沙門空海之唐國鬼宴【第四部】不空 - 香港書城網上書店 Hong Kong Book City

沙門空海之唐國鬼宴【第四部】不空

作者:	夢枕獏
譯者:	徐秀娥
書城編號:	1399478

原價: HK$140.00

現售: HK$133 節省: HK$7

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出版社:	木馬文化
出版日期:	2018/04
頁數:	448
尺寸:	14.8x21
ISBN:	9789863595144

商品簡介

最深長的仇恨，最致命的怨念，
竟來自誰都料想不到的人！
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讀者迫不及待，頻頻催問上市
絕美最終章！震撼大結局！

＊《陰陽師》作者夢枕獏，歷時17年登峰鉅著
＊改編為電影《妖貓傳》，陳凱歌執導，中日大卡司華麗競演
＊日本德間書店特選為「創業50週年紀念作品」
＊《陰陽師》譯者茂呂美耶盛讚：「若《陰陽師》是家常小菜，《沙門空海之唐國鬼宴》可說是滿漢全席！」
＊夢枕獏：「如果安倍晴明是凡人的化身，空海就是我本人的真實寫照。」
＊小說家瀟湘神專文力推：「《沙門空海之唐國鬼宴》打開了我的眼界！它是一本解構幻境的小說，也是一部羅織偉大幻境的小說。」

唐國方術、密教法術或是胡國幻術，一切都是人心作祟?!
丹翁從青龍寺盜走惠果和尚暗藏多年的那封信，竟是高力士寫給晁衡大人的臨終告白——不僅字字精心描繪玄宗皇帝與楊貴妃當年的淒美情史，句句動魄揭開黃鶴摧毀大唐王朝的陰謀，更叫人無法置信的是，青龍寺德高望重的不空和尚也有暗藏多年的祕密要說……

如夢似幻的人事聚合，再現華清宮最終妖冶盛宴！
不空三藏圓寂之日，正是空海誕生之時！
五十年前那場華麗盛宴，依舊禁錮著許多人的心思情愫；五十年後，不思議留學僧空海循線串起前人舊事，邀集各方在世之人，決戰華清宮！企圖為這場橫跨五十年的憎恨與哀傷畫下句點……

【目錄】
——章節數字接續第三部

第三十三章敦煌幻術師
第三十四章荔枝
第三十五章溫泉宮
第三十六章宴之客
第三十七章慟哭之旅
第三十八章宴會始末
終卷長安曼陀羅
轉章風不停歇
後記

【中文版序】

空海和大唐╱夢枕獏

空海這個和尚，要說是日本這一國土所產、最早的一位「世界人」也無不可。
「弘法大師」這一別名同為世人所熟知。
西元七七四年出生於讚岐，八○四年渡海入唐，抵達長安，跟隨著青龍寺惠果和尚學習密教，返回日本後，創建密教真言宗。
要說是日本最偉大的宗教家，實在也無不可啊！
當時，他已自學完成傳入日本的部分密教（雜密），因此也有人認為，空海入唐之前，對於密教早已大略了然於心了。
他的唐語說得有如唐人般流利。
這也算是一種天才吧！
空海入唐之時，長安有如即將掉落的果實。
就像即將從樹上掉落的果實那樣的爛熟。
《沙門空海之唐國鬼宴》，就是以這個時期的空海為主角而寫成的小說。
事實上，空海停留長安之際，曾歷經兩次皇帝更迭。
這部小說，就是有關空海解開皇帝死亡秘密的故事。
與此同時，在長安，還有一位在日本享得大名的詩人白樂天，也就是白居易。
這位白樂天，寫出有名的〈長恨歌〉，也是在這個時候。
〈長恨歌〉敘述著唐玄宗和楊貴妃之間的淒美戀情。從平安時代起，這首詩就廣為日本人所知悉。
《沙門空海之唐國鬼宴》，也談到了這首詩是在何種背景之下完成的。
這個時期，長安約有一百萬人口。其中，大約有一成是外國人。
既有聶斯脫利派（景教）的基督教徒，也有伊斯蘭教徒。瑣羅亞斯德教、摩尼教也都流傳進來了。
在長安，有專為各種宗教信仰的人所興建的各式各樣寺院，各種信仰也都獲得官方保護。
從世界史角度看來，真可說是一個具有優質文化的城市。
深奧的大陸文化，就在長安這個城市開花結果。
對空海而言，無疑地，這個城市遠比日本這個國家有趣多了。
與其返回日本，空海毋寧更想留在這一大唐首都吧！
每當我想起空海這一人物時，總覺得他為何不留在此時此刻的大唐，真是一件不可思議的事情。
當時世界上最大的城市，長安。
呼吸著自由空氣的空海，又將如何跟那些使出玄術、妖法的魔道術士有所牽扯糾纏呢？就請大家密切期待，歡心享讀吧！

推薦
＊瀟湘神 (小說家)：「咒術師們因勘破世間真理，得到了面對世界的優雅與餘裕，我在讀《陰陽師》時已有領教，但《沙門空海之唐國鬼宴》卻更進一步，透過曼陀羅般璀璨的語調，將咒術點綴為華美的詩歌，對「咒」的哲學想像貫穿全書，使其遠遠超越傳統幻想小說中所謂的『魔法』，成為理解世界的方式。」

＊《陰陽師》譯者茂呂美耶：「若說《陰陽師》是家常小菜，《沙門空海之唐國鬼宴》，可以說是滿漢全席！」

＊夢枕獏談《沙門空海之唐國鬼宴》:「《陰陽師》是短篇小說合集，連載不久就推出單行本，甚至連修改的時間都沒有。而《沙門空海之唐國鬼宴》則是經過長期艱苦構思而成，相對《陰陽師》，我在本書中耗費的精力要大得多。用一個抽象的比喻來說：如果安倍晴明是凡人的化身，那空海就是我本人的真實寫照。」

本書特色
＊《沙門空海之唐國鬼宴》是夢枕獏執筆連載17年，耗盡2,600張以上的稿紙，交織而成一幅綺麗又詭異的畫卷－－口吐人語的黑色妖貓為何預言德宗皇帝即將駕崩？日本學問僧空海如何捲入這場詭異的事件中？在華清宮的夜宴裡，儒生、詩人、樂人、廚師群聚一堂所為何來？九世紀大唐王朝最繁華的大都會長安城裡，展開各色種族、宗教、歷史人物、妖魔鬼怪、咒語傳說、施法除魅……匯集的戲碼，除了閱讀的興奮驚奇外，更能感受到一股濃厚的文化親和力！
＊將三大宗教、東西歷史、上下千年、縱橫萬里的傳說軼聞編織成故事；從楊貴妃之死，帶出大唐代表人物李白、高力士、白居易、柳宗元、韓愈……的種種，為唐國塗抹了濃厚且妖冶的鬼氣。他巧妙地融合豐富的歷史知識和天生具有的想像力，創造出獨樹一幟的夢枕奇幻文學風格！

【內容連載】

【一】

不空三藏的話——

我生在天竺北地，父親出身婆羅門，母親為康居人。
幼年時，我便隨同母親來到大唐。
穿越諸多大漠國度，幾經涉水過海，來到唐土時，我已十歲了。
我和母親曾在敦煌停留三個月餘，第一次與黃鶴相遇，便是在彼時彼地。
如您所知，敦煌地處大唐、胡國交界，胡人比長安還多。
走至市街，胡國地毯、壺罐、衣裳等物品，一應俱全。
我乃天竺人氏，相對於胡人買賣，唐人、唐國風土民情的珍奇，更能吸引我的目光。有關細節，在此無須贅述。
敦煌市街，不僅充斥商品，許多藝人也聚集在此，靠街頭賣藝維生。
吐火的。
吞劍的。
表演幻術的。
跳舞的。
耍猴戲討賞的。
彈唱五絃月琴的。
胡唐雜處、人群聚集的敦煌市街，正是這些藝人的賺錢場所。
這些賣藝人之中，有兩名胡人。
一位是看似三十歲不到的男子，另一位則是二十來歲的姑娘。
我獨自逛市街時，遇見了他們兩人。
市街某處人山人海，我頗納悶。好奇之餘，穿進人群，鑽至前頭，便瞅見他們兩人。
兩人背對一棵槐樹，站在眾人面前。
我一眼便看出，他們是胡人。
眼眸的顏色。
皮膚的顏色。
鼻樑的高挺。
無一不是胡人的特徵。兩人身穿胡服，腳履長靴。
為何我對此記憶猶新？說來有因，兩人所表演的技藝真是太厲害了。
一開始，男子先說了一段開場白，姑娘配合動作，背貼槐樹而立。
然後，男子自懷中拔出數把短劍。
總共三把。
男子臉帶微笑，以漂亮的技法，擲射出了短劍。
剎那間，圍觀群眾一陣驚呼哀叫。
那把短劍，離開男子的手，驚險地插入女子左臉頰旁。
隨後擲出的一把，則插入女子右臉頰旁。兩次擲射，幾乎就是緊逼臉頰。
準頭若有差錯，必將刺中姑娘頭部。
從事這類表演時，藝人多半面帶微笑，卻徒具形式，幾乎都非常生硬。
這對男女則不然。兩人臉上所浮現的，是無法形容的笑容，是對自己此刻所作所為、樂不可支的那種笑容。
兩把短劍如此這般夾住臉頰兩側時，女子挪動右手，也從懷中掏出一顆梨來。
此時，在場之人內心無不暗想，會把梨放在頭上吧。
繼續擲出短劍、射中姑娘頭頂上的梨──這是再精采不過的場面了。
然而，姑娘並沒有把梨頂在頭上。
誰都沒想到，她竟然將梨啣在嘴裡。
口中啣梨的姑娘面對觀眾，前方站著手持短劍的男子。
男子手握短劍，擺好架式。總之，他打算朝姑娘啣著的那顆梨，擲出短劍。
到底怎麼一回事？
左右也就罷了，萬一短劍稍微偏上或偏下，肯定刺穿姑娘的臉或脖頸。
由於方才已見識過男子的本事，所以即使稍有偏失，也不至於暴擲到女子的顏面吧。
令人害怕的是，就算男子身手俐落地射中梨，短劍大概也會穿透梨身而刺入姑娘的咽喉深處。
男子擲出短劍時，現場觀眾一片哀叫，至今歷歷在耳。
短劍飛擲出去時，速度之快，風嘯可聞。然而，短劍卻不像揮動的手一樣急起直落。
與其說是直朝前方，還不如說短劍宛如畫出弧線般飆飛，然後由斜上方插入女子所啣住的梨子。
此刻，觀眾一片驚呼，或拍手叫好或擲出賞錢，引起莫大的騷動。
我也看得目瞪口呆。
不僅如此，女子從口中取下那顆梨示眾，短劍劍鋒僅略略突出梨身，絲毫也沒傷到姑娘的嘴。
姑娘拔出梨中劍，回擲給男子。
男子凌空握住劍刃，隨後舉起手來，再度擺出架式。
觀眾將視線移至兩人身上，等著看他們還要使出什麼把戲。卻沒料到姑娘接著要做的事，更令眾人瞠目結舌。
姑娘將梨子端舉緊貼自己額頭之上。
這到底是怎麼回事？
這麼一來，即使男子如方才般施力得當射中梨子，卻也無法避免傷及女子。
因為就算不深，劍鋒也已穿梨而過，此時，在梨後端的已非嘴洞，劍鋒恐會刺入姑娘額頭，視狀況，非但皮肉之傷，也可能就此命喪九泉。
旁觀者叫嚷的騷動一下子沉寂了下來，轉趨沉靜。
彷彿等待中的這一刻到來了，男子揮手擲出短劍。
這回，男子已不像方才刻意快速揮動手臂。
僅在擲出短劍時，稍微噘起嘴唇發出：
「咻──」
一聲輕微的呼氣聲。
短劍再次漂亮地刺入梨身。
由於已見識過男子不凡的膽量，短劍能否射中梨子，旁觀者早已不再關心。
他們所唯一擔心──或說內心某處所期待的是，劍鋒到底會不會穿梨而出呢？
有幾秒鐘的時間，姑娘文風不動。
她屏住氣息，表情木然。
不久，姑娘唇邊浮現一抹微笑。
姑娘拿開額頭被短劍刺中的梨子示眾，眾人頓時爆出了叫好聲。
劍鋒俐落而漂亮地刺進梨身。
不用說，比起方才，歡呼聲更多，擲出的賞錢也更多了。
不過，我也看出了一件事。
大家似乎並未察覺，我卻看出來了。
以梨子承受凌空飛來的短劍時，姑娘稍微動了手腳。比方說，口中所啣的梨子在承受弧線落下的短劍的瞬間，姑娘略微把臉向上仰了一下。
如此一來，更加可以讓觀眾以為梨是筆直承受弧線落下的短劍。
而以額頭之梨承受短劍的那一剎那，她的頭部連同上半身也向後晃了一下，以舒緩短劍刺入的衝擊。
但，這些都是枝微末節。
若非男子技藝不凡，哪裡能夠完成這樣漂亮的表演呢？
此後，我又見過這對胡人男女好幾次，卻從某時起，便再也看不到他們的蹤影了。
我以為他們已移往他處了。因為就算再有人氣，在同一地方長期玩弄同一套把戲，早晚也會讓人看膩的。
日後我才知道，事情並非如此，原來兩人仍然停留在敦煌。只是，更令我擔心的事發生了。
年輕的大唐天子──玄宗皇帝早已決定，即將駕臨此敦煌之地。

（未完）

夢枕? 夢枕獏

1951年生於神奈川縣小田原市。高中時「想要出版夢一般的故事」，而以「夢枕獏」為筆名，「獏」指的是那種吃掉惡夢的怪獸。
1973年畢業於東海大學日本文學系。1977年出道文壇以降，發表「幻獸少年」、「狩獵魔獸」、「闇狩師」、「餓狼傳」、「陰陽師」、「沙門空海之唐國鬼宴」等大受歡迎的系列小說。其《吞食上弦月的獅子》獲日本SF大賞，《眾神的山嶺》獲柴田鍊三郎賞。《大江戶釣客傳》獲泉靜花文學賞與舟橋聖一文學賞，隔年再獲吉川英治文學賞。2017年，榮獲菊池寬獎及日本推理文學大賞，以表彰其長久以來對文學的貢獻與重要成就。
夢枕獏的創作主題廣泛，不僅以玄怪奇幻為主，更涉及山岳、冒險等領域，寫作40年來，作品被轉化成電影、戲劇、手遊電玩、音樂等不同形式表現，深深影響廣大的讀者群。
《沙門空海之唐國鬼宴》系列著作是歷時17年，突破百萬字書寫之經典鉅著。2017年底，由國際名導陳凱歌執導，改編為電影《妖貓傳》，再度掀起一股閱讀空海的熱潮。

譯者
徐秀娥
東吳日文系畢業，曾任職雜誌社、報社多年，現為自由文字工作者。