菩薩不住相布施，其功德不可思量
朱敬一大使傳授「外交官不住相讀書法」
其功效不可思量

朱敬一，身上掛滿總統科學獎、中央研究院最年輕院士、美國國家科學院海外院士等無數學術章。他是國際知名經濟學者與人口學者，卻也擔任過台灣的科技首長、駐外大使，跨足經濟、科技、外交領域；這大概是古今中外僅見的資涉獵。他派駐WTO大使期間 （2016-2019），適逢美中貿易與科技的激烈衝突，這又恰是朱院士經貿與科技專業所能發揮的戰場。朱大使認為

廣泛閱讀是創意外交的根本；
唯有知識，才能豐厚外交官的涵養與應變能力。

朱敬一院士擔任我國駐WTO大使三年多來，以靈巧彈性的「非典型」外交屢創新局，如「蘭花外交」、「書法外交」等，成功跨越語言藩籬，提升台灣形象。超越框架束縛的應變力和開創性，來自龐雜大量的深度閱讀，駐WTO三年期間，他讀了超過三百本書，不是僅僅翻閱，而是通透理解，並且為每本書寫下百餘字至八千字不等的書評，電傳WTO駐團所有同仁，逐步建構團隊的專業素養和戰力。

本書收錄朱敬一大使精選的25篇重磅書評，涵蓋思想、歷史、經濟、政治、貿易、生物、科技和中國研究等，涵蓄多元、雜融百家面向。閱讀不僅是知識涵養的基本功，亦是談判攻防的前置作業，全面理解書寫脈絡，回饋犀利批判，避免落入似是而非的數字陷阱或狹隘史觀的圈套，尋思因地因時因勢的應變之道。

關鍵點評：
－－讀書不是為了「有用」而讀，至少事前不知道有什麼用；但是我們越是不執著於其應用，就越能自然而然地找到應用的方向。

－－國際經貿環境瞬息萬變，在變局中外交官需要快速地調整主軸、改變論述切入點、扭轉合縱連橫的角度等，不能死抱著知識而不知變通。面對中美貿易戰的僵局，小國如台灣，要怎麼辦呢？這個時候，就需要應變，而涵養正是應變的基礎。

－－什麼是民主？民主不只是「我們這一代」人的決策要循一定的程序，民主必須是指「每一代」人民實踐憲政程序的意志不受扭曲、不被壟斷。

－－電子時代的作戰情節、外包晶片如何癱瘓掉敵方的戰機與軍艦，可以參看《幽靈艦隊》一書。如果要防範關鍵時刻的癱瘓，美國幾乎每一個資訊環節都不能假手中國。一帶一路延線的所有國家，幾乎把所有基礎建設完全讓中國代工，萬一將來有衝突，他們幾乎注定是中國的俎上肉。

－－兩隻大象打架，台灣不能只是怕被「波及」；我們是躲不掉的。但是台灣入局並非像是球賽啦啦隊那樣為一邊狂呼口號，而是要冷靜地尋找大象的罩門，全面性發揮我們的專業。

本書特色

◎朱敬一大使觀透全球政治、經濟和外交戰場的變局與未來
◎讀書救國！開創台灣外交新局的不住相讀書法

名家推薦

他往往能批判或進一步延伸讀書的內容，善於說出作者還來不及說出的下一句話。－－王汎森（中央研究院院士）

他不拘一格的淵博知識與廣泛讀書經驗，看似遍地開花雲淡風輕，但功不唐捐的，他讀大書拓視野培養了胸中甲兵，有大功於江流石不轉的戰略部署，也有助益於他撒豆成兵的戰術運用。－－童子賢（和碩聯合科技董事長）

作者

朱敬一

一九五五年出生於台北市，二十九歲獲美國密西根大學經濟學博士，一九九八年獲選為中央研究院院士，為當時最年輕的院士。二○○三年渠獲頒總統科學獎，當時也是國內第一位獲獎者。曾任中研院副院長、中華經濟研究院董事長、行政院政務委員、國家科學委員會主委等職。二○一○年獲選第三世界科學院（TWAS）院士。二○一七年復獲選美國國家科學院（NAS）海外院士，是亞洲第一位獲選的社會科學研究者。

二○一六年十月到二○一九年九月，擔任我國駐世界貿易組織（WTO）常任代表。

著有《給青年知識追求者的十封信》、《朱敬一講社會科學：台灣社會的新世紀挑戰》、《通識經濟學》等書。

目錄

推薦序：
獨於空曲交會之際／王汎森
好牧人必不致拋棄他的羊／童子賢
代序：外交官的涵養與應變

通識基本功
「經典」是恆久的「當代」－－讀《余英時回憶錄》
丘成桐院士的「宇宙幾何」
《漢寶德談美》，牧羊人談「功夫」
米其林於我何有哉？
經濟學家讀生物演化
「學界大咖」與「大學者」，差別在哪裡？
評論「大歷史」撰寫的兩個嘗試

廿一世紀經濟學
《窮人經濟學》—解決貧窮或是「研究」貧窮？
由《世界不平等報告》，談遺產贈與稅
從《富稅時代》評論二○一七稅改
解析台灣不同階層的所得來源–讀三本與「不公平」有關的書
為什麼Amazon拿不下紅白葡萄酒的零售市場？

政治與圈套
說兩則關於吳音寧的故事
「永續發展」與九二共識
大學校長遴選的「反向選擇」問題

中國症候群
《中國的亞洲夢》能實現嗎？－－從韜光養晦到一帶一路
《出賣中國》與《金錢密界》的結合
一個富裕但不民主的國家
《趙紫陽傳－－一位失敗改革家的一生》讀後

全球化與WTO
WTO的諸多問題，怎麼解？
「地緣政治」過時了嗎？
網路經濟可以「封鎖」嗎？ -- 讀《經濟學人》專論有感
自由貿易之外，究竟該不該有「產業政策」？
全球化下的「異形」勞資關係

序／導讀

推薦序

獨於空曲交會之際
王汎森

朱敬一院士的先人龔自珍（一七九二－一八四一）曾以「讀萬卷書，行萬里路」贈魏源，我認為這也可以用在朱院士身上。

朱敬一院士持節WTO三年（二○一六－二○一九），在日內瓦的湖光山色中，一方面為國家的權益盡心盡力，一方面潛心讀書，沉浸於知識累積的喜悅。朱院士在本書的〈序〉中開列了一張書單，是他在日內瓦WTO三年所讀的約兩百本書，其品類之廣，真是令人詫嘆。老實說，除了其中兩、三本外，我竟然連書皮都沒見過。承他不棄，希望我在文集出版之時寫一篇序，我固辭不獲，只好浮光掠影地寫下幾點印象。

首先，朱院士讀書絕不「死於句下」，也不全像朱熹在他的讀書法中一再鼓吹的，敞開自己，在三步一崗，五步一哨的細讀、熟讀中迴見古代聖人之心曲，而是一種批判性或創造性地閱讀。

在他的讀書筆記中，我最常見到幾個特色：第一，他對書中的要旨與脈絡把握得相當精確，「如禹之治水，知天下之絡脈」（黃庭堅）。第二，能以近取譬，迅速地把日常生活世界與學理串連起來，使得理論不再只是抽象的論述。第三，他擅長於清儒汪中所說的，「獨於空曲交會之際，以求其不可知之事。」第四，他往往能批判或進一步延伸讀書的內容，善於說出作者還來不及說出的下一句話。

當然，這本文集中還有若干批評時潮或時政的文字。譬如他對二○一九年度諾貝爾經濟學獎得主的犀利批評（學術研究倫理、學術價值、現實應用價值），對台灣稅制的尖銳針砭，對當代世界長期貧富不均的憤怒（Piketty《世界不平等報告》）等等，都反映他關懷時代的用心。

這是一本益人神智的書，我在這裡隨舉幾個例子。朱院士善於做細緻的區辨，如談「功夫」與「格鬥」之不同，功夫大師如想靠格鬥獲勝而取得某種正當性，是誤解了「功夫」的意思。又如區分「學界大咖」與「大學者」；區分「遴選」與「普選」，前者是「拔尖」，後者是「中位數」——拔尖是追求極值，中位數則呈現平庸，所以普選不適合選出追求卓越的大學校長。

他也擅長從時間變化中去掌握問題。他在討論美國、中國、台灣的三角關係時，提醒我們現代國際政治與「地緣」之間幾乎沒有必然的關係。如果台灣仍然迷迷糊糊地握緊二十幾年前的地緣政治概念，是昧於情勢的。當年美中台「大三角」的關係變了，由三角抗衡變成是美中「摔角」，台灣必須從leveraging的賽局中轉變到參與pivoting的賽局。

當然，朱院士是賦稅專家，長年為了租稅的問題與各方論戰，這本讀書筆記中對於如何實踐賦公平的方面談得特別多，這一部分超過我的專業，尚請讀者參看，體會朱院士經世濟民的心境。

我特別同意朱院士「應不住相讀書」的信念。他在書中反覆問：「你說，這些書有用嗎？」、「你說，讀閒書了解雜亂知識有沒有用」，他反覆強調讀書涵養正是應變的基礎，又說「外交官不住相讀書，其功能不可思量」，這充分發揮「菩薩不住相布施，其福德不可思量」的道理，也是莊子「無用之用，是為大用」的意思。謹向讀者推薦。

二二年一月於南港
（本文作者為中央研究院院士）

好牧人必不致拋棄他的羊
童子賢

恭喜朱敬一老師要出新書了！一位朋友戲稱朱老師「又來逼大家讀書」，也戲稱：一之已甚其可再乎！（二年出書一次）朱敬一的讀書筆記總是份量十足營養豐富，二年讀書何止百本。朱老師讀書之餘神馳宇宙，胸有感慨，夜不能寐，遂執筆萃取書中精華再佐以腦中視野胸中懷抱而下筆，如長江黃河滾滾而成《牧羊人讀書筆記》。他說他是「牧羊人」，因為這三年他是台灣派駐日內瓦WTO（世界貿易組織）大使，在風景優美的日內瓦萊蒙湖畔各國經貿使節環繞下，正是台灣少有的正規國際舞台，而朱老師三年來一直在為台灣這個經貿外交舞台做一場沒有硝煙的戰鬥。而如書中自述，他不拘一格的淵博知識與廣泛讀書經驗，看似遍地開花雲淡風輕，但功不唐捐的，他讀大書拓視野培養了胸中甲兵，有大功於江流石不轉的戰略部署，也有助益於他撒豆成兵的戰術運用。

朱敬一新書名為《牧羊人讀書筆記》，自有他類比蘇武牧羊十九年持節塞外威武不屈的自謔與自況趣味。我默查他又有亨利．梭羅《湖濱散記》中二年獨居瓦登湖畔簡樸生活刻苦如雲遊僧般，遂能得出「公民不服從、非暴力抗爭、廢奴主義……」諸般深刻的哲學體悟。亨利．梭羅在瓦登湖濱是北緯四十二度，朱敬一在萊蒙湖畔是北緯四十六度，分別位處美國麻薩諸瑟州、瑞士日內瓦州，其地北國針葉林風光，迥異於南國亞熱帶椰林風情，更不要說蘇武牧羊遠在會凍死人的北緯五十三度貝加爾湖畔。深刻哲思當起於冰雪吹襲天地蒼茫時刻，我能默查北國胡地玄冰邊土慘裂只聞悲風蕭條之聲的境界，理解牧羊人的夜不能寐的哲思。雖說日內瓦城湖畔環境優美，但總非台灣北緯二十四度、四季如春的慵懶舒適，牧羊人朱敬一白天有時周旋於各國大使之間談判，有時絞盡腦汁案牘之間思考策略，到了夜間一卷在手，讀書神馳，當是幸福之事，若能紅袖添香侍候磨墨當然更佳（這就只能當是聊齋誌異了！不必期待當真），但有勃艮第香貝丹在手也行（這當然是唾手可得的幸福），這樣一杯在手，就擁有了類似當年湯瑪士．傑佛遜出使法國，替北美革命爭取國際奧援的紅酒智慧了。歷史淵源人文薈萃之地的日內瓦，對基督教影響深遠的喀爾文思想誕生於斯，法國革命影響深遠的盧梭「社會契約論」誕生於斯，《牧羊人讀書筆記》誕生於斯當非巧合。

此書中令人感慨的內容很多，比如提到了數學大師丘成桐的讀書與自傳，比如提及人文思想大師余英時的淵博與謙謙風範。其中丘成桐院士是少年早慧天才學生，也是中央研究院有史以來最年輕入選的院士，他在二十八歲破解了數學難題「卡拉比猜想」（極有助於物理艱深的弦論與統一場論的理論推導驗證），他三十四歲獲得有數學諾貝爾之譽的費爾茲獎，青年成名望野國際。但是丘院士自傳The Shape of a Life: One Mathematician's Search for the Universe's Hidden Geometry敘述在少年時代他在父親影響下，廣泛讀書的樂趣與經驗，捨棄通俗小說開始涉獵唐詩、宋詞、《紅樓夢》與王國維《人間詞話》，也閱讀歌德的《浮士德》，成年後他還能忘情的背誦吟詠，丘院士曾提筆為文論證自己思索數學哲學時曾得力於少年時廣泛閱讀王國維與《紅樓夢》等文學作品，擴大了他胸襟視野與思維方式，此後微妙而深刻的影響他做數學研究的方法的感想。這些故事令人感慨的是，對照現在的數位時代，唾手可得的知識變得碎片化，知識的獲得看似容易其實變得沒有主軸而難以捉摸。我們這一代親身參與了數位時代的建構，下一代卻容易形塑成「生於深宮之中，長於谷歌之手」的知識與智慧的失落的一代。其中的迷失在於數位時代帶來生活方便、資訊霸主、傳播快速……有種種好處並且極大的改變了文明的面貌，但是讀書碎片化、資訊食指化的淺薄之處也令人尷尬不安。年輕一代若安逸在谷歌大神溫暖懷抱中，只靠著一指神功，而不去讀萬卷書行萬里路，其實是窄化了視野閹割了經驗，只能活在資訊霸主的虛擬世界，只在神壇下「隨香跟著拜」，會作了善男信女而不自知。

書中也提到漢寶德建築大師談美、提到「世界不平等報告」與論證遺產稅的社會正義問題，書中提到達爾文生物演化……。但我深刻感受的仍然是人文思想家余英時院士的深刻治學和處世哲學。書中提到思想界大師余英時院士受朱大使所託，為日內瓦大使館年度蘭花展揮毫寫字，其間所下的深刻功夫令人動容。余院士為了下筆有適當應景的詩詞，一夜不眠不休翻遍《楚辭》與《全唐詩》，找出九首與「詠蘭」有關的詩歌。這種真功夫苦功夫令我輩汗顏。《全唐詩》我也曾在少不更事學生時代自以為喜愛「全書」類大部頭而試過，沾沾自喜挑戰過威爾杜蘭的《世界文明史》之後，曾忍不住好奇心，往圖書館浩瀚書海中尋找，看到《全唐詩》在書架時倒抽一口涼氣，全書有二十五冊，蒐集有詩詞四萬八千首，慘綠少年拿著白色筆記翻閱抄寫，之後試過幾次頹然而廢。感覺是比枕頭厚比金庸練功還凶的挑戰，才體悟到自己只是一時蠻勇，非真正有方法有方向就不要往此山行了，然後課業繁重暑假已過，正好拿來作藉口知難而退。當代學子，誰會像余英時院士一樣傻到親自翻遍二十五冊典籍呢？但也要問，有誰能像余英時院士一樣有深刻功力，能自四萬八千首詩中翻閱一夜「準確定位」八首詠蘭詩呢？在浩瀚詩海中「憑印象」一夜尋覓捕捉到所要找的，不是曾經下過真功夫苦功夫是辦不到的！（揮毫九幅，另外一首來自《楚辭》）。我們受啟發的是，知識不只資料的堆積，知識也不只是資訊的搜尋。善用搜尋引擎與磁碟機很好，資料是死的，人是活的，死物總要為活人所用的。個人電腦動輒2TB磁碟記憶，汽車動力動輒三百匹馬力，但總要為人所主宰而不要機器來主宰人。機器終究只是工具，人是主人而不是機器的奴隸，智慧與視野，不會為機器所主宰，還是要一步一腳印的認真學習的走過來。

朱敬一吾師，通人也！讀書萬卷，學識淵博，風骨錚錚之士。朱敬一吾友，美食家也！識美酒善熬醬汁，又肯桿麵皮作手工肉包凡五百枚且手藝不凡。朱敬一教授，經濟學家也！秉深厚學養，常針貶時事，生年不滿百長懷千歲憂，憂國、憂民、憂稅制不公、憂宗廟傾圮。

這就是朱敬一，他是讀書人，秉良知見不得假有古君子之風。但愛說真話恐也有「不容何病？不容然後見君子！」之嘆。這就是朱敬一，他的本行是「經濟學家」但更像一位思想家，他也愛講「老闆，他在玩你的鳥」的鸚鵡學舌笑話，自娛娛人，也消遣不思考只愛鸚鵡學舌的經濟學者。這就是朱敬一，讀文章識其人，看他對理念執又癡情，不禁有斯人獨憔悴之慨，看他老在現代學術圈刺幾下，老在當前經濟政策與稅制上，談憂慮政策帶來黑暗面，不禁讓人捏把冷汗又感嘆有俠義之風。這就是朱敬一，看他議論稅法堅持租稅正義，看他指點江山獻策廟堂，令我學生晚輩萌生既羨慕又同情的矛盾，既羨慕其才情，也生「詞客有靈應識我，霸才無主始憐君」的同情。

他離開了三年多來努力經營的日內瓦經貿外交圈，以我輩友朋關懷角度來說是可喜可賀（因為人人知道朱敬一工作起來是拚命三郎），如今「掛冠可作伴梅人」不亦快哉。雖然以國家知人善任、惜才愛才角度來說，是十分可惜的。

但無論如何，現在返回台北離開萊蒙湖畔，日內瓦少了一位勤奮工作的朱敬一，台北知識圈則多了一位美酒小菜談笑風生的大院士。出了新書，書中內容雖然涵蓋廣闊令人敬畏，但我們也都歡迎他的導讀、鞭策，因為我們都相信他是好牧人，好牧人必不致拋棄他的羊。

是為序。

二○二○年春於台北
（本文作者為和碩聯合科技董事長）

代序

外交官的涵養與應變

二○一六年初民進黨再度取得政權之後，內定的行政院長林全前後找過我兩、三次，希望我接任「中華民國駐WTO大使」一職。第一次當面邀約，我說回去考慮一下，大約一週之後我以簡訊回覆婉拒。又過了一個多月，他再打電話來，說大使擬聘名單要送上去了，他還是覺得我比較適合WTO，問我要不要再考慮。我的回答仍然是婉謝，這是第二次婉拒。再過了十幾天，開車時又接到林院長電話，他說大使名單與高層討論後只對WTO大使人選有意見，希望再來問我一次。這已經是第三次詢問了。基於種種當時情境的考量，我是在非常特殊（或是完全不期待）的情況下做了「外交官」。順便一提：除了這個駐WTO大使一職，執政團隊沒有任何人給我任何其他職務要約，我也沒有提出過任何職務要求。台灣的一些媒體或媒體人喜歡「作文比賽」，我對於「毀人不倦」的金病一向懶得理會。

我說對擔任外交官「並無期待」，完全沒有貶抑的意思，而是因為我的個性並不喜歡交際應酬，而在印象中，外交官總是免不了交際應酬。認識我的朋友都知道，「有話直說」是朱某人的註冊商標，用英文描述就是blunt，某些議題說了直話更是有點不禮貌。對於學術界看不慣的咖，我平常連同場同框同桌都覺得彆扭，遑論與之「交際」？但是外交場合為了國家利益，哪裡容得了我任性？因此在剛接任大使的前幾個月裡，我幾乎是強迫自己耐著性子，做一些幾十年下來不喜歡做的事。三年之後回頭看，當時自己對於「外交」的理解恐怕失之粗淺，所以也趁這個機會，做些修正。

什麼是外交官的涵養？

什麼是「外交」，不需要我來定義；維基百科裡對於外交的歷史緣起、功能特色、正式與非正式外交、外交豁免等，都有詳盡的介紹。但是「外交是什麼」與「如何做好外交」，是兩個不同層面的問題。我是經濟學研究者，算是熟悉國際經濟體系與經濟學理論；我做過科技首長、中央研究院副院長，了解科技發展與產業，也對台灣官僚體系的運作了然於心。但是如何將經濟學與科技產業的知識背景「融入」外交場域，卻不是一件容易的事。這裡可以先說結論：我認為做好外交官，只有四個字，涵養、應變。仔細一點分析，應變又來自於涵養。所以外交官的本事，就是以「涵養」二字為根基。

可是這說了不是等於沒說嗎？「涵養」又是什麼呢？記得2000年總統大選辯論時，民間的提問代表黃崑巖教授提出一個問題問各個候選人：「請問什麼是教養？」當時的幾位候選人都未能提供理想的回答。事後，黃教授應出版社之邀，寫了一本書《黃崑巖談教養》，至少給了一個他認可的答案。黃教授說，「教養如風」；我們很難描述「風」是什麼，但是風吹拂面，臨拂之人都能清楚感受。這有點像是孔子說的：君子之德風，風行草偃。教養難以名狀，但是一個人有沒有教養，「對方」一定感受得出來。

一般人的教養可能比較強調德性禮儀：應對進退之節、談吐做答之禮、會議互動之度等等。但是外交官所需要的涵養更強調知識面，才能在進退、談吐、會議時，尋找到合理合宜的理想切入點。外交是有布局主題、有戰略方向的，而不是漫無目的地清談殺時間。這些主題、方向，背後當然有其知識背景。如果外交官需要在某些議題上合縱連橫，則需要與合縱連橫的對象「談得上話」，甚至在某些議題中，找到自己國家與交涉對象國家之間的交集。這些都需要因地因時因勢因事的知識。沒有豐富的背景知識，絕對難以在應對進退之際讓對方感受到「拂風」。這種拂風的本事，就是我說的外交官涵養。

WTO大使需要什麼知識涵養？

在WTO這樣的多邊經貿場域做外交官，除了應對進退的禮儀，也需要兩種特殊的專業知識。其一，是國際經濟的運作邏輯與運作實況，諸如哪個國家向哪個區域進口出口哪些品項、哪些國家對於哪些進出口品項極為敏感、哪些國家在哪些產業有清楚的紅線政策、哪些國家善於走經貿遊戲的巧門等。這些，都是國際經濟的實然面、現況面。不明乎此，難以言之有物。

其二，是WTO這個多邊場域的運作規則，包括一般關稅貿易協定（General Agreement on Tariffs and Trade）、一般服務貿易協定（General Agreement on Trade in Services）、補貼與反制措施協定（Agreement on Subsidies and Countervailing Measures）、爭端解決（Dispute Settlements）規則等廿幾部協定，都是一九九四年依馬拉凱許協定（Marrakesh Agreements）建立的框架內容，是建構WTO運作的遊戲規則。在WTO工作的外交官，當然要了解此地的遊戲規則。

WTO各國館員幾乎人手一冊前述廿幾部規則的彙編，同仁們稱它為「WTO聖經」，隨時帶在身邊。但由於世界經濟環境一直在改變，所以WTO會員總是在談判新的協定，希望在「舊約」聖經之外，還能逐步增修「新約」聖經內容。新約與舊約之間的關係是什麼呢？有一則瑞士知名鐘錶的廣告詞說：To change the rules, you must first master them；意思是：你要先熟悉駕馭舊規則，才可能對規則做出有意義的改變，建構新規則。

我完全不同意這種邏輯，甚至認為這是庸才的通病。事實上，一旦某人想要master the rules，我認為十之八九他已經沒有改變規則的野性與衝勁。想要熟悉規則的人，通常再也難以改變規則。

靠廣泛閱讀，尋找改變契機

我的看法是：新的貿易規則來自於新的經貿環境。我們對於新經濟環境一定要先有充分了解，然後才有能力去彙整新規則。規則只是工具，要理解「將被新規則規範」的新環境，才是真正的關鍵。當然，這個新環境不只是經濟面，也包括國家與國家之間的利益互動與衝突，因此也需要了解國際政治與地緣政治的局勢。

為了幫助自己迅速進入狀況，我自二○一六年起開始購買、閱讀一大堆的相關書籍。最早的兩本是The Misadventure of the Most Favored Nations與The Genesis of the GATT，他們與狹義的WTO規則及歷史背景有關。接下來是各式各樣的中英文包山包海雜書，包括The Wise Men、《大鴻溝》、《扭轉全球危機》、《世界的另一種可能》、《歐洲的心臟》、《棉花帝國》、《拯救資本主義》、Mission Failure、American Foreign Policy Since World War II、《大查帳》、《蔣廷黻與蔣介石》、《數位革命》、《凱因斯對戰海耶克》、Amsterdam、《從漢城到燕京》、《血淚漁場》、《人類大命運》、《意外的國度》、《普丁的國家》、《中共攻台大解密》、A Tale of Love and Darkness、《弱滋味》、《開瓶》、《四騎士主宰的未來》、《稀世珍釀》、《最後一次相遇》、《基本收入》、The Billion Dollar Spy、Ghost Fleet、《中國的亞洲夢》、《金錢密界》、《日本人眼中的中國》、《我們人民，憲法根基》、Dealing with China、《黃禍》、《天才、瘋子與大

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