王陽明知行合一之教
 
作者: 梁啟超 
書城編號: 1670221

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出版社: 中華書局
出版日期: 2020/04
頁數: 58
ISBN: 9789578595897

商品簡介


本書論述明代思想家王陽明先生之主論「知行合一」的哲學基礎與內涵,同時亦能了解中國哲學之唯心論脈絡。

作者

梁啟超(1873-1929年)

別號任公、飲冰室主人。清末民初中國近代思想家、政治家、教育家、史學家、文學家、社會運動先驅者,曾任教於清華、南開等大學。梁啟超曾與老師康有為協助光緒帝進行戊戌變法,提倡維新,效法西學。事敗後,亦在海外推動君主立憲,一生以中國的安定與發展與安危為念。晚年從事文化教育和學術研究活動,並將心力用於整理國故。文學理論上,首開引進西方觀念,提倡近代各種文體的革新。最知名的著作為《飲冰室文集》。

目錄

一、 引論
二、 知行合一說之內容
三、 知行合一說在哲學上之根據
四、 知行合一與致良知

序/導讀

引論

現代(尤其是中國的現在)學校式的教育,種種缺點,不能為諱,其最顯著者,學校變成「智識販賣所」辦得壞的不用說,就算頂好的吧!只是一間發行智識的「先施公司」教師是掌櫃的學生是主顧客人。頂好的學生天天以「吃書」為職業,吃上幾年肚子裡的書裝的像蠱脹一般,便算畢業,畢業以後,對於社會上實際情形不知相去幾萬里,想要把所學見諸實用,恰與宋儒高談「井田封建」無異,永遠只管說不管做。再講到修養身心磨練的人格那方面的學問,越發是等於零了,學校固然不注意,即使注意到,也沒有人去教,焦的人也沒有自己確信的方法來應用,只好把他擱在一邊拉倒。青年們稍微有點志氣對於自己前途切實打主意的,當然不滿意於這種畸形教育,但無法自拔出來,只好自己安慰自己說道『等我把智識的罐頭裝滿了之後,再慢慢的修養身心及講求種種社會實務吧!』其實那裡有這回事就修養方面論,把「可塑性」最強的青年時代白白過了,到畢業出校時,品格已經成型,極難改進,投身到萬惡社會中,像洪爐燎毛一般,攏著邊便化為灰燼。就實習方面論,學校裡養成空腹高心的習慣,與社會格格不入,到底成為一個書獃子一個高等無業遊民完事。青年們啊!你感覺這種苦痛嗎?你發見這種危險嗎?我箇訴你唯一的救濟法門,就是依著王陽明知行合一之教做法。

 
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