫理道德典章制度之精義,絃歌諷詠,優游浸漬於人心,生民之準繩,建國之法則,歷萬世而不磨者也。元清入主中國,三百餘年,終為漢人同化以亡其國,謂非固有文化,潛移默化之力耶?然則固有文化之於國家,顧不重哉?
近世科學昌明,世界各國,莫不精研科學,以爭雄長,我國亦急起直追,未遑多讓。然國家最高學府,仍有國學專科之設,以培養國學人才。良以固有文化猶人之心,而科學乃手足耳。手足聽命於心,始得奏預期之功。如易以道陰陽,書以紀政事,詩以詠性情,禮以主敬,樂以言和,春秋以辨忠奸,史書以明
治亂,諸子百家以補偏救弊,皆所以正人心也。心既正則倫理明、倫理明、思無邪慝矣。以之研究科學,則科學與倫理凝為一體,集中外之精華,宏格致之功能。二者相得益彰,有如心之使手足,手足之從心,一切發明,必能利國福民,促人類於康樂之域,以重建倫理民主科學之新中國。然則固有文化之與科學,實相需而成,相輔而行,不可偏廢者也。故凡吾炎黃子孫,應念祖先創造之艱,懍人心惟危之戒,拳拳服膺固有文化,汲汲推行新興科學,納科學於正規,奠萬世不拔之基,責無旁貸者也。
然我國典籍,浩如?埃,今之學者,欲國學與科學兼修,若不由繁求簡,而茫然求之,則非伊朝伊夕之功,所能望其涯矣。必也簡易入手,簡則易從,易則易知,其始也簡,將必也鉅。故由簡入繁,為研究學問之不二法門。乃不揣謭陋,就研讀所得,著國學發凡一書,提要鈎玄,力求其簡,非敢炫世,聊以供參考耳。本書分:經學、史學、子學、理學、文章、詩歌、詞、曲、戲劇、小說十章。經學分類,各家之說,世所詬病,茲別立八經四書之目。二十六史,卷帙浩繁,內容複雜,撮其綱要,統其種類,以見一斑。春秋戰國,百家爭鳴,學說紛紜,不能備及,僅論儒、道、墨、法、名、陰陽六家。宋明理學,則論周、邵、張、程、朱、陸、陳、葉、陳、王之說,其他不與焉。自周秦迄今,文體多有變異,茲述散文、辭賦、駢文三類。詩歌為文學主流,由三百篇,而樂府、而古詩、而近體詩,其歷代之演變,則詳以小序。詞起於晚唐,盛於北宋,至南宋而衰,詞風不一,一一說明之。元曲有散曲與雜劇之別,散曲詳第八章曲中,雜劇則詳第九章戲劇中。戲劇名目繁多,以元雜劇明傳奇為主。小說之發展,至魏晉而盛,歷隋、唐、宋、元、明、清,蔚為大觀。其形式內容,每因作者知志趣不同而有異,故分別類述之。至各家之詩文詞曲,限於篇幅,不錄原文。嗟乎!鄉關迢遞,漂泊天涯。仰屋而愧蕭偉,登樓而懷王粲。春花秋月,寄興於吟詠。溽暑祁寒潛心於點勘。廣徵博採,摭拾成書。學識淺陋,紕繆難免。尚希海內先進,時予匡正,實為幸甚。
中華民國五十八年四月萊陽葛勤修自序


葛勤修 撰  

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