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開闊混同的精神世界:莊子
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製造商: |
聯經
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出版日期: |
2014/04 |
頁數: |
192 |
尺寸: |
13.5x21 |
ISBN: |
9789570843668 |
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商品簡介 |
在連續不斷、無區隔、無裂隙的世界觀中,天地與我並生,萬物與我為一。
周文化的主流,講求階級身分之責任義務、嚴守人我是非之限界秩序。
非主流的莊子卻說,窮盡智識分辨事物其實不智,只是勞神而無央C
如果能夠拋開成心和偏好,立於無彼無此的道之樞紐上看待萬事萬物,
世上的一切就都有了道理,都有了自身之常、自身之用,這就是通達。
楊照讀莊子,
引入傳統中國哲學裡被忽視的邏輯分析,
將前人難以理解的細密哲思一一梳理清晰,
為我們展示出莊子開闊混同的精神世界。
拋開冷硬的課文題解,穿過層層的過度解讀,
楊照經典講堂以最貼近歷史真實的讀法,
帶你一次讀懂兩千年前的漢語經典!
最平易的語言、最扎實的分析
打破時空限制,直接從原典文句汲取千年智慧
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楊照全程領讀、解讀,漢語經典完全解碼
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目次
中國傳統經典選讀總序
第一章 連續的世界觀
誰才是笨蛋
逃獄專家
老子其實沒那麼老
誤讀兩千年
第二章 從相對開始
可悲的滿足
想清楚自己要什麼
神人當然不近人情
不是無用,是不會用
第三章 以絕對超越相對
聽不到的天籟
什麼對精神有害
相對不如絕對
第四章 觀點就是偏見
愈分辨愈糊塗
學有專精只是小聰明
「道」沒有是非
附錄:《莊子》選摘
內篇
外篇
雜篇
內文選摘(節錄)
誰才是笨蛋
嚴格意義的「作者」,在中國傳統中相對較晚出現。很早就有了書,書有著明白的內容,但究竟這些書是誰寫的,卻不清楚。《尚書》、《詩經》、《左傳》,都是長遠流傳、歷經多手的著作。《論語》紀錄了孔子的言行,孔子的人格在書中極為凸顯,但我們對具體記錄這些內容的人,還是所知甚少。就連《楚辭》,傳統上被當作是屈原所作,但細考史料,到底屈原和這批作品之間的關係是什麼,其實並不那麼確定。
對於《莊子》的作者,我們知道的也不多。傳統上認定他是宋國蒙縣人,宋國的地理位置在今天的河南商丘,這個保留到現代的名字告訴我們這個地方和商朝、商人關係密切。商丘旁邊不遠處,就是「殷墟」所在的安陽。這裡是殷商的核心地區,即使到了周代建立之後,仍然是殷遺民居住、活躍的地區。
周初大行封建時,將商人後裔封在宋,因此宋國的地位在歷史上七一方面,出於對殷商舊朝的尊敬,周人給了宋很高的位階,所以後來春秋諸國相爭時,宋國一直都在列國政治中舉足輕重,宋襄公還一度當上了「霸主」。但另一方面,周人習慣用異樣眼光看待宋國,明顯意識到他們所承傳的殷商文化,和周文化有很大的差距。
春秋之後,幾乎成為列國常識的一種說法,是「宋人愚」,宋國人呆呆的,腦筋不好,會有跟別人很不一樣的想法。那個時代有很多笑話是以宋人當主角的,到現在還很有名的「守株待兔」故事,那個在樹下等兔子撞暈的,就是宋人。還有成語「曲突徙薪」的故事裡,那個笨笨地把柴薪就放在煙囪邊,卻又不聽人家勸告把煙囪弄彎、把柴薪搬開來預防火災的人,也是個宋人。
成語「刻舟求劍」的故事裡,那個在河中央掉了劍,卻往船身上做記號準備回來找劍的人,也是個宋人。宋人真的都那麼笨?與其說宋人笨,不如說他們看待世界、理解世界的方式,和記錄春秋戰國大小事的那些人,也就是和東周的主流文化觀念,有著很大的差距。不是宋人天生資質比較差,而是他們本來就不屬於東周的主流文化。他們所受到的文化影響,主要是來自東方,原本的殷商文化;以及來自南方,長江流域的不同傳統,我們可以將之通稱為「楚文化」。從廣泛的人類先民文化上看,... |
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