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不道德教育講座（三版）
| 作者: |
三島由紀夫
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| 譯者: |
邱振瑞 |
| 書城編號: |
1290601 |
原價:
HK$127.00 
現售:
HK$120.65
節省:
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出版社: |
大牌
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| 出版日期: |
2017/05 |
| 頁數: |
374 |
| 尺寸: |
14.8x21 |
| ISBN: |
9789869461344 |
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商品簡介 |
道德教育？那是什麼鬼？全部幹掉啦
以不道德的訓示，應付高喊道德的大人！
享受討人厭的樂趣，人生的二度青春才是真正的青春
三島由紀夫深入洞悉人生、社會與文學的大膽異論
「人類最應該向貓看齊。因為再沒有比貓更冷淡、更無情、更任性，並且絕不任由人類擺弄的動物了！牠恐怕也是最不容易被催眠成功的動物吧。因此，我也想要模仿貓，盡量讓自己變得冷淡、薄情、麻木不仁、自主獨立……。而且，只在想吃魚的時候，才願意發出撒嬌的喵喵聲。」——三島由紀夫
《不道德教育講座》為三島由紀夫散文隨筆的代表作，連載於1958年《明星週刊》，並於翌年發行單行本，與《文化防衛論》、《行動學入門》並列為三島文明論的三大巨作。
三島由紀夫善於反諷批判俗世，此書他以擅長的心理分析和敏銳的洞察力，在詰問人性真實面的省思中，把人性心理逆反過來探討，如腦筋急轉彎的啟示和趣味，充分展現了三島在小說創作中未曾發揮的機智、詼諧與邏輯辯證的功力。讀者於此書正可以一窺三島毫無隱藏的另一種姿態，其獨特的寫作風格展現出批判性思考的精神和深入洞悉人生、社會與文學的大膽異論。
對此，我要給各位的忠告是，若你只做了一件不道德的行為，將會身陷險境，
最好盡量做出各種不道德的行為，才能從中取得平衡點。
盡可能減少自己的善良秉性，正是不致受到誘惑的不二法門。
從〈應當和陌生男人一起去酒吧〉、〈應當打從心底瞧不起老師〉、〈應當盡量說謊〉、〈應當利用貌美如花的妹妹〉、〈絕對不要遵守諾言〉等，總計六十九篇都標示著試圖推翻道德、顛覆傳統思維的聳動性標題。他以輕鬆、嘲弄、揶揄和遊戲般的筆致，理所當然的把常見的教條或德行，逆轉為違背道德直覺的標題；更針對各種流行之社會現象，提供批判性的思考。
書中，三島闡述了諸多形式的「惡」，或者近似「惡」的事物；也出現過許多類型的「惡徒」，抑或近似「惡徒」的人們。這就像報紙的社會版，「隱善揚惡」之事，當然格外容易吸引民眾的目光。有時，以「惡」為名的不道德，反而是整頓社會秩序的重要力量。麻煩的是，為何邪惡的事物看起來總是那麼美麗呢？
目次
應當和陌生男人一起去酒吧
應當打從心底瞧不起老師
應當盡量說謊
在自殺前，應當盡量製造麻煩
偷盜的奇功妙效
處女是道德的嗎？
處女與否，根本不是問題所在
盡早甩開處男的包袱吧
應當從女人身上榨取錢財
應當盡量多管閒事
應當利用醜聞
應當背叛朋友
應當欺侮弱者
盡量自戀吧
應當追隨流行
應當在相親時騙吃騙喝
絕對不要遵守諾言
應當高喊「幹掉他」
應該由文弱陰柔當道
喝湯時，應當發出聲音
應當嫁禍於人
應當利用貌美如花的妹妹
應當以暴力對待女人
應當在教室裡威脅教師
應當欣然接受色狼的騷擾
應當要忘恩
應當對別人的不幸暗自竊喜
應當盡量做出不道德的行為
應當炫耀自己逞勇的光榮事蹟
應當要逢迎拍馬
下毒後的佳音
不講道德的國度
應當在人死後說他的壞話
對電影圈的嚮往
應當以慳吝為本
以賣弄廣告詞為時尚的小姐
批評與惡言
士俗不可醫
切莫自白
切勿履行承諾
應當稱讚日本與日本人
應該取笑別人的醜態
誰曉得
不必尊敬小說家
Oh Yes!
桃色的定義
性欲的神經衰弱
服務精神
自由與恐懼
應當盡量設法被人抓住「尾巴」
刀刃三昧
妖怪的季節
肉體的無常
應當讓人等待
切莫以人為鑑
受到催眠的社會
惡毒的話語
應當隱匿結婚生子的身分
應當發牢騷
何謂「吃得開」
從假牙到「我」
痴呆症和紅襯衫
贗品橫行的時代
「作風」與「作樣」
年輕和青春
應當交換情人
虎頭蛇尾則前功盡棄
內容摘錄
應當盡量說謊
想必各位都聽過華盛頓和櫻桃樹的故事。故事的大意是，華盛頓在小時候誤砍了櫻桃樹，惹得父親勃然大怒，但他仍舊誠實坦白是自己砍掉樹的，反而贏得父親的讚美。我總覺得這個故事過於完美，顯得矯揉造作。華盛頓能有這麼好的父親，簡直可說是非常僥倖的幸運兒了。換成是性格粗暴的一般父親，十之八九大概會怒斥小孩：「原來是你幹的好事！」而且連話都沒說完，就會對兒子飽以老拳。畢竟，父親也只是平凡人，總不可能無時無刻都像個道德楷模吧。
這則故事最令我感到存疑的是，為了宣揚「誠實」的美德，刻意引用極為罕見的美談，卻希望大眾能夠從中領略到誠實的好處。然而，在現實生活中，老實人多半是吃虧的。
相較之下，比起「瞞騙」這個陰鬱的字眼，我喜歡的當然是「誠實」。這個語詞就像是剛從洗衣店拿回來的乾淨襯衫般，散發出白燦燦的光澤。況且，基於自戀和虛榮，我雖自認誠實耿直，卻也和世俗一般人相同，不願意吃虧。
一個人若是太過誠實，有時甚至可能招來死亡的厄運。二戰結束之後，國內糧食嚴重缺乏，有一位法官堅持絕對不吃從黑市買來的食物，最後落得營養失調致死的下場。不過，那樁悲劇並未引起太多人的同情。因為他的「直接死因」竟是由「堅守誠正」所造成的，這實在讓大家覺得很不舒服。
相較於那個時代，這幾年出現不少認為自己個性剛正不阿，宣稱自己「這輩子不曾說謊，而且最討厭取巧逢迎」的人。原因之一是，近來的糧食豐富，守誠的人已無餓死之虞了。況且人類是善忘的，對自己做過的欺瞞等有損形象之事，通常選擇遺忘。
柳田國男 先生曾在著作《不幸的藝術》中，闡述過文學中的「欺騙」，並且為其大力辯護。他在書中提到，欺騙可分成兩種：具有趣味性、不屬於犯罪的欺騙，以及應該受到憎惡的欺騙。由於武士階層對於操守的要求格外嚴格，連同前者一併唾棄，把所有的欺騙行為全都視為惡行，使得「現在說小謊，以後當小偷」和「說謊的人死後會下拔舌地獄」等俗諺廣為流傳。除此以外，他還做了以下的論述：
「只要觀察兒童，即可明白『欺騙』的本質是純真的。會說謊的小孩，對於事物的感受比較敏銳，處事游刃有餘，而且充滿積極進取的活力。這樣的孩子非常罕見，在學校各年級裡未必能找到一個。當然，每回欺瞞成功以後，會更強化他們曲直不分的觀念，使其誑騙技巧益發精進。即便如此，他們欺騙的出發點仍是純潔的。」我就讀小學時，有個同學說他家的院子裡「有兒童專用的火車行駛，甚至設置了火車站」。能夠扯出這等虛榮大謊的他，在班上可是個資優生。
你不妨試著說個小謊，緊接著就會發現，你必須製造另一個謊言來圓謊。倘若一不留神，恐怕會脫口吐實，這下子就前後兜不攏了。為了要讓前後說詞環環相扣，必須擁有超強的記憶力，牢牢記住自己說過的每一句話。因此，大傻瓜可沒有說謊的能耐。
社會上時常聽聞以結婚為幌子、行騙詐財的案例。這些騙子不僅誆稱會與對方結婚，甚至還真的舉行結婚典禮，最後才趁機捲款潛逃。說謊相當耗費腦力與心力，非得要具備強健體力，並且思慮縝密的人，才能應付得來，那些怕麻煩的傢伙是沒辦法說謊的。一般人由於怕麻煩，乾脆秉實行事；也就是因為嫌麻煩，才有那麼多人老是吃虧。所以，說謊是非常有效的腦力鍛鍊法。
我們再回到華盛頓的故事。假設當父親責問的時候，他的回答是：
「櫻桃樹不是我砍的。」
這時，華盛頓由於說了謊，而會暗暗責備自己懦弱，這比起坦承招認還要難受。或許，華盛頓那幼小的心靈已經明白說謊以後將會承受痛苦的煎熬，才選擇了據實以答吧。選擇採取勇敢行動的人，多半是基於對其他事物的恐懼。無所懼的人，根本無從產生勇氣，反而會做出毫無道理可言的荒唐行徑。
若有人時常欺騙情人，到頭來一定會遭到情人的討厭，於是引以為戒，不敢在情人面前說謊。但是沉醉在熱戀中的人，必然希望展現出自己最美好的一面，這時即便有所欺瞞，也感受不到良心的譴責。這麼說來，欺騙與否，完全存乎一心。有時候，這麼做不僅是為了自己，更是為了維護自己在對方心中的形象，可說是出於關懷體貼的心態，才會欺瞞對方。有一部很久以前的電影《黃昏之戀》，女主角奧黛麗．赫本在劇裡編造的謊言，就是屬於這一類。
我之所以為「欺騙」如此極力辯護，是因為當人們從青少年轉變為成年人的這段期間，會遇到的最根本問題正是欺騙。青少年總是吶喊著「大人全是騙子！絕不能原諒大人！」他們無法原諒其他人的心術不正。以我的人生經驗來說，再也沒有像青少年時期那般極力表現誠實，卻又欺騙自己的矛盾階段了。分明沒有自信，偏又逞強稱能，這是一種欺騙；分明心裡喜歡，偏又佯裝厭惡，這也是一種欺騙。直到長大成人以後，欺騙自己的狀況才逐漸減少，取而代之的是，對別人、對社會的欺瞞謊騙。甚至可以說，這兩個階段做出的欺騙，其分量是完全均等的。只是，十幾歲的年輕人不願意承認這點而已。在性事的主題上，青少年們以為自己是完全依隨肉體上的性欲，而採取行動的太陽族，其實卻是出自精神層面上對愛情的飢渴。這，也是一種欺騙。
你們既然已經謊騙連連，到現在才說要回歸誠實，其實不太可能，反而要盡量說謊才好。儘管說謊欺騙別人算不上好事，但在真實的人生中，心懷騙念的人往往落得受騙的結局—─「欺人者亦將被欺」，這種例子實在不勝枚舉。
「你對父母謊稱自己每天上學，其實天天都泡在電影院和溜冰場裡。你不覺得愧對父母嗎？」
你們這些青少年時常被這樣訓誡。假若你有心要扯更大的謊，要不要試試宣稱自己每天都去看電影和溜冰，其實都是去上學呢？
每件欺騙都是獨創一格的，必須具有超越他人、塑造出自我獨特風格的騙術，才能辦到。那些變成不良少年、甚或犯下罪行的傢伙，儘管欺騙的手段看似高明，其實都不脫老調俗套，比方「騙稱去上學，其實是去溜冰場」或者「謊稱學費漲了一倍，向爸媽訛詐金錢」等等，頂多再扣上些冠冕堂皇的理由，結果謊騙的內容破綻百出，最後淪為罪犯，沒個好下場。若要編造真正的騙局，就該捨棄無謂的面子，勇於迎擊人生的挑戰，換句話說，也就是必須成為一個不受既定體制框束的誠實者才行！
盡量自戀吧
假如這世上少了自戀，大概就沒什麼樂趣了吧。只要自認為是瀟灑倜儻的日本第一美男子，想必每天都幸福得宛如身在仙境；只要自認為是國色天香的日本第一美女，想必每天都滿懷雀躍的喜悅吧。每個人都擁有一面自戀的魔鏡。以我身為小說家的經驗來說，只要在小說裡安排一個曠世帥男登場，就會有平凡的男子，認為那個角色是以他為雛形的；只要在小說裡安排一個絕世美女登場，必定會有普通的女子，認定那個角色是為她量身打造的。若是對於長相有自知之明的人，就會把自戀的目標，轉移到聰明的頭腦或響亮的名聲等等其他形式上。即使是病人，也有其特有的自戀想法，比方在療養院裡，最大牌的就是重症病患了。還有，罪犯也是自戀狂，犯下重大案件的罪犯，在展現懺悔的絕佳演技時，其背後必然隱藏著自戀的因素。
以前的人非常了解自戀帶來的效果，也很清楚該如何運用自戀。有一本艱澀難讀的武士道著名論述《葉隱》，書中就寫著：
「若是提到武勇，放眼日本，沒人能贏得了我！」
還有這樣的字句，
「身為武士，必須具備武勇與狂傲的特質，此外，視死如歸的決心亦極為重要！」
謙遜通常不會有什麼好結果，況且那些被稱讚為謙遜之人，多半都是偽善者。某位大學教授在文章中，總喜歡形容自己是「區區一介老書生」，或是「可悲的語學教師」，但有誰會把他的自謙當真呢？
有句虛偽的格言是這樣說的：「結得愈飽滿的稻穗，愈會往下垂。」稻穗結得愈豐碩，穗尖就會因重量而下垂，這是天經地義的事，所以，這句話應該改成這樣才對：「因為稻穗結得很飽滿，所以才會往下垂。」因此，當一個人滿足於自己的崇高地位時，就能夠放心裝出謙遜的模樣。
自戀是一種有趣的幻想，而且是為了活下去所產生的幻想，所以根本不必講究其實質內容。這完全是主觀問題，無須在意別人的評價。當然，若能博得他人讚許，更能成為支持自戀的佐證，那是再好不過了。
在自戀狂看來，其他人存在的價值，只是用來引導出他的自戀、襯托他的完美而已。
一段的甜蜜戀情，若從中抽掉自戀的成分，那會變得多乏味呀！拉羅什富科曾經說過：「情侶們在一起時從不覺得無聊，正是因為他們總是忙著在講自己的事。」這段話真是太有道理了！那些得意炫耀如果不是告訴情人，而是講給其他人聽，絕對會被嫌囉唆煩人的。而且，所有的情侶都自認是羅密歐與茱麗葉，再怎麼樣也絕不會承認自己是「王八配綠豆」。
自戀狂的優點在於，他們不像愛面子的人那般可悲。比方說，愛面子的人總是謊言連篇：分明只有小學畢業，但臉上卻掛著從慶應大學畢業似的傲慢、根本沒有別墅還向人炫耀自家豪宅有多氣派、沒買車還假裝自己有轎車等等。這些謊話一下子就會被拆穿，遭到拆穿時的難堪更是分外可悲。歸根究柢說來，愛面子的人過於在意自己不足的部分，因而裝模作樣，假裝自己高人一等，結果反倒扭扭捏捏，不像自戀狂那般豪氣。
相較之下，自戀狂深信自己擁有全世界，態度非常積極。那些令人瞠目的自戀狂，不僅不惹人討厭，甚至讓人覺得快意。自戀狂並不是騙徒，相反地，那些謙遜的人通常是大騙子。
幾年前過世的某位知名影星，直到死前都還將這句口頭禪掛在嘴邊：「我這演技實在是獻醜了。當演員的必須一輩子砥礪精進才行。」又如某位著名的女明星，明知自己早已紅透半邊天，可每當在公開場合自我介紹時，還是像個鄉下小學的女老師似的，總是細聲說道：「敝姓○○，現在仍在學習新劇 的表演方式。」我很討厭這種隱性的自戀狂。最近文壇上最令人拍案叫好的豪邁自戀狂，首推石原慎太郎先生！他的自戀充滿了令人愉快的要素。岡本太郎 先生也有相同的特質。不論在任何公開場合，岡本先生總是毫不客氣地宣稱：「我是比畢卡索更厲害的畫家！」
不過，眾多沒水準的人們，依舊深為謙遜者們裝出來的風範所折服。若是有位影壇女星，不管在何處都不忘說出以下這些謙詞，保證能在電影界人氣不墜，甚至還會贏得讚譽說她年紀輕輕，竟如此懂得應對進退呢：
「我還是個新手，敬請諸位前輩不吝傳授，望請多多指教。真的辛苦各位了，辛苦大家了。像我這樣沒有任何長處的人，得以站在舞台上成為明星，一切都要歸功於各位的教導。我每天真的都在心中向各位鞠躬致謝，晚上也從不敢將腳朝向各位的方位睡覺。（我想，這世上可沒人希望別人的臭腳丫朝向自己睡覺吧）還請多多指教、多多指教。」
至於民意代表所面對的選民，絕大多數都是沒水準的傢伙，所以也得佯裝謙遜，到處向人鞠躬哈腰。但是，同樣是鞠躬道謝，當然絕對不如影壇女星來得賞心悅目囉。
不過，這裡要說的，不是這種處世技巧。我想強調的是，從精神衛生層面看來，人們若能擁有某方面的自戀，就不容易生病。
女性最常被氣出病的情況，多半是在街上發現陌生女性和自己穿著一模一樣的衣服，而且對方穿起來比自己更合身亮眼，長相又比自己美麗動人。要是女性連續兩三回遇上這種窘境，包管會氣到臥病在床。假如在這狀況下能打從心底自戀地覺得，
「什麼嘛！根本是在學我，這身衣服她穿起來難看死了。」如果可以如此驕傲自信，保證每天都是活力充沛。
而男性的病因，通常都是來自於職場上的自卑。比方他暗自估忖：這傢伙的能
力確實比我強，看來會比我早出人頭地，肯定比我先當上科長等等。這些心裡的不舒坦，實在有害肝臟健康。要是真的可以自戀地認為，
「就憑那種傢伙？還搆不上我一根小指頭呢！」心裡就不會有疙瘩了。
這不是教大家不要有自信。而是在產生自信之前，必須先具備真材實料，而這個門檻可就不太容易達到了。雖非每個人都能擁有真正的自信；不過，若只是自戀，只要心念一轉，就能立即擁有了。
與其不滿地覺得，「我的鼻子怎麼這麼塌呀？」
不如換個想法，「我的鼻子長得真是太可愛了！在美國，很多有鷹勾鼻的人，都
去找整型醫師削扁一些呢！」
可是，這種自戀仍舊需要別人的吹捧作為佐證。這也正是其他人和這個社會，對我們不可或缺的原因所在。
三島由紀夫
三島由紀夫
本名平岡公威，1925年出生於東京。
1947年自東京大學法學部畢業，通過高等文官考試，隨後進入大藏省任職，隔年為了專心從事寫作而從大藏省離職，開始專職作家的生涯。
三島由紀夫在日本文壇擁有高度聲譽，其作品在西方世界也有崇高的評價，曾三度獲得諾貝爾文學獎提名，也是二戰結束之後西方譯介最多的日本作家之一。
三島對日本傳統的武士道精神深為讚賞，他對日本二次大戰後社會的西化和日本主權受制於美國非常不滿。1970年11月25日他帶領四名「盾會」成員前往陸上自衛隊東部總監部，挾持師團長要求軍事政變，期使自衛隊能轉變為正常的軍隊，但是卻乏人響應，因而切腹自殺以身殉道，走上了日本武士最絢爛的歸途。
主要著作有《假面的告白》、《金閣寺》、《春雪》、《潮騷》、《憂國》、《太陽與鐵》、《不道德教育講座》、《新戀愛講座》、《反貞女大學》、《我青春漫遊的時代》等。
譯者
邱振瑞
曾任前衛出版社總編輯。從小立志當小說家，著有小說集《菩薩有難》、《來信》。目前在文化大學講授日本現代小說筆譯課程。譯作有《片腕》、《太陽與鐵》、《我青春漫遊的時代》等。
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