周作人作品精選11:談龍集【經典新版】
 
作者: 周作人 
書城編號: 19206446

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出版社: 風雲時代
出版日期: 2021/02
頁數: 256
ISBN: 9789863529521

商品簡介


周作人散文代表作  超越半世紀的經典

暢談文學畫龍點睛  文人與生活的對話

待與秋風拼一醉,思量黃葉打頭時。

 

雖然都是些零星小品,篇數總有一百五六十,覺得不能收在一冊裡頭,只得叫他們「分家」,將其中關涉文藝的四十四篇挑出,另編一集,叫作「談龍集」。——周作人

 

周作人(1885─1967),號知堂。魯迅之弟,周建人之兄。是著名的散文家、思想家,也是新文化運動代表人物之一。他與胡適、錢玄同、蔡元培、林語堂等,共同將當時的文壇注入了一股新的風潮。《談龍集》最初於一九二七年由上海開明書店出版。共收入周作人的隨筆創作(連同序文)四十五篇,文章內容包羅萬象,包括地方與文藝的關係、日本古史、希臘神話,各類詩詞、歌謠的評析以及翻譯上出現的種種問題,從中可看出作者的真性情與不畏輿論敢於批評的精神,即使這條路上偶感寂寞,亦不改初衷。

 

在文學中尋求慰藉 在文章中打破束縛

在文藝中客觀評論 在文字中發掘樂趣

 

古人云談虎色變,見過老虎的人聽到談虎固然害怕,然而對沒有見過的龍又是何種感覺呢?周作人說他所談的是「假龍」,是虛無飄渺的龍,只會講空話,實乃自謙之詞,周作人之雜文寫作始自五四前後,《談龍》、《談虎》兩集可謂他創作中很重要的代表作,文章風格與《雨天的書》、《自己的園地》略有不同,更多的是對中外聞人、各類著作的評論,他不畏理教束縛,亦不人云亦云,暢談其個人獨到的見解,每每讀之,總能有新的體會。

 

※【周作人名言】

1.我們於日用必需的東西以外,必須還有一點無用的游戲與享樂,生活才覺得有意思。

2.我只希望,祈禱,我的心境不要再粗糙下去,荒蕪下去,這就是我的最大願望。

3.寫文章本來是為自己,但他同時要一個看的對手,這就不能完全與人無關系,蓋寫文章即是不甘寂寞,無論怎樣寫得難懂意識裡也總期待有第二人讀,不過對於他沒有過大的要求,即不必要他來做嘍囉而已。

4.人類的最大弱點之一是自命不凡的幻想。

5.我們看夕陽,看秋河,看花,聽雨,聞香,喝不求解渴的酒,吃不求飽的點心。

6.我現在的快樂只想在閑時喝一杯清茶,看點新書,無論他是講蟲鳥的歌唱,或是記賢哲的思想,古今的刻繪,都足以使我感到人生的欣幸。

7.我愛紳士的態度與流氓的精神。


出版重點:

當日披裘理釣絲,浮名贏得故人知,

忽然悟徹無生忍,垂老街頭作餅師。

 

※最初於一九二七年由上海開明書店出版。共收入周作人的隨筆創作(連同序文)四十五篇,曾言「無論人家文章怎樣的莊嚴,思想怎樣的樂觀,怎樣的講愛國報恩,但是我要做風流輕妙,或諷刺譴責的文字,也是我的自由」,可見其不畏輿論、敢於批評的精神。

 

※古人云談虎色變,見過老虎的人聽到談虎固然害怕,然而對沒有見過的龍又是何種感覺?周作人認為哪三個文學家更值得世人紀念?所謂現代人的悲哀又是什麼?你知道人道主義、藝術主義,但何謂惡魔主義?無抵抗的反抗主義又是什麼?什麼是周作人從未厭棄過,最喜歡的文學類型?

 

※大文豪魯迅之弟,中國最負盛名的散文及文學翻譯家,與胡適並列為新文化運動執牛耳者!獨創的散文風格風靡一時成言志派;並以「人的文學」奠定了五四文學基調。

 

※周作人被譽為中國現代文學史上百科全書式的人物,也是懂得生活藝術的作家,他的散文可說是中國白話美文的標準。

 

※周作人的文章兼具文學性與史料性,親身經歷許多重要歷史事件,如辛亥革命、張勳復辟、新文化運動等,讀其文猶如讀一本中國現代史。
 

名人評價

 

胡適:「到現在值得一看的,只有周作人的東西了。」

 

郁達夫:「中國現代散文的成績,以魯迅、周作人兩人的為最豐富最偉大,我平時的偏嗜,亦以此二人的散文為最所溺愛。一經開選,如竊賊入了阿拉伯的寶庫,東張西望,簡直迷了我取去的判斷。」

 

楊牧:「周作人是近代中國散文藝術最偉大的塑造者之一,他繼承古典傳統的精華,吸收外國文化的精髓,兼容並包,就格調之成長和拓寬言,同時的散文作家似無有出其右者。周作人之為新文學一代大師,殆無可疑。

 

作者

周作人(1885─1967)

 

號知堂。魯迅(周樹人)之弟,周建人之兄。中國著名散文家、思想家及翻譯家,也是新文化運動代表人物之一。歷任國立北京大學教授、東方文學系主任,燕京大學新文學系主任、客座教授。並曾任新潮社主任編輯。五四運動之後,參與發起成立「文學研究會」;並與魯迅等創辦《語絲》週刊。他精通日語、古希臘語、英語,並自學世界語。在日本留學期間,與魯迅合作翻譯出版《域外小說集》。主要著作有回憶錄《知堂回想錄》、散文集《自己的園地》、《雨天的書》、《談龍集》、《談虎集》、《看雲集》、《苦茶隨筆》等,詩集《過去的生命》,小說集《孤兒記》,論文集《藝術與生活》、《中國新文學的源流》,論著《歐洲文學史》,文學史料集《魯迅的故家》、《魯迅小說裡的人物》、《魯迅的青年時代》,另有多種譯作。

目錄


 

◎【第一卷】域外初夜

文藝批評雜話

地方與文藝

三個文學家的紀念

詩人席烈的百年忌

森鷗外博士

有島武郎

《自己的園地》舊序

「竹林的故事」序

「鬚髮爪」序

《揚鞭集》序

海外民歌譯序

潮州《畲歌集》序

江陰船歌序

漢譯古事記神代卷引言

希臘神話引言

初夜權序言

猥褻的歌謠

 

◎【第二卷】夜神情詩

關於市本

談目連戲

香園

違礙字樣

上海氣

答芸深先生

文學談

希臘的小詩

希臘的小詩(二)

日本的諷刺詩

憶的裝訂

為慳比斯訟冤

關於夜神

談談談詩經

 

◎【第三卷】戀曲哀歌

關於希臘人之哀歌

象牙與羊腳骨

讀性的崇拜

擺倫句

舊約與戀愛詩

個性的文學

安得森的《十之九》

愛的成年

一部英國文選

巡禮行記

呂坤的演小兒語

讀童謠大觀

讀各省童謠集

 

序/導讀

 

近幾年來所寫的小文字,已經輯集的有《自己的園地》等三冊一百二十篇,又《藝術與生活》裡二十篇,但此外散亂著的還有好些,今年暑假中發心來整理他一下,預備再編一本小冊子出來。等到收集好了之後一看,雖然都是些零星小品,篇數總有一百五六十,覺得不能收在一冊裡頭了,只得決心叫他們「分家」,將其中略略關涉文藝的四十四篇挑出,另編一集,叫作「談龍集」,其餘的一百十幾篇留下,還是稱作「談虎集」。

 

書名為什麼叫做「談虎」與「談龍」,這有什麼意思呢?這個理由是很簡單的。我們(嚴格地說應云我)喜談文藝,實際上也只是亂談一陣,有時候對於文藝本身還不曾明瞭,正如我們著《龍經》,畫水墨龍,若問龍是怎樣的一種東西,大家都沒有看見過。據說從前有一位葉公,很喜歡龍,弄得一屋子裡盡是雕龍畫龍,等得真龍下降,他反嚇得面如土色,至今留下做人家的話柄。我恐怕自己也就是這樣地可笑。

 

但是這一點我是明白的,我所談的壓根兒就是假龍,不過姑妄談之,並不想請他來下雨,或是得一塊的龍涎香。有人想知道真龍的請去找豢龍氏去,我這裡是找不到什麼東西的。我就只會講空話,現在又講到虛無飄渺的龍,那麼其空話之空自然更可想而知了。

 

《談虎集》裡所的是關於一切人事的評論。我本不是什麼禦史或監察委員,既無官守,亦無言責,何必來此多嘴,自取煩惱,我只是喜歡講話,與喜歡亂談文藝相同,對於許多不相干的事情,隨便批評或注釋幾句,結果便是這一大堆的稿子。古人云,談虎色變,遇見過老虎的人聽到談虎固然害怕,就是沒有遇見過的談到老虎也難免心驚,因為老虎實在是可怕的東西,原是不可輕易談得的。

 

我這些小文,大抵有點得罪人得罪社會,覺得好像是踏了老虎尾巴,私心不免惴惴,大有色變之慮,這是我所以集名「談虎」之由來,此外別無深意。這一類的文字總數大約在二百篇以上,但是有一部分經我刪去了,小半是過了時的,大半是涉及個人的議論;我也曾想拿來另編一集,可以表表在「文壇」上的一點戰功,但隨即打消了這個念頭,因為我的紳士氣(我原是一個中庸主義者)到底還是頗深,覺得這樣做未免太自輕賤,所以決意模仿孔仲尼筆削的故事,而曾經廣告過的《真談虎集》於是也成為有目無書了。

 

《談龍》《談虎》兩集的封面畫都是借用古日本畫家光琳(Korin)的,在《光琳百圖》中恰好有兩張條幅,畫著一龍一虎,便拿來應用,省得托人另畫。——《真談虎集》的圖案本來早已想好,就借用後《甲寅》的那個木鐸裡黃毛大蟲。現在計畫雖已中止,這個巧妙的移用法總覺得很想的不錯,廢棄了也未免稍可惜,只好在這裡附記一下。

 

民國十六年十一月八日,周作人於北京苦雨齋。

周作人 作者作品表

周作人的再論喫茶:涉世箋言,品茗之外的生活隨筆

知堂回想錄(北大感舊錄):探索生命智慧與時代印記

知堂回想錄(望越篇):文學與人生的交織,文學巨匠的生平風景

知堂回想錄(歲月篇):深刻見解與敏銳筆觸,記錄周作人與其時代

周作人談魯迅小說裡的人物

周作人的歐洲文學史:從古典到現代,歐洲文學的演進與思潮

名家散文必讀:周作人

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知堂回想錄 手稿本

周作人作品精選11:談龍集【經典新版】

周作人作品精選10:秉燭傾談【經典新版】

周作人作品精選9:藝術與生活【經典新版】

周作人作品精選8:苦口甘口【經典新版】

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