所有人皆尋求快樂。不論他們使用何種方式,其目的皆不外乎追求快樂。有人以戰爭為樂，另一些人則力求避免戰爭，觀點各異，但願望如一。除此目標外，不可能使他們跨出即使是最小的一步。這是每個人每個行動的動機，甚至人自殺，亦不外求解脫性的快樂。

消極性「無私」暗示不是使他人獲得，而是否定自己。似乎禁戒的意味大過快樂。我不認為這是基督徒愛的德行。……如果在現代人的心中仍有一種概念，認為追求對自己有利的事物，並熱切希望能享受其中樂趣是一件壞事，請恕我說：這種觀念是康德及斯多亞主義偷偷地爬進了他們的思想，與基督信仰扯不上任何關係。如果我們考量福音書中那些使我們受之有楫漲U種應部A我們的主似乎認為我們的欲望並非太強，反而是太弱——我們太容易被膚淺的快樂滿足了。

樂於讚美是我們所享受的事，是因為讚美非僅僅表達，而且還成就了喜樂；因為讚美乃是神賜人們達到圓滿人生的約定。

作者提倡快樂主義的極致。讚美神是對人性的最高呼召，也是我們永恆的使命，它並未隔斷我所渴望的快樂，反而使其臻於完美。在敬拜中，神若沒有被人視為珍寶與享受，這就談不上是敬拜。十八世紀的愛德華茲牧師亦有相同的見地。從來沒有人教導過我，神從我們在祂裏面得喜樂能使祂得榮耀，原來在神裏面的喜樂乃是真正榮耀。

這是一項令我驚奇的發現。如果要榮耀神，必須追求在神裏面的快樂。喜樂不是與敬拜平行的選項，它是構成敬拜的主要元素。對那些試圖讚美主，卻未享受到其中的快樂的人，可稱他們是「假冒為善」。當我發現讚美是無上的快樂，而人生最高目的乃深諳此樂，這是我一生中最使我得自由的真理。

我相信這些道理是符合聖經的，它滿足了我心靈最深處的渴望，同時也榮耀主耶穌基督的父，也就是我們的神。因此我寫下本書，將我的喜樂薦予願意與我分享喜樂的讀者。