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度越
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出版社: |
聯經
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| 出版日期: |
2016/05 |
| 頁數: |
256 |
| 尺寸: |
14.8x21 |
| ISBN: |
9789570847291 |
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商品簡介 |
小說在寫我，寫小說的我，我疑心也釣瓣ㄛO真正的我。那麼，我是什麼？
宣布封筆的施淑青，潛心修行六年之後，再度推出重量作品！
小說以第一人稱做為?述者。主人翁「我」申請到南京和台灣某企業共同贊助的論文獎助金，飛到南京做田野踏查，以出土的蓮花紋瓦當探討東晉建康佛教的宣揚。「我」在鷄鳴寺附近租房而住，與當年陪師父愛道尼師來過建康的如慧（前歌伎嫣紅出家後的法名）重疊，古今對照，引發聯想。期望憑藉佛法去除煩惱痛苦的「我」，經由曾經一起打坐，禪修奶珙`的曾諦教授的幫肋，走上修行之路。這位佛學教授和東晉的僧人寂生一樣，都在尋找佛陀的原始教法，以求超脫。
施叔青將修行心得融合中國佛教歷史，以親身禪修攝心的體悟，化作點點珠璣的小說，為自己的修行做一個總結。
目次
度越
休士頓演講
內文選摘
1
南京博物館，我佇立一尊佛像前凝視良久。那是一尊典型的六朝石佛，長臉細頸，秀骨清相，身体微微向前傾，衣褶飄動，佛像目光下視，浮現?洞察一切的睿智的微笑，對世間一切完全超脫。佛像臉上那不可言說的深意微笑，使我联想起曾諦，他在我台北就讀的大學教龍樹論師的「中觀」，如果這位教授除下他的黑框眼鏡，目光下視，看起來會很像這尊六朝佛像。
研究所選課時，我沒修他的課，覺得這位教授太冷淡，上他的課一定很無趣。這兩年流行狹窄的鏡框，他依然故我，臉上架?一副寬邊的黑框眼鏡，襯衫永遠不出灰黑白三色，頸間的風紀扣不論寒暑，都是緊緊扣隹。從他說話的口音，聽不出是哪裡人，可能是南洋來的華僑吧？系上的師生對他的過去有不少傳言，最聳人聽聞的是說他在美國曾經跟宣化上人出過家，在「萬佛城」修夜不倒單的苦行，後來還俗，到了台灣在佛光大學得到博士學位。
去過他宿舍的同學形容，曾諦教授家徒四壁，清苦得像個苦行僧，書架上盡是佛書，經典論?無不齊全，据說光是《維摩詰經》就收藏有好幾種版本。同學說：
「那一屋子的佛書，幾輩子也讀不完！」
我聽了，吐了吐舌頭。每次到廟裡或佛學圖書館，看到玻璃櫃珍藏的《大藏經》長長一排，連走完都費勁，更不要說讀完了。
我一直呆到博物館關門才離去。當天晚上我讀?《洛陽伽藍記》，讀?讀?睡?了，做了個夢，夢見曾諦是東晉的僧侶，身穿華美的僧服，走進一座裝飾富麗的佛寺，來到花園一口水井旁，紅磚砌成的井己被填塞，井緣長滿蘆荻，曾諦俯身向水井照自己的影子，但水面覆?菱荷……
夢做到這裡，醒>我相信前世今生。陪母親到廟裡，常聽到法師們說起出家的因緣；還是在家的俗人時，到佛寺參拜，一走進去，感覺十分熟悉，似曾相識，對寺中景物如睹舊物，彷如以前來過，有?很深的宿緣。如果說曾諦教授的前世是位東晉的僧侶，我一點也不會覺得奇怪。有關他的傳言都和佛教圈子有関，有一說他在澳洲淨空法師的講堂唸佛，定心見法，大白天見到阿彌陀佛廣大身，後來接触到阿姜查的英國弟子，到泰國烏汶的巴蓬寺森林修行，他的巴利文是在緬甸的曼德勒學的。
和曾諦教授有了接触，是從打坐班的靜坐開始的。
那一陣子，我心煩意亂，夜裡老是失眠，靜光法師出家前畢業於我就讀的大學，也是哲學系，為了回餽，發心回校開打坐班，在活動中心二樓的小房間舖上坐墊蒲團帶領靜坐，為了對治騷動不安的心，我成為小圈子的一員，每次都看到坐在後面的曾教授，他低眉垂眼，有如洶黕□峞A屹若株杌，可以連坐好幾隻香，禪宗書上描寫的「洶嚌I」就是這個樣子吧！
現在回想起來，我還真的羨慕曾教授，他看起來是那麼心如止水，緊閉?因禁欲而烏黑的双唇，與週遭的人與事保持距離，生命從他身旁流過，都沒有碰触到他，也碰不了他。
當他聽說我要到南京搜集東晉佛教的資料寫論文，曾教授... |
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