《換鵝書法家》

一群展現卓越書藝的書家
一個代表台灣書史的書會
一冊涵容書法美感的書籍

★雲龍書道學苑主持人曾安田老師講「書道禪」：第一筆不害第二筆，是「仁」；第二筆要救第一筆，是「義」。杜忠誥則視書法為文人武功，他擁有一顆赤子般的「遊戲的心靈」，認為只有遊戲的心靈才能令漢字符號與氣韻精神融合為一。

★施春茂提出學書三境界，「尚精」、「貴似」為第一境；學七分丟三分是第二境；神氣自出、神妙自悟乃第三境。篆刻與書法皆有高成就的薛平南老師則選擇深耕經典，他說自己不刻意求新求變，因為相信自運作品自有我在，功深「書風」自流露。

★從文化官員職務退休的陳坤一終於能「日日臨池書脈繼顏唐」，他追慕右老書風的大氣壯闊，贊曰：「長慕三原追壯闊，憑大器，懾群狼」。林隆達老師則以「人生如駕泥舟」自勉勉人，他認為在傳統裡深入是一種學習，在傳統裡再深入才是挑戰。

……

十四位書法大師，十四個精彩創作故事，十四份動人的藝術情懷。

千年之前，書聖王羲之為換得山陰道士養的一群姿態曼妙的白鵝，豪爽地答應道士的請求，提筆寫下一整部黃庭經，也因此留下了寫經換鵝的動人故事。 1974年，台灣一群志向高遠的書法家立意效法羲之，共組換鵝書會……故事就從這裡開始。

《換鵝書法家》一書乃介紹台灣最具代表性的書法團體──換鵝書會，及其十四位書法家成員的藝術造詣與生命情境。換鵝書會成立於1974年，乃台灣歷史最久、最具代表性的雅集型（跨師門）書法團體。成員中，無論書藝創作、書理論述、教學推廣，都有很高的成就。成員或榮獲國家文藝獎、吳三連文藝獎、中山文藝獎等殊榮……引領風潮；或執教上庠，為書法創作、研究導師；或膺聘重要獎賽評審，擢拔新秀人才；或領導民間書法社團，籌辦相關活動以繁榮文化；或耽於論述而有專著出版、專文披載，裨益研學……允為台灣當代最具實力之書法團體。

這十四位書法家依照年齡分別是：連勝彥、曾安田、周　澄、施春茂、蘇天賜、謝健輝、陳坤一、陳維德、薛平南、杜忠誥、李郁周、黃宗義、林隆達、蔡明讚。本書長歌出版社社長吳放與《書法教育月刊》社長蔡明讚共同策畫，施筱雲採訪撰文，並援以書法家共近兩百幅書法代表作品，圖文並茂，美輪美奐，一一呈現書法家們豐富的生命歷程與傲人的藝術成就。

內容之豐美、設計之高雅、製作之精緻，乃長歌藝術傳播灌注心力與熱情之新年鉅獻！該書並得到前台北故宮博物院書畫處處長王耀庭、台北藝術大學退休教授暨台北書院講座教授李蕭錕、華梵大學藝術設計學院院長黃智陽的專文推薦。

作者介紹

蔡明讚／總策畫

號適評，現為《書法教育月刊》社長，換鵝書會秘書長。曾任中華民國書法教育學會理事長、中國書法學會顧問，獲中華文化總會選列《台灣藝術經典大系》書法家。四十年來博涉古典書法、現代書藝、理論研究、教育推廣等各個層面。

施筱雲／採訪撰文

中文博士。字濤玉，號蘭谿女史。中國標準草書學會副理事長、臺灣女書法家常務理事、弘道書學會會員、大學教師。
著作──
《六朝山水詩畫美學研究》
《文心雕龍‧辨騷研究》
《硯田歲月‧她們的翰墨心情》
《翰墨新情‧施筱雲文墨創作》
《翰墨紅樓‧縱筆漫遊大觀園》
《版畫在臺灣》
《圓山故事2》
《五峰鄉志》

目錄

換鵝書法家－目錄導覽說明

換鵝書會源流-序
筆墨華-王耀庭推薦序
台灣書會的標竿-李蕭錕推薦序
老而彌堅-黃智陽推薦序

01人書俱老見真淳
連勝彥的絢爛人生與澹雅心志

02將苦樂化作渾厚與律動
曾安田翻轉生命與藝術

03胸中原有雲煙氣
涵詠詩書畫印的一代文士周澄

04奪龍蛇之飛動
施春茂當代書藝的視覺張力

05在線條旋律中優游人生
蘇天賜的翰墨奇緣

06天道酬勤 健筆生輝
謝健輝與曹容大師的半世因緣

07用三十年赴一場美的邀約
陳坤一書法中的情藝道

08 種一片桃李春風
陳維德的書法傳承之路

09 治印治翰墨 亦狂亦溫文
薛平南全力以赴刀筆陣

10 書法是文人的武功
杜忠誥的書道之路

11 緣深路長 求是探真
書論才子李郁周

12 繪人間百態 寫時代脈動
黃宗義的書法薪傳與創變

13 偷得仙筆作文章
林隆達以線條造境

14 活水源源入硯田
蔡明讚以書評書藝弘揚書道

換鵝書會歷年展覽
出版後記-寫經換鵝之後 文∣吳 放

序/導讀 《換鵝書法家》

序
換鵝書會源流

換鵝書會乃台灣歷史最久、最具代表性的雅集型（跨師門）書法團體。成員中，無論書藝創作、書理論述、教學推廣，都有很高的成就。成員或榮獲國家文藝獎、吳三連文藝獎、中山文藝獎等殊榮……引領風潮；或執教上庠，為書法創作、研究導師；或膺聘重要獎賽評審，擢拔新秀人才；或領導民間書法社團，籌辦相關活動以繁榮文化；或耽於論述而有專著出版、專文披載，裨益研學……允為台灣當代最具實力之書法團體。

書會沿革與發展
1974年2月16日，換鵝書會於台北成立，會名乃台灣書壇耆宿曹秋圃先生所定，取王羲之寫經換鵝典故，「山陰道士如相見，應寫黃庭換白鵝。（李白詩）」是時成員為：黃篤生、連勝、黃金陵、林千乘、周澄、蘇天賜、施春茂、高晉福、謝健輝、薛平南等十人。

1975年起聯展於國軍文藝活動中心、歷史博物館、中正紀念堂中正藝廊等。期間成員有所異動，目前成員十四人：連勝（傑閣）、曾安田（一真）、周澄（蓴波）、蘇天賜（禔）、施春茂（大岡）、謝健輝（乾齋）、陳坤一（子乾）、陳維德（思齊）、薛平南（定之）、杜忠誥（研農）、李郁周（必）、黃宗義（宜堂）、林隆達（泥舟）、蔡明讚（適評）。換鵝會的成長，具有「承先啟後」的意義，也見證台灣四、五十年來的書藝發展。

師承與表現
換鵝書會成員習書於五、六○年代，師承光復後第一代書法名家，如曹秋圃、王壯為、謝宗安、李普同、陳丁奇、王靜芝、陳其銓、江兆申、王北岳等，之後各自在創作表現、獎賽榮譽、展覽資歷、教學推廣、理論研究、賞玩收藏、鑑定考辨各方面鑽索與博涉，而於其中累積豐厚的經驗和成績。值得注目的是，成員們不僅在創作、理論上有出類拔萃的表現，並積極於翰墨傳承和教育推廣，為書法風氣的蓬勃持續盡心盡力，於茲四十五年，成為當代書法家群中「有成就、有貢獻、有影響」的前茅。

換鵝現象
知名藝壇的當代書畫家及藝術史論學者張光賓教授，在換鵝會於國父紀念館中山國家畫廊舉行二十七週年書法展的開幕式致詞中提出了「換鵝現象」的觀點，道出了台灣書法發展中換鵝會作為較早成立的雅集式書會，在組織運作上所發揮的功能、意義。將書法置於一種藝術項類觀察，其展現於時代、環境的文化面貌是什麼呢？廣大的愛好者、眾多的書法家、接二連三的書法活動（展覽、比賽、研習、研討等）、繁榮的書法事業（書法教學、文房經營、書法市場等）、豐富的書法文化財（作品、專輯、論著……）。那麼檢視一個時代書法藝術發展的總體成果，就在於將其中的每一個環節加以閱讀，換鵝會的活動之所以能視為一種現象，主要在於其以雅集、聯誼、展覽、出版專輯為內涵的活動已持續四十五年，正式展覽二十多次，出版專輯十多冊，在同類型組織中績效最為顯著。再者，如果以書會成員各自在書壇的表現與影響來論，則也沒有其他團體能與之比肩，正如其二十八週年第十六次展覽的請柬上之簡介所言：「換鵝會成員幾乎囊括台灣地區書法團體的領導主幹，也是當前台灣地區從事書法藝術創作、研究、教育及推展各項活動的主流。」

「換鵝現象」其實並沒有赫赫的美術運動光環，然而恰如「山陰道士如相見，應寫黃庭換白鵝」，它所標幟的正是一種文人隨興的風雅，或如蘭亭修禊、西園雅集，並不企圖以流派風潮的鼓動者自居，相較於六零年代的一些新藝術運動，換鵝的結社較類似古時文人書、酒聯誼的作風；一種優遊林下、飲酒結歡的暢然與適意！何必背負那些自以為重要的包袱、使命感呢？

「相見亦無事，不來常思君。」是該聚一聚了，不為什麼，君子之交淡如水，對於會友而言，雅集可以是不帶目的性與壓力的，或許正是這種輕鬆優雅的結社型態，得以使各自擁有一片天地的成員樂於每一回的雅聚。