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中國歷史經典傳記
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出版社: |
俊嘉文化
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| 出版日期: |
2014/10 |
| 頁數: |
216 |
| ISBN: |
9789866080968 |
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商品簡介 |
中華民族有著悠久的傳統文化，在五千年文明歷史的發展中，湧現不知多少傑出的人物，他們在思想、教育、軍事、史學、科學、藝術方面頗有建樹，為後人留下極其寶貴的遺產。
以老聃、孔丘、墨翟、莊周、孟軻、荀況、韓非子、董仲舒、主充、范縝、朱熹、李贄、王陽明、王夫之等代表的一些思想家、教育家、哲學家，他們在我國思想、教育界有著極重要的地位。
春秋以來，特別是戰國末年，諸侯卿相爭相養士。例如當時的諸侯如魏文侯、齊威王、燕昭王等，無不禮賢下士。孟嘗君、信陵君、平原君、春申君四公子和秦丞相呂不韋門下食客號稱三千人。「士」這個階層最為活躍，代表人物如儒家的孔丘、孟軻、荀卿；墨家的墨翟；法家的商鞅；縱橫家的蘇秦、張儀等等。他們出身不同，立場各異，對現實、政治提出各自的主張，形成了百家爭鳴的局面。
《論語》、．《孟子》、《荀子》、《墨子》、《莊子》、《韓非子》等著作分別代表儒、墨、道、法諸家的學說。
《論語》主要是記錄孔子言行的書，孔子是儒學的創始人，他博學多才；學而不厭，誨人不倦；不語怪、力、亂、神，而教人則循循善誘。孔子的思想核心是「仁」。「仁」是從家庭出發的尊卑長幼、貴賤親疏的差別的愛。而這個「愛」體現在孝、悌、忠、信的道德禮教以柔「君君臣臣、父父子子」的封建秩序上，因而孔子被歷代統治者尊之為「聖人」。《孟子》的中心思想是「仁義」，是對孔子學說的發展。孟子主張行仁政而王天下，仁政的具體內容是「省刑罰，薄稅斂」，使民有「恒產」，這就是以民為本的王道主義。漢代的著名儒學大師董仲舒把孔孟的「仁愛」具體化，提出「三綱之德」，「五常之道」的道德基本準則，為後代所效法。宋代理學大師朱熹則是兩宋理學的集大成者。他認為「三綱五常，禮之本也。」「君臣父子，定位不易，事之常也;君令臣行，父傳子繼，道之經也。」他把「三綱五常」提到「天理」的高度，把反對「三綱五常」的言行說成是「人慾」，他倡導「存天理，滅人慾。」明代末年的思想家王夫之認為中國除了「帝王之流」外，還有個「儒者之統」。他認為「仁者，無私慾也。」對「理」、「慾」問題，他雖贊同「存天理」，但人慾不能「滅」，只能「節」，主張「理慾合一論」。古代聖賢先哲們在思想、哲學、教育等領域還有釵h精彩的理論學說。
科學技術界的名人以蔡倫、張衡、祖沖之、畢昇、沈括、徐光啟、宋應星及張仲景、華陀、孫思邈、李代表。東漢蔡倫侯總結西漢以來的造紙經驗，改進造紙術，降低了成本，解決造紙原料不足的問題，使紙的生產得以迅速發展，為人類文明的發展科學文化的傳播起了重要的推動作用，是中國人為世界文明做出的一大貢獻。束漢張衡才智超群，承繼前人的渾天理論，創製了渾天儀；並撰寫兩部科技著作，一部是《靈憲》，一部是《渾天儀圖注》。《靈憲》提出「月亮不發光，月光是日光的反射」的科學理論，震動了當時的科學界。他還發明製作了地動儀，這是世界上第一架地震儀。南朝的祖沖之建樹頗豐，在天文學方面，他創製了一部新曆法～《大明曆》，這是我國曆法史上的一次重大改革。在數學方面，他計算出的圓周率的數值在三．一四一五九二六與三．一四一五九二七之間，比歐洲人早了一千多年。北宋慶曆年間的畢昇發明了活字印刷術，這是印刷史上的一次重人革命，它促進文化科技的交流，是中國人對全人類文明的又一大貢獻。北宋著名的科學家沈括把一生的研究寫進《夢溪筆談》一書中。該書的內容十分豐富，包括數學、天文、氣象、地質、物理、化學、冶金、水利、生物、農學等學科，創建頗多。明代的徐光啟、宋應星也都是在我國科技史上頗有成就的古代科學家。
張仲景、華佗、孫思邈、李時珍等... |
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