An Sĩ to n thư l một tập s ch khuyến thiện được Đại sư Ấn Quang nhiều lần khen ngợi. Đ ch th n ng i cũng đ vận động, tổ chức việc in ấn lưu h nh, số lượng l n đến h ng vạn quyển. V thế, lần đầu ti n tiếp x c với bộ s ch n y bằng H n văn, bản th n t i đ kh ng khỏi khởi sinh một v i băn khoăn, nghi vấn.
V sao lại băn khoăn, nghi vấn? V khi nh n qua tổng mục s ch n y, nổi bật l n l phần m chất văn quảng nghĩa, vốn dựa v o b i văn m chất của Văn Xương Đế Qu n để giảng rộng. C c phần c n lại l T y quy trực chỉ, Vạn thiện ti n tư v Dục hải hồi cuồng c thể tạm chưa b n đến, nhưng ri ng về b i văn m chất th dường như kh ng nằm trong Gi o ph p của đức Phật.
Văn Xương Đế Qu n l một nh n vật hư hư thật thật, tuy một phần truyền t ch về ng c thể tạm cho l thật, nhưng lại c v số điều được th u dệt th m chung quanh h nh ảnh của ng, m phần lớn đều l những kiểu niềm tin m ng muội, thiếu tr tuệ, nếu kh ng muốn n i l m t n. Như vậy, những lời truyền lại của một nh n vật như thế liệu c đ ng để người Phật tử phải lưu t m nghi n tầm học hỏi hay chăng? Một tập s ch như vậy liệu c đ ng để lưu h nh rộng r i hay kh ng?...
Nhưng Đại sư Ấn Quang vốn l bậc long tượng trong Phật gi o. Cuộc đời v đạo nghiệp của ng i qu đủ để ch ng ta đặt niềm tin v o những lời khuy n của ng i. Đại sư n i về s ch An Sĩ to n thư v soạn giả l ti n sinh Chu An Sĩ như sau:
"...quả thật l một quyển kỳ thư khuyến thiện bậc nhất trong thi n hạ, nếu so với những quyển s ch khuyến thiện tầm thường kh c, h c thể s nh c ng được sao? L ng t i vẫn tin chắc rằng ti n sinh hẳn l bậc Bồ T t theo bản nguyện m hiện th n cư sĩ để thuyết ph p độ sinh."
(Tr ch Lời tựa của Đại sư Ấn Quang)
Ch nh niềm tin v o Đại sư Ấn Quang đ khuyến kh ch t i tiếp tục đọc v o s ch An Sĩ to n thư, thay v g c n sang một b n sau khi nhận ra c sự hiện diện của nh n vật gọi l Văn Xương Đế Qu n.