作者

鄭振鐸

（1898-1958），原籍福建長樂，生於浙江永嘉。筆名西諦、CT、郭源新等。作家、文學評論家、文學史家、藝術史家。
1920年，與趙景深、沈雁冰、葉紹鈞等人發起成立文學研究會，1921年主編《文學旬刊》。1923年主編《小說月報》。1949年後，歷任文物局局長、考古研究所所長、文學研究所所長、文化部副部長等職。主要著作有短篇小說集《家庭的故事》，《桂公塘》，散文集《山中雜記》，專著《文學大綱》，《插圖本中國文學史》，《中國俗文學史》等。編譯《希臘羅馬神話與傳說中的戀愛故事》、《希臘神話與英雄傳說》等。

目錄

原序
再版序
前言／人類的創造
根據與參考

第一部 塞薩利的傳說
一、發端
二、阿洛幼斯的二子
三、沙爾蒙紐士
四、薛西佛斯
五、貝勒羅豐
六、艾瑟馬斯
七、克里修斯
八、金羊毛
根據與參考

第二部 阿果斯系的傳說
一、丹納烏斯的女兒們
二、殺戈耳工者柏修斯
三、莫蘭波斯
根據與參考

第三部 戰神艾瑞斯系的英雄
一、阿斯克里琵俄斯
二、忘恩的伊克希昂
三、瑪碧莎的結婚
四、米利傑的行獵
根據與參考

第四部 庇比斯的建立者
一、卡德莫斯
二、安菲翁與齊策斯
三、國王伊底帕斯
四、伊底帕斯在克羅納斯
五、七雄攻打底比斯
六、安蒂岡妮
根據與參考

第五部 赫丘力士的生與死
一、赫丘力士的出生
二、十二件工作
三、赫丘力士的選擇
四、愛西絲蒂的被救
五、漫遊的英雄
六、赫丘力士的死
根據與參考

第六部 雅典系的傳說
一、雅典娜與波賽頓的比賽
二、雅典的諸王
三、普洛克妮與斐洛美拉
四、伊翁與他的母親
五、戴達路斯與其子伊卡魯斯
六、鐵修斯
根據與參考

第七部 珀羅普斯系的傳說
一、伊菲珍妮雅在奧里斯
二、阿加曼儂的死
三、奧瑞斯提的歸來
四、奧瑞斯提的被釋
五、伊菲珍妮雅在杜林
根據與參考

譯名對照表

序／導讀

希臘神話是歐洲文化史上的一個最宏偉的成就，也便是歐洲文藝作品所最常取材的淵藪。有人說，不懂得希臘神話簡直沒法去了解和欣賞西洋的文藝，這話是不錯的。只要按触著西洋的文學和藝術，你便會知道不熟悉希臘神話裡的故事，將是如何的苦惱與不便利。

直到了現在，藝術家們，詩人們，還總是不斷的回過頭去，向那裡求得些什麼。她是永遠汲取不盡的清泉，人類將永在其旁憩息著，喝飲著。但希臘神話。在中國卻成了很冷僻的東西。前幾年，有一個朋友譯了一部Ovid的作品，為了其中充滿了希臘的神話的﹁典故﹂，累得譯者加了無數的注釋，而讀者還是索然。這便是吃了希臘神話不熟悉的苦，因而失去了多少欣賞、了解最好的文藝的机緣！

我在七八年前，便開始從事於希臘神話的介紹。其結果，寫成一部《希臘羅馬神話與傳說中的戀愛故事》。但這只是一個開端。後來又譯述了《伊里亞德》和《奧德賽》，已經印行，卻都在日本人的炮火裡被燒成灰燼了。這部《希臘神話與英雄傳說》，原為《戀愛故事》的續編，偏重於英雄的傳說的，也是前幾年寫成了的，卻因循至今。未曾集為一書。

為了感到今日仍然需要這類的書，故將她照現在的樣子出版了。
書末所附的〈根據與參考〉對於有研究興趣的讀者們將不無用處。
這書直譯希臘諸悲劇和Ovid《變形記》等書的地方頗不少，故有的時候，有的敘述顯得不勻稱的冗長。但這對於未曾問鼎於希臘羅馬的宏偉美麗的古典文學的人們，也許便將是一個誘引。打開了一扇窗戶而向花園裡窺看著時，還有不想跑進去遊觀的麼？

在這書裡，許多重要的希臘故事，除了《伊里亞德》和《奧德賽》的二大故事之外、大致都已不缺失什麼了。至於《伊里亞德》等二大史詩的故事，所以不收入者，一則為了太長，再則，也為了已 是我們所熟知的。

一九三四年九月二十六日於北平

再版序

我們在今天還喜愛希臘、羅馬的神話與傳說。這是什麼原因呢？
希臘、羅馬的神話與傳說(主要是希臘的神話)，乃是奴隸社會的產物。奴隸社會是階級社會的開始。從原始社會發展到奴隸社會是人類的一個大進步。希臘、羅馬的神話與傳說，反映了，並且記錄了那個奴隸社會時代的人們的想象和他們對於自然和社會關係的看法。馬克思說道；「一切神話，都是在想象中並通過想象去征服、支配和形成自然力，因此。對於自然力有了現實的支配，它們就消失了。」

希臘、羅馬的奴隸社會時代，早已經過去了，產生那些神話與傳說的社會早巳不存在了。那些神 話也早已因人類的能夠逐漸控制自然的力量，早巳「消失」了。

然而，希臘、羅馬的神話與傳說。為什麼到現在對我們仍舊是一种美感享受的源泉呢？馬克思在同一篇文章裡，解釋得十分明白。他說道：「成人不能再變成兒童，否則他就稚氣了。但是兒童的天真難道不使他感到愉快嗎？他自己不該努力在更高的程度上使兒童的純樸本質再現嗎？他固有的純樸性格不是在兒童的本質中在任何時期都復活著嗎？人類最美麗地發展著的人類史之 童年為什麼不該作為一去不返的階段而永遠發生吸引力呢？有教養不良的兒童，有懂事太早的兒童。 古代民族中，有許多屬於這一類。希臘人是正常的兒童。他們的藝術對我們所發生的那种強烈的吸引 力，同它的生長所依據的不發達的社會階段，並不矛盾。不如說，倒是這個社會階段的結果，不如 說，同這些未成熟的社會條件—它是在這些條件下產生並且只能在這些條件下產生的—永遠不會 再來是分不開的。」

就因為這個原因，希臘、羅馬的神話與傳說，到了今天還有它的魅力。

我在一九二七到一九二八年之間，寫了一本《希臘羅馬神話與傳說中的戀愛故事》。後來。又寫了這部篇幅比較多的《希臘神話與英雄傳說》。這兩部書，現在都由作家出版社再版了。對於喜愛文藝的人們可能會有些用處。

謝謝作家出版社編輯部的同志們為這兩部書作了很多的校勘，特別在譯名方面，大部分是做了改訂的工作的。

鄭振鐸
一九五八年七月十一日北京。