讓舊約聖經裡最常被忽略的聲音，成為指引生命的三盞明燈。

我們都知道，聖經是神的話，「於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的」（提後三16），然而，舊約小先知書裡卻有三卷書，似乎挑戰著這樣的認知：俄巴底亞書、那鴻書與西番雅書。誠如本書作者布里傑所說，他在教會事奉三十多年，從未以這三卷書講過一篇道。或閉O篇幅太短，也或閉O這幾卷書的主題不易辨明，使得俄巴底亞書、那鴻書與西番雅書長久以來，在信徒的生活中像是缺席了般，少有人聞問。

幸好，隨著近幾年舊約研究的長足進展，這三卷容易被忽略的書卷，逐漸有了新的可能。學者開始認識到，應該要像猶太人一樣，把十二卷小先知書當成一個整體來看待。換言之，以賽亞書、耶利米書、以西結書與「十二先知書」正好構成四卷先知書，與四卷歷史書（約書亞記、士師記、撒母耳記、列王紀）相互對照。

一旦將十二先知書放在一起探討，釵h有趣的發現一一出現。為什麼這十二卷小先知書的次序是這樣的？是時間因素？還是有其他的考量？這十二卷書是否有個共同的論述主題，是不是有什麼起承轉合？每一個問題，都引導著我們往更豐富的收穫前進。

聖經信息《俄巴底亞書、那鴻書與西番雅書》作者布里傑，便試著從這些精采的舊約研究成果出發，以小先知書為一個整體的角度，詮釋這三卷書的價值，不但看見三卷書分別傳遞著「罪、懲罰、將來的拯救」這三個互有連貫的盼望信息，還與新約的耶穌有所連結，進而幫助每一個信徒，把先知的教訓應用到自己的身上，回應當代社會的需要。

「郝斯在其著作《十二先知書的統一性》中，辯證十二卷小先知書的統一性，以及這十二卷書主題發展的焦點……罪、懲罰與將來的拯救，在我們這三卷書中都有出現，肯定沒錯。而同樣真實的，是俄巴底雅書著重以東得罪與神立約之民的嚴重性；那鴻書舉出理由，解釋神對列國的審判；西番雅書論述猶大與鄰近異教各國的罪行，因而在耶和華的日子無可避免地遭受審判，最後（番三）又強調神的子民在全地上得救和復興的盼望。」──布里傑網上試讀