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風景一　伊斯特惕克 （美學的）對象就是廣大的美的領域，說得更精確一點，它的範圍就是藝術，或則毋寧說，就是美的藝術。
　　對於這種對象，「伊斯特惕克」（Aesthetik）這個名稱實在是不完全恰當的，因為「伊斯特惕克」的比較精確的意義是研究感覺和情感的科學。就是取這個意義，美學在沃爾夫學派之中，才開始成為一種新的科學，或則毋寧說，哲學的一個部門；在當時德國，人們通常從藝術作品所引起的愉快、驚讚、恐懼、哀憐之類情感去看藝術作品。……我們的這門科學的正當名稱卻是「藝術哲學」，或者更確切一點，「美的藝術的哲學」。——黑格爾《美學》（第一卷）
　　走入「帶風景的房間」，推開第一扇窗戶，美學風景的一角呈現出來。我們一邊欣賞美學風景，一邊開始談論眼前所見。
　　美學這個概念，對應的西語是Aesthetica（音譯「伊斯特惕卡」或「伊斯特惕克」）。漢語中學概念，據說是根據日語的翻譯而來的。說到美學，人們的常識理解是美學乃「關於美的學問」。這種常識性的理解沒錯，但又不完全正確。
　　思考和談論伊斯特惕克，從哪G開始呢？這就等於問，該如何欣賞美學風景呢？ 中國古典繪畫有一種散點透視的觀念，不同於西方繪畫的焦點透視，古人把這種不斷游移變動的透視法則概括為「三遠」法。宋代大畫家郭熙說：「山有三遠：自山下而仰山巔，謂之高遠。自山前而窺山後，謂之深遠。自近山而望遠山，謂之平遠。高遠之色清明，深遠之色重晦，平遠之色有明有晦。」所謂「三遠」，不過是三種觀景的不同方式而已。看山如此，看美學風景恐怕有更多的觀法。
　　一種觀法是順騞史的線索瀏覽，追根溯源地探尋美學起源，然後將其歷史嬗變一一道來。不消說，這是一種美學史的視野。另一種觀看方式是從美學最基本問題入手，比如從「甚麼是美」這個千古難題開始，進而連帶出一系列美學的基本命題和範疇，最終建構起一個美學理論的邏輯體系。顯然，這是一種邏輯的推演和審視。第三種看法是把目光集中在常見的美學現象上，然後由現象進入本質，由具體上升到抽