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招財進寶財神到

作者:	沈泓
書城編號:	998198

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出版社:	大都會文化
出版日期:	2015/12
頁數:	304
尺寸:	17x23
ISBN:	9789865719685

商品簡介

財神，財神，寧可信其有，不可信其無。
你不理財，財不理你，
理財，從認識財神開始！

花開富貴慶有餘，春到福到財神到。
文財神、武財神、正財神、偏財神、地主財神、增幅財神……財神種類繁多，正如「財富」本身一樣，蘊藏各種意涵。
人生除了金錢，豐衣足食，衣食無缺又何嘗不是一種「富足」，因此，有了物質的享受，自然就有福氣，當然也就有了財氣，福與財往往密不可分。然而，為人有情有義，取信於人，廣結善緣，或者智聰慧明，這些抽象上的財富往往更顯深意。
我們尊財神、拜財神、招財神、請財神、迎財神，雖是民俗，卻也不俗，圍繞財神背後的意義，其實遠比它W利祿來得深重，並非只是表象的尼Q主義。
「招財」遠遠不單是「進寶」這麼簡單！

目錄
序
第一章財神的文化內涵
第二章財神的來源
第三章接財神風俗
第四章正財神趙公明
第五章信義財神關公
第六章公正財神比干
第七章智慧財神范蠡
第八章增福財神
第九章它W財神文昌帝君
第十章偏財神五路財神
第十一章江南財神沈萬三
第十二章活財神劉海蟾
第十三章和氣生財和合二仙
第十四章家財之主灶神
第十五章鎮宅財神鍾馗
第十六章福德財神土地爺
跋

序
古往今來，財神降臨是人們生活中的嚮往，所以財神在中國人心目中的地位較高，人們認為倘若得到財神的保佑眷顧，便可財源廣進，日進斗金。
研究中國傳統文化中的財神信仰和財神年畫，可以發現一個有趣的現象，就是財神的泛神現象。中國有眾多的財神，這只是問題的一個面；換一個角度來看，則令人驚奇地發現，幾乎所有大大小小的神都具有財神的弁遄A並可兼職擔任財神的職責。
透過財神現象，可以看到古人信仰的尼Q性和世俗性。因為財神可以帶來金錢、物質等財富，所以古人把所有的神都當成了財神。這就導致了古代民間財神信仰的一大特點：財神並非只是一個神，而是一群神。從個體看，他們是一個個象徵符號，這些象徵符號匯聚成了一個圈子，一個團體，或一個群體，形成一個來源不同之各種神的集合體。
作為群體化的財神，在共性中也有其個性，古代民間信仰將每一位財神都賦予了某種道德精神，或想像成某種能力的化身。如關公代表了忠義，范蠡代表了智慧，而趙公明和比干則代表了公正。
財神文化影響了古人生活的方方面面，因為財神在中國人的心目中，是一個生財聚財的神仙。人們為了實現發財的夢想，通常有兩種方靠勤勞致富，用智慧和血汗創造財富；二是求神保佑致富。
所以，財神信仰是社會經濟發展的產物。財神伴隨著剩餘產品的出現而生，因為剩餘產品導致了私有制，私有制的產生激發了人們追求財富和占有財富的慾望。人們將這種慾望典型化、形象化，最後神化而形成財神。
財神的發明者深諳中國文化的性格，從財神發明之日起，就在人性上定了一個文化基準。這人性就是：人的慾望是永遠沒有滿足的。從人性積極的一面來看，是人人都有上進心，追求財富；但從人性陰暗的一面來看，則是人人都對占有財富貪得無厭。
財神的產生也是人們心理發展的產物。古人心理上認為，官場競爭要有文財神做後盾，商場競爭要以武財神做靠山，誰更虔誠，誰就能得到財神的福佑，誰家裡不貼財神年畫，誰就要受窮，這種心理正是財神信仰兩千多年來歷久不衰的原因。
生活中沒有平等，但財神卻帶來了另一種意義上的平等，就是家家戶戶貼的財神年畫都是一樣的。貼了財神年畫，就意味著能過上好日子，意味著金錢越來越多，意味著可以成為大富翁。
財神真的能給人們帶來財富嗎？有趣的是，古代民間藝人的生活是很艱苦的，畫財神的人都是窮人。這又是從另一個角度來對財神崇拜者給予反諷：瞧，給人間創造財神的人都...

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