他不重，他是我兄弟！揭開「精神世界」的哀愁與祝福！

◎當被診斷是精神疾病時，患者與其親友究竟要如何一起面對、相互陪伴並長期照護？

◎作者以親身經歷寫下患病的醫療歷程與生命發展，讓社會有更多的認識與接納。

◎縱使兩次患得精神疾病，也從不放棄自己，並努力戰勝疾病，重獲新生、貢獻己力。

■台灣當代第一本思覺失調者寫的「思覺失調」著作！

太陽奈克，高中畢業時，被確診罹患思覺失調症，深受幻覺與妄想之苦，歷經兩年休息重考，後考上國立大學，並順利畢業。兩次患得精神疾病，身體雖在這個世界，但靈魂已飛到另一個國度，於是，立志利用還有記憶的身體，為社會做點什麼。

「一個人，兩次住院，三度考大學，世事難料。」

當被判「思覺失調症」，抑制思考、意志失序時，

如何能從死胡同的精神世界，吟唱生命的謳歌？

「復活是在於渡生命，生命於是再度復活。」

在「精神」世界沉睡後，「現實」世界中甦醒的他，如同更生人的處境面對這個社會。

究竟「加太」對於我們是否太遙遠？而我們能當祝福人的「青鳥」嗎？

本書內容真實呈現作者罹患「思覺失調症」的心境與過程，包含住院時如何與他人互動及思考。

名家推薦

太陽奈克非常勇敢地面對自己的處境，甚至比家人還更清楚自己的病症。他告訴我，他要在課堂上報告，要向全班同學介紹思覺失調症以及自己的親身經驗。如今太陽奈克已經大學畢業，與其他年輕人一樣，思考著自己的未來，他會開啟他的旅程，讓自己生命的經驗也能有新的詮釋。——馬偕紀念醫院精神醫學部／方俊凱主任

我在上課期間完全沒有覺察到太陽奈克是個思覺失調症的學生，他彬彬有禮知所進退，認真參與課程討論及繳交作業。因此，在適當支持下，我們可以跟思覺失調和平共處，這是我的第一個學習。帶著同理、不給「良心建議」（指責、批判）的真心陪伴，是最好的支持！——台灣師大特殊教育系教授兼特殊教育中心主任／胡心慈

那些自認為「正常的人」，常將他們認為的「不正常的人」逼到一個絕境，讓這個世界最好成為「正常人」認為他們想要的「正常世界」。但到底誰才是「真正常」？誰才是「真精神分裂」？太陽奈克這本小說給人進一步深思這種弔詭性哲理的問題，也反諷當今臺灣社會對於思覺失調者的「不正常」態度。——臺灣師範大學東亞學系教授／張崑將

作者

太陽奈克

1995年生。2012年高中畢業時，經歷兩位醫生判斷確診得病，歷經兩年休息重考，克服自己思覺失調症的各種症狀，康復起來。在發病的困境中仍然不放棄自己，努力邁進，兩年後考上國立大學，並現已順利畢業。

因為這一段生命故事在作者的腦海總是揮之不去，在大四那年，有一天有個感動，開始提筆疾書。說真的，能在兩次患得了精神疾病，身體雖在這個世界，但靈魂已飛到另一個國度，卻還能回來並保持記憶，其實是很珍貴的發病歷程資料。所以，自身總有個使命感，希望這還堪用的身體，能夠為這社會做點什麼。

目錄

推薦序一：加太的青鳥迎向陽光
推薦序二：為太陽奈克加油！
推薦序三：「非一非二」的世界之間

一、加太的洗禮
二、加太的起始
三、病與被定義
四、蔬菜湯與父
五、將軍豪哥下
六、蝴蝶結女兒
七、與父的鴻溝
八、上帝初造訪
九、晨之象棋舞
十、我不要是要
十一、顏毛與奪辛
十二、蔬菜湯傻了
十三、牲畜的獻祭
十四、上帝的次訪
十五、新住民謝氏
十六、慶志的世界
十七、雞腿，名字
十八、顏毛訪加太
十九、骨科檢查腳
二十、怡蘭的初談
二一、父親礙與愛
二二、上帝的參訪
二三、慶志弒壞人
二四、真實的數據
二五、是什麼關係
二六、失控的高歌
二七、地咚的樹懶
二八、心靈透視症
二九、尋找與得救
三十、光亮亮身子
三一、加太的幻境
三二、壞了好了？
三三、認識思覺症
三四、接受死刑吧
三五、與蟑螂和好
三六、電話卡阿伯
三七、豪哥的獨白
三八、殘身的人生
三九、阿伯的回禮
四十、我該怎麼辦
四一、加太的友誼
四二、正常不正常
四三、做侍衛的盾
四四、上帝的終訪
四五、加太的再行

後記

序／導讀

推薦序一

加太的青鳥迎向陽光

「思覺失調症」在人類世界影響著個人與社會，自有人類以來，就一直存在著。

十九世紀時，德國與法國的醫師給了「思覺失調症」第一個醫學上的名字，叫「早發性失智症」，因為這個病如果沒有治療，病人不到十年，就會像老年失智症一樣，變得失去認知與判斷的能力，與社會脫節。二十世紀初期，美國的學者以拉丁文的浪漫情懷，給了這個病一個名字，「精神分裂症」，這個一點浪漫卻帶著引發污名化效應的名字，在西方世界一直沿用至今。二十一世紀初，在台灣精神醫學界與諸多團體的努力下，終於有了一個忠實呈現病症與中性的名字，就是現在我們稱呼的「思覺失調症」。

醫療的進步，讓過去只能在社會邊緣，甚至是被社會隔離的思覺失調症患者，有了維持良好認知功能，甚至是與一般人一樣，過著充實且多彩多姿的生活。

我認識太陽奈克時，他剛從別的醫院轉來我們醫院治療。當時他深受幻覺與妄想之苦，那時他還是高中生，人生的未來，充滿了未知。太陽奈克曾經在另一家醫院住院，經驗很複雜，當他轉到我們醫院治療，我決心要讓他完全知道自己的病情，並且與他一同討論治療用藥與精神復健。太陽奈克非常勇敢地面對自己的處境，甚至比家人還更清楚自己的病症，於是他也決定要用新的長效針劑來接受治療。藥效如預期般的發揮作用，太陽奈克也很努力地考上了國立大學。

太陽奈克大三的時候，他告訴我，他要在課堂上報告，要向全班同學介紹思覺失調症以及自己的親身經驗。在診間，我覺得他無比的勇敢，我也深刻體會到，思覺失調症的治療已經真正進入到更完善的時代了。太陽奈克的報告如期完成，他也開始新的目標──寫小說。幾個月後，在他大四那年，他完成了初稿，《加太的青鳥》終於誕生。

太陽奈克已經大學畢業，與其他年輕人一樣，思考著自己的未來。《加太的青鳥》終究會開啟他的旅程，生命的光輝必然會感動讀者，讓讀者透過這部小說的故事，讓自己生命的經驗也能有新的詮釋。

馬偕紀念醫院精神醫學部／方俊凱主任

推薦序二

為太陽奈克加油！

在沒有閱讀太陽奈克給我的文稿之前，我在上課期間完全沒有覺察到太陽奈克是個思覺失調症的學生，他彬彬有禮知所進退，認真參與課程討論及繳交作業。因此，在適當支持下，我們可以跟思覺失調和平共處，這是我的第一個學習。

開始閱讀這篇自述的小說，讓我得見他們思考的飛揚、有時分不清現實的狀況，也提醒我不是身歷其境的人不要自以為是地給予「良心的建議」；有時這些「良心的建議」都成了指責、批判。代表我們無法同理，尤其「我們」是他們最在意的人時，這常會是壓倒駱駝的最後一根稻草！經由理解才能同理他們，這是我的第二個學習。

在這篇小說中，還很生動地描述了精神科病房的狀況，為我們這些沒住過精神科病房的人揭開神祕的面紗。這些病友都有各自的故事，但在醫療支持下能穩定生活並互相關心──「關心」卻又是他們在外面真實世界中最渴望的。原來，帶著同理、不給「良心建議」（指責、批判）的真心陪伴，是最好的支持！這是我的第三個學習。

從學理來看，所有精神疾病一定有其生物學、心理學及社會學上的危險因子；相對的，也就需要生物學、心理學及社會學上的支持，穩定就醫（服藥），了解自己的心理狀態、有病識感，再加上旁邊人的社會性支持，他們一樣可以活出自己要的生活品質。我們每一個人不都是這樣？在生物學上讓自己吃好、睡好、身體健康，心理上接納自己，接納自己有優勢、有限制、和所有人一樣都不可能完美，並廣結善緣為自己建構社會性支持系統，這樣才能活出真正的自己。

這篇小說讓我有不少的省思與學習，相信開始準備翻閱此書的您也會有不少的學習與收穫。

台灣師大特殊教育系教授兼特殊教育中心主任／胡心慈

推薦序三

「非一非二」的世界之間

太陽奈克在大學上過我的批判性思考與寫作課程，在批改太陽奈克的作業過程中，常是一種享受，享受那種文筆清新，享受那種直探蘊藏在深層心理世界的描繪，因此常鼓勵他要勤於筆耕，不要埋沒自己的才華，畢竟對於勤寫作的人，深切地明白寫作實是一種療癒，既可自我療癒，也可療癒他人，透過寫作，愈能了解自我、也愈能了解世界，愈能清楚什麼是「真」、什麼是「假」。我很慶幸在兩年前，太陽奈克就拿著草稿給我看過，當時我們還仔細討論過相關劇情，也鼓勵他應該不斷創作。

太陽奈克在小說一開始即說要講一個「關於我壞掉住院的故事」，也就是講一個主角得到「急性精神分裂症──史奪辛」的故事（精神分裂症，今更名為「思覺失調症」）。顯然，「我壞掉」是個隱喻，任何人都可能是「我壞掉」的人，而不只是小說中的那位得到急性精神分裂症者史奪辛，只是程度有深有淺。同時因為人本來就有「我壞掉」的因子，卻常將「沒壞掉」的正常人判定為「他壞掉」，結果正常與不正常或壞掉與沒壞掉之間，是由誰來判定？是由誰來定義？這就是傅柯（Michel Foucault）在名著《瘋狂與文明》中所點出「誰是瘋狂」、「誰是文明」，瘋狂本質終究還是人們自己所製造而出的弔詭性哲理問題。這種弔詭性問題，也表現在希臘神話中被神懲罰而去推石頭的巨人薛西弗斯（Sisyphus）身上，到底是從薛西弗斯看到的只是每天徒勞無功且永無止境的苦力工作，還是積極地看到他永不放棄的艱韌毅力，正常與不正常之間，常有許多「不一不異」或「非一非二」的既緊張又不可分割的關係。

幾年前電視劇《我們與惡的距離》其實也是鋪陳那些自認為「正常的人」，常將他們認為的「不正常的人」逼到一個絕境，讓這個世界最好成為「正常人」認為他們想要的「正常世界」，但問題是，萬一自認為正常的人本身就不正常，那他們想建構的「正常世界」還是「正常」嗎？到底誰才是「真正常」？誰才是「真精神分裂」？太陽奈克這本小說給人進一步深思這種弔詭性哲理的問題，也反諷當今臺灣社會對於思覺失調者的「不正常」態度。

太陽奈克因同時有過「正常」與「不正常」的雙重體驗，所以特別能感同身受同樣患有思覺失調症狀者的心思。欣見這本小說的出版，不僅對思覺失調者可以有更多的同情理解，更讓長期只活在「不正常」的物質文明世界的人們，反思與探索每個活在自己或他人「正常」的精神世界。

臺灣師範大學東亞學系教授／張崑將