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形家講堂非看不可－形象預測學與內局調理
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出版社: |
進源
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| 出版日期: |
2016/08 |
| 頁數: |
347 |
| 尺寸: |
15x21 |
| ISBN: |
9789869217286 |
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商品簡介 |
【】
序一 吳慕亮
新書《形家講堂》．梨棗誌慶
平生心跡最相親，欲隱牆東不為身，明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春；每因暫出猶思伴，豈得安居不擇鄰，可獨終身數相見，子孫長作隔牆人。
唐詩．卷四三八之六【欲與元八卜鄰，先有是贈】白居易遙D蒼蒼者天，列星辰而著象；茫茫者地，奠川岳以成形。仰觀天文，既如彼也；俯循地理，又若斯焉！而人能知天，曉地，通文，識理為聖；以時物，修身，著述，謙恭為哲。故先聖以《周易》尚占，陰陽往來，定盛衰權衡之樞紐，探賾二宅妙方，足徵養生、安死之至理，殊非虛擬，始傳於今世而弗絕已！
《論語．里仁篇》，子曰：「里仁為美，擇不處仁，焉得智？」先師—郭傳馨，授曰：「屋宇雖舊，氣色光明，精彩潤澤，家道定興。屋宇雖新，氣色暗淡，灰頹寂寞，家道退落。」復云：「若步入廳內無人，似暖烘之象，如人喧嘩之兆，其家必興；若步入廳內有人，似陰森之象，如人無在之兆，其家漸敗。」
爰以，賡授：「夜分陰陽交接之時，月明星稀，若覩五彩之氣，上升於空，其必有陽宅之貴，地理之妙。若室內似黯氣之彌滿，如霧似煙，其家恐遭橫禍，宜加修身，行善積德而無殆，逢凶化吉。」次謂：「若見白氣滿室，似煙霧之狀，其家恐有傷亡之兆；若見紅光滿室，似火燄之氣，其家恐遭祝融之侵。」
然！五術之學，門戶爭鋒，自茲以還，言人長短，是非辨駁，文句藐視，互相譏評，古均已然，何況今之者。故吾輩搦管著作，無不假良書之辭，孰無弊端，而術非一體，顯能備善，疵是各持己長，攻人所短，自尊競論者也。適甲午八月初九，余應連池道兄之邀至臺中樂成宮傳授《風鑑啟悟》時，暢談斯語矣！
江夏．連池道兄，博贍洽聞，窮究天人，喜詩詞歌賦，夙昔隨侍黃宏介夫子習漢詩，亦我同門手足。旋而談古今，引《周易》、悟《金剛》、暢《道德》、話《三國》、言《聊齋》、講《水滸》、談《紅樓》、讚孔明、仰張良、欽伯溫、崇樹珊、效千里、敘堪輿、述風鑑、說形家、……，人生之至樂，莫過於此耳！
說u形家」者，顧名思義，觀陽宅形勢而成一家。《史記．太史公自序》：「序略，以拾遺補藝，成一家之言，厥協六經異傳，整齊百家雜語。」慕亮以「梨棗」誌慶，其舊時雕版印書，用梨木棗木，故稱書版為「梨棗」。清˙孫詒讓˙扎迻：「復以竹帛梨棗，鈔刊屢易，則有三代文字之通假，有秦漢篆隸之變遷。」
旋以，形家泰斗－陳義霖師範，乃長眼法風水第二代傳人，現任桃園縣易經研究學會之理事長，係八字專家－胡乙亦前中國河洛理數易經學會－翁理事長秀花師弟，慕亮知其人也。既往陳師於芎林大華科技學院講課，隨身攜酒小酌一杯，如濟公活佛附體而妙語如珠，升堂入室，震撼五術界之名人也。
復次，吾喜連池道兄言及陽宅者，乃陰陽之樞紐，人倫之軌模，非夫博物明賢，難悟斯道。吾人所居，與宅互繫，雖僅大小不等，陰陽各殊，縱然客房一室之中，亦有善惡之別。大者大說，小者小說，犯者有災，鎮者禍止，猶藥病之效也。故宅者人之本，人以宅為家居，若安者，家代昌吉；不安者，門族衰微。
懽忭 連池道兄之《形家講堂》寶策與穎川義霖公共著，其書崇論閎議，如生公說法，頑石點頭，言近指遠，切中時弊。誑H太極陰陽兩儀四象之《易》理，探索於形家陽宅之四勢，如前後、左右、高低、長短、疏密、遠近、縱橫諸法，對居家主人財、丁、貴、壽及吉、凶、禍、福之影響深邃，老朽寸楮弁焉！
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隆中 吳慕亮敬書於風城臥龍軒之河洛居牖前
吳慕亮教授，乃當代五術作家，香港上海哲理學院哲學博士。
現任：星元五術大學校長及財團法人軒轅教二宗伯暨樸美園隨筆總編輯兼採訪記者，以傳道、授業、解惑，著書立說，執經問難，弘揚儒宗，纘承文化為不朽... |
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