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王道霸道強道
　　東方帝王之術有三：王道、霸道和強道，不同之處是如何使用「德和刑」這兩種工具。由三王五帝到春秋戰國，是由王道演變到強道的實例。
　　三王五帝的王道是「德多刑少」，五霸是「刑多德少」，大秦號則是「純用刑」，但結果是「強而亡」，因為可以「合併」而不可以「守成」。
　　王者時代講究教化，百年樹人，非有耐性不可；霸者時代講究嚴刑峻法，不敢犯法；強者時代是暴力橫行，鎮不住就殺。
　　王者時代早已一去不復返，二千多年證明，能有霸者已經不錯，最少霸者行為還講究各路英雄的認可和正確性。齊桓當春秋時代盟主垂四十年，因為有管仲這位權術智謀都一流的大師，尊王攘夷，被曹沫劫持還地而不反悔，是管仲巔表演。
　　到秦孝公就差多了，商鞅挾「王霸強」三道見工，秦孝公聞王道而釣魚，聞霸道而力有未逮，聞強道而精神百倍。商鞅有志不伸，變法行強道但它豕郎滿A波士的問題！
二十一世紀「弔民伐罪」在中東，如何提供「人道、政治、經濟、安全的援助，使暴君不能殘民，鄰國不受威脅，恐怖分子無處藏身」，拭目以待。當代項莊舞劍，意不在沛公，而在石油。地區主控權和安全問題，權力利益如何分配，亂世良民只能靠估。
　　齊桓管仲復生，天下早已歸心，不必靠打；秦孝商鞅重現，守法持術，天下亦可安於一時；秦皇李斯再世，天下固然一統，後遺症看歷史演變。若是秦二世趙高場面，管好閣下的現金，complacency和wishful thinking，從未累事。
　　一句記之曰：
　　三王五帝的王道是「德多刑少」，五霸是「刑多德少」，大秦號則是「純用刑」，但結果是「強而亡」。