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觀照其心
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出版社: |
光潽文創-明名
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| 出版日期: |
2017/04 |
| 頁數: |
246 |
| 尺寸: |
12.8x18.2 |
| ISBN: |
9789869449601 |
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商品簡介 |
【亮點推薦】
●在家不煮飯，跑到寺院當香積菩薩，這是不正確的心態，沒有負起對家庭和社會應盡的責任，不算發心菩薩。佛教的責任應當等到盡了家庭與社會的責任後再來做。
●修行一定要具備足夠的信心。所謂具備足夠信心，是指安住在清楚的智慧境界裡。在模糊的概念境界中，從智識上似乎都能理解，可是一旦起而行就會出問題，沒有真正下手處。
●在摸索階段中會發現很多矛盾之處，這是因為使用大腦與不使用大腦的行為，結果不盡相同，所以才要用語言文字的心靈方程式重新架構，然後將舊有的生命模式抹除。
●修行需要真奶牷A假奶狳S有用。就像有的人，每個法門都修，看起來好像每個法門都很厲害，但是奶狺ㄡ牊瞗C這樣的人生不出什麼舍利子，大概只會生麵粉製舍利子，一捏就碎。
●過程有沒有困難？有。有沒有挫折？有。但是困難挫折並不重要，重要的是你有絕對的生命能量，有生命能量，就能夠摧毀挫折跟困難。
【編輯推介】
大華嚴寺導師 海雲繼夢之「用心」系列最終章——繼「活用」、「善用」之後，你還必須「觀照其心」
何謂「一超直入」？在華嚴禪觀的正行中，智慧的開展將啟發出每個人不同的生命性德；因此，行者在實踐菩薩行或者直接帶入普賢行的領域中，將能直接與生命的故鄉相應，而這正是「一成一切成」的直截捷徑。
生命性德的展開是無遠弗屆的，沒有人能夠阻擋。此時，法界因緣將會成為生命無量因緣中的一個因素，並伴隨生命的能量起作用。因此，不論是家庭事業還是身體健康，凡是與生命有關的一切，通通都能夠改變。
然而，在證得空性後，其實只是自己獲得「美麗人生」而已；更重要的是，除了成就「智正覺世間」外，行者還更需要成就「器世間」與「眷屬世間」，將器世間跟眷屬世間也一併同時完成，最終才能真正進入永恆燦爛的「美麗新世界」。這正不但是由菩提道、菩薩道走到普賢道的全方位歷程，更是《大方廣佛華嚴經》中的終極目標與至高無上境界。
【本書簡介】
修學佛法本身不難，但要摸索到關鍵點上並不容易，就像打開門要讓蒼蠅飛出去，但蒼蠅怎麼鑽就在玻璃上，雖有出口卻飛來繞去，出不去就是出不去。
那隻蒼蠅就是你、我、他。老是撞到玻璃，有路不走，沒路卻一直靠過來。我們只會用大腦取向的思惟模式，所以就會設定目標，一直去撞玻璃；即使有人不斷提醒出口在另一邊，但因為不習慣那個方向，怎麼走也走不出去。
本書針對資糧道已經俱足，修行程度已達正行階段的行者們，詳細剖析觀境現前時，該如何以華嚴的「五段教學法」繼續加足動力向前推進，令生命境界不斷提升。對於仍在累積資糧、充實自己的發心行者而言，有了本書所擘劃的完整藍圖，修行將不再會是白忙一場的盲修瞎練，每個人都能對自己充滿自信，一步一步將最終目標逐一實現！
【內容試鴃j
在整個轉化的過程中，如同剝皮，要改變自己的習氣，不然你做不到，真正要用左漲a方也就是在這裡。以我個人的經驗而言，修行佛法本身並不難，可是要摸索到那個境界很難，要摸索到關鍵點上真的不容易，能進到那地方，馬上就能通過了。就像把門打開要讓蒼蠅飛出去，問題是蒼蠅怎麼鑽就在玻璃上，有出口就偏偏不出去，飛來繞去又飛回來。那隻蒼蠅不是誰，就是你、我、他，不要看牠那麼笨，我們都一樣，飛出去不難，只是老是撞到玻璃，有路不走，沒路卻一直靠過來。真的就是這樣。因為我們用的是大腦取向的思惟模式，所以就會設定目標一直去撞玻璃，告訴你出口在另一邊，可是你不習慣那個方向，怎麼走也走不出去。
當蒼蠅在撞玻璃的時候，還是在用大腦，我們在生死海中也是一樣都在用大腦。記得我小時候剛學游泳，有一次在游泳時，拿車輪內胎當救生圈。小孩子一個人套上去剛好，不會沈下去，但我跟我... |
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