神木所擁有的力量，不只是單純展現所謂「神威」或「靈威」，而是體現出我們世界具有的慈悲和智慧的功能。為了見到那些遺世獨立的巨樹，這趟旅程，沒有終點。
參與歷史一頁的神楠、
僅憑一樹卻成為守護之森的「天神大人」、
展現生死極致的野之大神、
最難抵達的隱岐島後的怪樹、
山中妖物與十二顆御印……
日本可以說是樹的文明。日本人崇拜樹木，認為它是神靈寄居之處，所以以樹為中心建築神社，雕刻神像──據說，奈良的長谷觀音便是用「詛咒樹」雕刻而成，並受人類的祭拜，或許也是能經千百年而至今依然屹立。
面對這些所謂的神木，我們能夠看見所有生命的生涯，看見生命誕生的作用，看見潛在的「力量」，看見過去（祖先）與未來（子孫）相連的證據。同時，神與佛也在其間看著；然而有時也對樹的詛咒驚惶不安。無論眼前之樹以何種驚人的樣貌聳立，也因為樹與人之間的連結，照看彼此，因而更能感受天地、萬物自然的緊密。
作者本田不二雄以文字與影響，帶領讀者穿梭其間，並以幽默博學的推理，尋找神木的緣由，與流傳下來的神奇故事。
名人推薦
媒體好評
作者尋訪全國的巨木，拍攝展現樹木崇偉的樣貌，以及介紹周圍的環境、傳說，偶爾還會有《日本書記》等相關記述，正所謂神木偵探。不過除了相關事實之外，還發揮了偵探的第六感，進行了有趣的推理。例如，在史實上並無記載、遠離人煙的地方，千年時光流轉，實在無法輕易得到結論，不過，我們或許也都會覺得這樣的結論也是有可能為真的吧。──伊藤正幸（著有《想像收音機》；《東京新聞》書評）
本書有非常精采的照片，光是看這些照片，心靈就像受到滌淨，參拜的氣氛油然而生，也讓人忘卻世俗的煩惱。況且，在新型肺炎如此嚴重撼動世間的此時，本書中介紹了一處供奉疫病神的神木，疫病，也就是現在的感染病症……(當時)人類最為畏懼的傳染病，為了消滅或治癒天花，而到這裡來祈禱許願。這裡供奉、膜拜堪稱疫病神的疱瘡神。──Book Watch編輯部
作者本田不二雄雖然只是自稱神木偵探，但真的對神木有驚人的了解，也拍攝許多充滿魄力的神木，結合詳細的文字，彷彿在邀請我們一起進入神木的世界。閱讀這本書，也真的讓我了解如何能更接近這神宿之墓。──三浦曉子，Get Navi Web
作者
本田不二雄
一九六三年生於熊本縣。曾任非文學作家、編輯。編輯、書寫擅長的領域主要為面向大眾的宗教書系列。著作有《神祕的佛像》（駒草出版），《傳說的神社之旅》（學研PLUS）、《活在現下學密宗》（天夢人）、《神社保佑大全》（KADOKAWA）、《弘法大師空海讀本》（原書房）。其他尚有與人合寫的《週刊神社紀行》系列。
譯者簡介
陳嫻若
東吳大學日文系畢業。從事編輯、翻譯工作多年。現為專職譯者。譯作有：《喜樂京都》、《奈良街道風情》、《闇之伴走者》、《主編的條件》、《沉睡黃泉之森》、《晴空下與你一起狂奔》、《海上的世界地圖》，以及《辣椒的世界史》、《四月，她將到來。》等書。
目錄
神木偵探—神宿之樹的祕密
前言
第一章 如何成為神木
樟樹好遮蔭──楠／樟
參拜道的地標
參與歷史一頁的神楠
與地藏尊一起活在墓園的大樟樹
神木信仰最純粹的景象
一樹成為守護之森的「天神大人」
神祕的杉神木─杉─
鬼刀依附的大杉
聚集在巨杉下的亡靈
不允許魔與不淨入內的守衛
不同次元的歷史驀然出現
女杉呈男女擁抱之相
丹澤的孤傲之王
不屈不撓的餘生
垂乳根的姥神──銀杏〔銀杏／公孫樹〕──
接納村民祈願的「神靈附體」
屹立在「岩殿」上的聖銀杏
妖怪、神獸都來附身
蘊藏著各種故事的銀杏老樹
長椎栲的慈悲──栲樹──
異形的守護神
令人著迷的雄姿
然後，留下了栲樹
野之大神──櫸樹──
展現生死極致的野之大神
具有不尋常典故傳承的靈木
自巨樹懷中湧出的生命之泉
在參道後方等待的神域主人
第二章 走不完的神木之旅
難波的世界樹
近江的廢村與聖樹
隱岐，島後的怪樹
香取海與紅楠樹
第三章 見到此等大樹
山中妖物與十二顆御印
陸奧堂平的御神體
巨木之鄉的拯救者
萌發的仙境主人
連想到異度空間的生命
供奉疫病神的神木
神社初始的樹
八岐大蛇的化身
如同富士山的神木
奧之院入口的鳥居杉
北陸的裏杉
不受管束的觀音權化
後記
附錄 各行政區神木索引
序／導讀
前言
這趟旅程一直沒有盡頭，只為了見到那些遺世獨立的樹。
這些樹幾乎都擁有不尋常的體積和高齡，而且一看到時，多會發出「哦哦」「哎啊」等不成言詞的驚嘆。不成言詞是因為實在找不到足以精確表達心情的字。
若是真要用什麼語言來形容，就是「すごい（sugoi）」吧。辭典上對它的意義是這麼寫的：
○1驚駭得發抖，非常恐怖。○2擁有一般人難以想像的能力、力量。超群絕倫。○3出色得令人驚訝，卓越得令人毛骨聳然。○4程度遠遠超越一般。○5非常悽涼，極其荒涼。○6寒氣逼人讓人打冷顫。（《大辭林 第三版》）
可怕、恐怖、超群絕倫、出色、了不起、悽涼、打冷顫。
這與國學大師本居宣長以前對「神」的敘述一致。
「具有不尋常、出類拔萃之德，令人畏怖之物稱為迦微（kami）」
根據本居大師的說法，「出類拔萃」不只是尊貴美好之物，連惡劣奇妙之物，世上出色的「畏怖」之事，全都稱為kami（神）。
這種「出類拔萃」的巨樹，我們叫做神木。
巨樹都是神木嗎？有些巨樹並不是神木吧？這類的疑問並不少見，但是「驚人」的巨樹，大多位於神社或寺廟院內，即使長在森林中，樹根部多有人建祠供奉，與其他樹有聖俗之別。
實際上，據說在純粹的自然林中，由於物競天攝的原理，很難培育出一枝獨秀的巨樹。也就是說，人稱神木的巨樹，與人類有了關係，因而受到重視而被保留下來。
日本可以說是樹的文明，相對於此，有人反駁，歐洲也勉強算是木材的文明啊。但是他們對「樹」只著眼於「材」，日本人崇拜樹木，認為它是神靈寄居之處，所以理應以樹為中心建築神社，有時也對樹的詛咒驚惶不安。
不只是神社，這種感性也發揮在外來的佛陀上。
據說，奈良的長谷觀音便是用「詛咒樹」雕刻而成，也就是說，人們認為祂的靈驗來自於詛咒樹的神威。這種現象很難用道理解釋，但是日本的佛像主要都是用木頭刻製，有的佛像會刻意留下鑿痕，原因不外乎是重視寄宿在木料上的神性。
愛上神社這個場域，研究佛像精髓的旅途中，卻發現站在我面前的卻是樹的本身。也就是說自稱神佛偵探，莽撞的探索神明、佛陀之謎或玄妙時，終於與「正主」正面對決，大概就是這麼回事。
因為它是「神木」，所以書中的內容較少談及樹本身植物的生態，反倒是偏向探究那棵樹受到如何的崇拜，神木及所在的地點具有什麼意義。這一點盼望各位讀者能夠包涵。
而我在那些地方看到的是終極的生命，說得更正確一點，那些樹木是一種撼動我們內在靈性的存在。如果有機會，希望讀過本書的朋友也能去看看這些「驚人」的樹，體會一下暫時傻住，失魂落魄的感覺。
我想那一定會是鮮明但又令人懷念的無價體驗吧。
