五百年前，吳承恩撰寫《西遊記》，述說唐三藏與孫悟空等弟子前往西方取經的故事； 　　五百年後，當代國學大師馬叔禮透過小說，來提點世人：人生該往哪裡走， 　　以孫悟空取經途中所受的考驗，對比人生旅途的困境，提出解困之道。 　　現今社會人心敗落，唐僧罕見、孫悟空少、豬八戒多， 　　此書為當代國學大師馬叔禮給立大志者之指引，並警醒世人，回歸天道。 　　●為什麼要立一個「壽與天齊」的大志？ 　　《西遊記》的故事開始把孫悟空的出身寫得非常有趣，牠從石頭裡蹦出來，長大後成為猴王，但漸漸對生命感到不滿足，所以要追求更高的境界。對生命感到不滿足，有很多種層次。 　　就如雲門舞集的創辦人林懷民，二十三歲到美國念書後才開始學現代舞，在美國三年的時間，有機會成為職業舞者，但他選擇另一條路，回到七○年代的臺灣，引進現代舞的觀念，要跳一些屬於中國的舞蹈，並立志創立一個中國人的現代舞團。最後，他做到了，也就是後來的雲門舞集，即使曾經遭遇經費短缺、暫停、祝融之災這些磨難，雲門舞集以精采的舞作留下永恆，培養出釵h跳舞的人、看舞的人，改寫了臺灣舞蹈界的歷史。 　　●人創造的永恆，天收不回：天創造有形的生命，人創作永恆的作品，流傳千古。 　　追求永恆和理想的人，不管你的目標是什麼，都需要有本領和工具，就像孫悟空有「如意金箍棒」與「七十二變」一樣。天創造有形的生命，天上飛的、地上跑的、水裡游的。你、我也可以創造，但是我們的創造，是用文字寫出文學，用音符譜出音樂，用顏料揮灑出畫作。音樂、文學和藝術，是可以超越肉體和現實的另一種生命，這些作品的生命都不是天給的，而是人賦予的，是人創造出來的永恆，而天收不回去的東西。例如李白的詩。 　　●叛逆與柔情、劫難與成全都是一體的：中國的宇宙觀沒絕對的善惡，是非同源、善惡一體。 　　孫悟空大鬧天宮，是《西遊記》中極為精采趣味的情節，也是日後孫悟空保護唐僧西天取經的前奏，顯現了中國圓融的宇宙觀。翻天覆地的人是孫悟空，去取經的人也是孫悟空，當他發現天宮搖撼不動，只好乖乖去取經。這表示在中國的哲學裡，「叛逆」和「柔順」可以合一，反是道的開始，逆和順是一體的。 　　●三咒：專心、定性，才能達到理想目標，追求生命境界。 　　一個人要追求生命最高境界，追求理想，得要專心一致朝日標前進，如果像心性不定、活潑好動的猴子，一會兒爬樹、一會兒玩耍、一會兒反悔，那取經之路就遙遙無止境，還會迷了路，失去方向。這時候就需要緊箍咒來約束。 　　好比大提琴家馬友友小時候，他父親知道小孩心性難定，所以每天要他集中精神、全心全意，練琴十五分鐘就好。一直到今日，他還是認為，只有在練習者有意願要練，而且全神貫注練的時候，才可能有好成績。他拴住心練琴，這就是緊箍咒。什麼時候才會解脫呢？等取到經，成為一流音樂家的時候，就沒有約束了，可以感到完全自由。 　　●不完美，才是完美：即使天道也有殘缺，正因不完美，才使大自然得以歷劫後重生，生生不息。 　　《西遊記》故事的最後，唐三藏師徒三人雖取得經書，卻無意間撕破了一角。唐三藏很氣惱沒有看顧好經書，但孫悟空反而笑著說：「天地原本就是不全的，這經原來是完整的，如今沾破了，是一種不完美的完美啊！這不是人的意志能控制的！」 　　即使在沒有人類的洪荒遠古時代，也有死亡腐敗、也有強風巨颱、也有病毒和傳染病。這些看來不完...