三○年代……
　　維卡奇的《鞋匠》是末日災難預言，主人翁是三個臭兮兮的鞋匠，他們夢想能像中產階級或上流階級般享用美食、身著綾羅綢緞、無所事事。但他們最後終將明白，自己只是隨著時代的意識形態起舞的傀儡，臍於納粹主義與共產主義之間。

　　五○年代……
　　魯熱維奇《證人或我們小小的穩定》是戰後波蘭庶民生活的見證。劇中人害怕失去「那一點點什麼」，窗外的景色、衣櫃、花瓶、瓷器、工作、和上級的關係、時好時壞的晚嚏B一個不太舒服的位置……藉以告訴自己：「日子還沒那麼糟」。每個人只想管好自己的事，只要店裡還有食物可買，社會還不算太亂……

　　千禧年代……
　　自由民主化後的波蘭，面臨新的問題。新生代劇作家瓦恰克的《沙地》，隱喻了當代波蘭人民的處境。在沙地中玩耍的男孩對身為外來者的女孩施加暴力，藉此發洩自己的情緒，並從暴力行為中獲得短暫的滿足、自信。他羞辱女孩、監視女孩、把她的娃娃撕碎，直到女孩拒絕了他。波蘭面臨到的種種危機（排外、民主倒退、孤立的國際地位），是「神」造成的結果，還是其實是不負責任的人的作為？