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香港傳統木偶戲探源
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出版社: |
天地圖書
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出版日期: |
2001/09 |
頁數: |
536 |
ISBN: |
9789629936686 |
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商品簡介 |
選載: 世界上多數國家都有木偶戲,它們不因文字膚色隔閡,不受種族文化限制,而以一種共同的「語言動作」跨越國界,進行各種形式的藝術交流活動。一九二九年各國木偶藝術家共同倡議成立「木偶國際聯盟」,簡稱UNIMA(或稱國際木偶協會),總部設於巴黎,與聯合國國際科教文組織結合,在世界各地五十九個國家設有中心和代表,每四年在西歐或東歐的大城市舉行「國際木偶藝術節」。於是木偶戲成為完全國際化的獨立的戲曲劇種,備受各個國家的重視,並正向世界各地推廣、蔓延和普及之中。 絕大多數學者認為,無論東方或西方的木偶戲,包括戲劇,多數起源於原始宗教。英國人類學家弗雷澤說:「在各種不同的時代,釵h人都曾企圖通過破壞或毀掉敵人的偶像來傷害或消滅他的敵人。」並舉例說印地安人若欲加害仇人,就將其模樣製成小木偶人,然後用針或箭頭刺入其頭或心的部位,相信這樣仇人的頭及心就會劇痛萬分;若欲致仇人於死地,便會一面念咒語一面將木偶人焚燒或埋葬的例子印證說明。中國的戲曲史家及戲曲理論家王國維、民俗學家孫楷第、學者常任俠教授等均認為中國的傀儡與天神、鬼魅、祖先或宗教的各種祭典及儀式都有關聯。因此最早的木偶演員可能是巫師或祭師。這種關係在古希臘、古羅馬時代存在;在十一世紀的歐洲國家存在;在印度、中國和較後期的日本存在;甚至在今日的臺灣及非洲、美洲地區的古老祭祀戲劇中也依然存在。 中世紀之前期,西方因為教派的鬥爭,木偶戲被視為異教的產物屢遭排擠。木偶戲班被教徒從教堂的裡面驅趕到門外的臺階,又被迫從廣場、市集遷到近郊演出。木偶藝人過#流浪生涯,搭鄘{時舞臺作流徙式的表演。在當時西方人眼中,演木偶戲是一種人皆賤之的行業。中世紀(十一世紀)時,由於木偶演出節目有很多反映社會生活的現實內容,再次遭受教會的摧殘。 |
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