文學離不開對人性的思考，也是永恆的文學母題。彭歌說：「不談人性，何有文學？」。2015年諾貝爾文學獎得主白俄羅斯的作家斯維拉娜．亞歷塞維奇，她的作品記錄了蘇聯時期的幾個重大歷史事件，表現了戰爭及災難中扭曲的人性。白先勇表示，他三十年前寫「孽子」，就是因為覺得同性戀也是人性的一部分，而文學最重要的就是要寫人性，所以應該寫。人性，的確有挖掘不完的題材。
小說家寫了，詩人如何能不寫詩？
什麼是「人性」？是天生的？是屬於人才有的性質嗎？一個人「具備」人的性質，就能「表現」出人性嗎？何以有人被唾罵「無人性」？而人性都是正面的嗎？貪婪，是不是人性？好逸惡勞，是不是人性？冷漠，是不是人性？自私，是不是人性？趨炎附勢，是不是？那麼，同理心呢？關懷呢？善良呢？濟貧呢？道義呢？倫理呢？何以有人被稱作「人面獸心」？很多時候，我們很難判定某一個人的人性，他到底是「人」還是「獸」？那麼，「獸性」應與「人性」相對的吧？或許不盡然？
《吹鼓吹詩論壇二十五號：半人半獸人性書寫專輯》，以「書寫人性」為徵稿主題，推展從人性出發的書寫活動！寫人的貪婪，寫人的好逸惡勞，寫人的冷漠，寫人的自私，寫人的名利心、寫人的同理心，寫人的關懷，寫人的善良，寫人的濟貧濟弱，寫人的道義，寫人的倫理，…等等。為此專題，本期共收錄了李翠瑛、陳徵蔚、陳鴻逸、謝予騰、古塵五位論評家的論述，李翠瑛特以鯨向海、余秀華、李進文等人的詩作來探索現代詩中的人性，到底葫蘆裡裝的什麼乾坤？陳徵蔚則大膽談述詩中的情慾，從東方與西方的神話談起，及以蘇紹連、洛夫、夏宇的詩作為例，找出神性、人性與獸性交燃出的灰燼。陳鴻逸則創發一個觀點，將人性、神性、獸性和詩性合而為一來談述詩的創作問題。謝予騰則淺探吳晟《吾鄉印象》「禽畜篇」中的人性問題，古塵則觀察洛夫禪詩中超現實主義的直觀與「人性」根本。
在創作上，「書寫人性」專輯分為「對手敵手」、「意內意外」、「獸身計畫」三卷，共刊登零雨、鯨向海、孫維民、向明、蕓朵、葉子鳥、黃里、劉金雄、靈歌、蘇紹連、曾元耀、張啟疆、蔡富澧、孟樊、方明、賴文誠、鍾順文、楊瀅靜、蔡琳森、楊采菲、煮雪的人、季閒、施傑原、嚴毅昇、王宗仁、洪書勤、若爾•諾爾周忍星、葉莎、林姿伶、莊仁傑、林烱勛……等多位詩作的詩作。「詩家詩作─拜波之塔」這一卷，刊登了陳育虹、陳義芝、渡也、方群、陳政彥、王厚森、李瑞鄺、冰夕、陳牧宏、寧靜海、林餘佐、王羅蜜多……等詩人的作品。在「論壇詩選─改頭換面」這一卷，共選入劉金雄、游鍫良、陳美、坦雅、靈歌、周忍星、肖水、劉曉頤、李冠毅、曾偉軒、郭哲佑的詩作，這卷作品之後各附有論壇版主雪硯、李桂媚、黃里、曼殊、無哲、林烱勛、鄒政翰、嚴毅昇的賞評。
在評論上，共刊登李海英的〈度物象而取其真 妙萬物而為言——以黃梵《蝙蝠》為例重審當下詩歌寫作本土化問題〉，余境熹的〈德與尉的床邊故事：莊仁傑〈他熱的表情〉「誤讀」〉，江明樹的〈阮囊隱遁詩及其他〉。研究現代詩的讀者們，應不會錯過這三篇針對三位不同世代和地區的詩人，所做出精闢而獨到的論述。
本期尚有一卷「第三屆閱讀空氣徵詩小輯」，刊2016生原家電〈詩(失)意的PM2.5〉徵詩得獎作品，在空汙嚴重的今天，我們每年都舉辦此項徵詩活動，以表示我們對生態環境及人體健康的關懷。這卷小輯，收入得獎作品和推薦作品共十五首詩，並附評審委員的評語。
台灣詩學是台灣最具代表性的詩人團體，創社宗旨為「挖深織廣，詩寫台灣經驗；剖情析采，論說現代詩學」，同仁們的論述或創作均為台灣詩壇的佼佼者，同時出版兩本「學刊」和「詩論壇」兩本刊物，而論壇刊物更以「詩腸鼓吹，吹響詩號，鼓動詩潮」為目的，製作各種詩創作的專輯。本期《吹鼓吹詩論壇二十五號》「半人半獸‧人性書寫專輯」，相信會是詩壇重要的一個詩創作議題。歡迎愛詩者來探究和研讀。