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最美的國文課【唐詩】：融合電影、音樂、哲學的唐詩跨界全解讀
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出版社: |
野人文化
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| 出版日期: |
2018/05 |
| 頁數: |
336 |
| 尺寸: |
17x23 |
| ISBN: |
9789863842569 |
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商品簡介 |
一本廣大讀者欣羨：「為什麼我的國文老師不是夏昆！」的驚艷之作
國文課之神 │ 央視中國詩詞大會「金牌擂主」 夏昆
串聯現代音樂電影哲學，跨界解唐詩
用最唯美的詮釋、最深情款款的洞見，邂逅唐朝的千古流韻、動人風情！
作家祁立峰、凌性傑、北一女教師徐秋玲 大力推薦！
▌全國各級國文教師浪漫推薦！▌
祁立峰 《讀古文撞到鄉民》作者
凌性傑 作家
徐秋玲 北一女中國文教師
４０位唐朝重量級詩人 X 超過１００首課本必收唐詩 X ３００年大唐絕美時光！
夏昆還原詩人精神性靈，打通詩詞任督二脈，
栩栩如生重現從初唐、盛唐、中唐，到晚唐歷史長河之上，
時代的浪漫與瀟灑、詩人的英豪與情長，
帶你走一場意料之外、精采絕倫的唐詩盛宴！
▌優美開講１：用小說般的故事，讓詩人從悠遠的作品中，走入你的生活 ▌
●「還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時」乍看之下以為是情傷故事，其實是張籍自比作妾，絞盡腦汁婉拒叛亂軍閥招攬的詩作，藉此逃離死劫呢！
●「無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。」杜甫遭逢安史之亂，險歷殺身之禍，他的潛台詞是：老夫登的不是高臺，老夫登的是寂寞和淒涼，悲的是夢想成空、韶華白頭啊！
▌另類開講２：漫談唐代詩人之「狂」，走進詩人的靈魂▌
●李白登高官（北海太守）家門自薦，卻坐冷板凳，氣得大放狂詞：「大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。」我要是哪天遇見伯樂，必能高飛直上九萬里！到時振臂揮翅，還能把你個小小北海搧乾！
●唐朝風氣之開放寬鬆，讓李商隱狂妄地寫詩諷刺皇帝的愛情結局「如何四紀為天子，不及盧家有莫愁」，譏諷唐玄宗遭馬嵬禁軍要脅，誅殺貴妃，遠遠比不上平民夫妻能一輩子相守相伴……
▌跨界開講３：哲學、音樂、電影、流行文化，都可以與詩融合 ▌
●【哲學】以佛洛伊德三個自我理論，剖析李白「舉杯邀明月，對影成三人」，月亮＝超我，影子＝本我，李白＝自我，三者共飲，對比出靈魂與肉身的衝突，也解釋了李白孤寂的源頭……
●【歌劇】先聽華格納《女武神》樂章，再讀高適「校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山」，大戰在即、眾神高亢的氣氛中，秒懂詩句中血腥的屠殺修羅場：「沙漠軍使急傳書信，單于練兵火光映天」！
●【電影】岑參筆下「紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻」，飄動的紅旗在寒風中瞬間凝固，不就是基努‧李維在《駭客任務》中的「子彈時間」特技？
●【搖滾樂】中國搖滾樂團「唐朝樂隊」的〈夢回唐朝〉一曲「菊花古劍和酒，被咖啡泡入喧囂的庭院……今宵酒醒無夢」，精準點出唐詩精神的三大關鍵字──「詩、酒、劍」！
▌本書特色 ▌
1.特別繪製唐詩分期長河：一眼覽盡大唐詩人絕代風華
目錄將３００年大唐絕美時光，分為四大時期：初唐、盛唐、中唐，到晚唐，繪製成一條浩浩湯湯的唐詩歷史大河，寫意地將４０位風格迥異的大詩人，按照生辰時間排序列入，並為每個詩人，總結一句最切合生平際遇的深情短語。這條歷史大河，能讓你一眼看盡唐朝詩歌風格的劇烈演變，一瞥覽遍４０位詩人最獨一無二的性格色彩！
2.最獨具新意的解讀視角：結合哲學、音樂、電影、流行文化解詩
夏昆視野獨特，獨闢蹊徑從常人不能的思考角度入手，巧妙運用現代的藝術，跨領域解讀古意濃厚的詩詞文學，讓蘊藏在唐詩裡的豪情愁緒，自意想不到之徑，走入每位讀者的生命！
3.精彩書末附錄：細緻整理唐朝詩人間的動人友情
唐詩中不乏大量詠歎友誼的詩句，許多詩句至今仍膾炙人口，如王勃的「海內存知己，天涯若比鄰」，夏昆在附錄裡，精彩重現如李白與杜甫、劉禹錫與柳宗元等人，這些俠肝義膽的生死交情！
▌名家好評｜讀者傾情推薦！▌
●「此書文筆動人，能徵引古今以發幽思，對唐詩其人其事其狂的掌握，兼具理性與感性，深度與廣度，非常適合教學者與學子閱讀。」──北一女中國文老師｜徐秋玲
●「在學校裡上夏老師的選修課，講詩詞如同講故事般娓娓道來……夏老師一向是可以將音樂，電影，詩詞相融合，將文藝美好詮釋得令人怦然心動。……看到他給學生做音樂，電影，詩詞鑒賞，覺得這位老師在我高中開了一扇窗，即使不能夠體會他所有的課堂，但知道有這樣一位老師的存在，已經是莫大的慰藉了。」──少女婉婉
●「聽夏老師講詩詞，像親身經歷一個故事。倘若是做夢，夢醒了，會逐漸忘記，但是踏踏實實經歷的故事，卻忘也忘不了，愈回味愈有味！」──廣羽
●「我最高興的事情就是我的學生走進大學之後，跟他們同學談高中國文課時，他們的同學說得是各種學習、各種考試、各種暗無天日；而我的學生說得卻是各種詩詞、各種音樂、各種電影、各種豐富多彩。」──夏昆
【自序】
夢回唐朝：中國人最奔放、最詩意、最瀟灑、最自信的時代
西元七世紀，世界正處在一個劇變的時代。當時的歐洲還在蠻族入侵的噩夢中沉睡，處於中世紀的黑暗中；穆罕默德從麥加徙往麥地那，這次遷徙被稱為「聖遷」；與此同時，曾經盛極一時的波斯帝國日益衰落，終於在七世紀初被阿拉伯帝國消滅。在中國，西元六一八年，十五歲的隋恭帝楊侑，在即位只有半年之後，被李淵廢為希國公，之後不明不白地死去，隋朝滅亡。
歷史有時候總是驚人的相似。西元前二二一年，秦始皇掃平六國，履至尊而制六合，建立了中國歷史上第一個統一的王朝——秦朝，他自稱始皇帝，並且規定其即位者依次為二世、三世，以至無窮。但是，秦朝僅僅存在了短短的十五年時間，就被劉邦推翻，這個偉大而短命的朝代只是充當了更偉大的朝代——漢朝的開路人。西元五八一年，隋文帝楊堅派大將韓擒虎，幾乎沒費什麼大力氣就消滅了最後一個割據政權陳，結束了長期的分裂局面，建立了隋朝。可是，秦朝的歷史再次重演，隋朝只存在了三十七年，就被唐朝代替。
唐朝則存在了二百九十年，在那之後的漫長時間裡面，唐朝這個詞就成了一個符號，一個圖騰，象徵著中國人最奔放、最詩意、最瀟灑、最自信的時代。一千多年後，一支搖滾樂隊還以「唐朝」命名，在他們的主打歌〈夢回唐朝〉中唱道：
菊花古劍和酒
被咖啡泡入喧囂的亭院
異族在日壇膜拜古人的月亮
開元盛世令人神往
風 吹不散長恨
花 染不透鄉愁
雪 映不出山河
月 圓不了古夢
沿著掌紋烙著宿命
今宵酒醒無夢
沿著宿命走入迷思
夢裡回到唐朝
今宵杯中映著明月 男耕女織絲路繁忙
今宵杯中映著明月 物華天寶人傑地靈
今宵杯中映著明月 紙香墨飛辭賦滿江
今宵杯中映著明月 豪傑英氣大千錦亮
「詩」、「酒」、「劍」，成為唐朝最重要的三個關鍵字，這三個詞像一個三角形的箭頭，指向藝術與美的最高境界。當唐朝隨著時間的流逝，離我們愈來愈遠的同時，我們卻愈來愈清晰地看到那個時代的浪漫與瀟灑、自信與豪放，甚至清晰地聽到只屬於那個時代的人的笑聲與哭聲，看到他們的命運沉浮、人生際遇。這完全歸功於一個具有魔力的詞，這個詞在那個時代逝去之後，幾乎成了漢語詞典中最富神奇魅力的詞語，它，就是唐詩。
【目錄】
【自序】夢回唐朝：中國人最奔放、最詩意、最瀟灑、最自信的時代
【前言】漫談唐代詩人之「狂」：人不輕狂枉少年
【初唐】那些開創唐詩先河的豪放男兒們
Chapter 1〔王績〕最偉大的一頁由一個酒徒掀開
Chapter 2〔王勃〕人不輕狂枉少年
Chapter 3〔楊炯〕還詩歌一個男兒身
Chapter 4〔盧照齡〕被命運扼住咽喉的詩人
Chapter 5〔駱賓王〕詩人無關生死
Chapter 6〔初唐四傑〕境界是最偉大的意義
Chapter 7〔宋之問〕最要命的懲罰
Chapter 8〔陳子昂〕為天地找一個心靈的家
Chapter 9〔張若虛〕用一首詩來為前輩贖罪
Chapter 10〔賀知章〕可愛的老狂人
【盛唐】大師崛起，田園派、邊塞派雙峰並峙！
Chapter 11〔王維〕從繁華走入靜謐
Chapter 12〔王翰〕釃酒拭霜刃，彈鋏歌大風
Chapter 13〔王之渙〕用時代來書寫人生
Chapter 14〔王昌齡〕將絕句詠成絕唱
Chapter 15〔高適〕唯一的例外
Chapter 16〔岑參〕好奇的浪漫詩人
Chapter 17〔李頎〕把敵人變成人
Chapter 18〔李白〕寂寞於神靈和人群之間
Chapter 19〔杜甫〕登高：生命中無法承受之痛
Chapter 20〔張九齡〕盛世結束的嘆息
Chapter 21〔崔顥〕讓詩仙斂手的詩人
【中唐】走過時代的天崩地裂，再創不朽詩歌大道！
Chapter 22〔錢起〕鬼才知道！
Chapter 23〔劉長卿〕風雪、流浪、歸宿
Chapter 24〔韋應物〕由魔而入仙的詩人
Chapter 25〔李端〕少女情懷總是詩
Chapter 26〔崔護〕留一點遺憾豈不更好？
Chapter 27〔張繼〕鐘聲，透徹千年的呼喚
Chapter 28〔韓翃〕騎牆，中國文人的立身之寶
Chapter 29〔張籍〕說「不」是一件不容易的事
Chapter 30〔朱慶餘〕作一次浪漫的弊
Chapter 31〔孟郊〕人生比詩歌更寒冷
Chapter 32〔劉叉〕中唐的唐吉訶德
Chapter 33〔賈島〕苦吟，在人生的秋季
Chapter 34〔李賀〕掙扎，在人生與詩歌的夾縫中
Chapter 35〔白居易〕浮雲不繫字樂天
Chapter 36〔元稹〕人生只是一場誤讀
Chapter 37〔柳宗元〕獨釣寒江萬里愁
Chapter 38〔劉禹錫〕用詩歌的長矛挑戰命運的風車
【晚唐】在黃昏時分退守內心
Chapter 39〔杜牧〕衰颯之氣中的一縷清音
Chapter 40〔李商隱〕夕陽無限好，只是近黃昏
【後記】唐代詩人的友誼：高山流水覓知音
【跋】相信永恆
【內容試閱】
【摘文一】
崔顥：讓詩仙斂手的詩人
● 少年得志輕薄放縱，頻娶妻又頻棄妻，中年困頓一掃浮艷之氣
唐代詩人輩出，當中執牛耳者當屬李白杜甫。所謂「李杜文章在，光焰萬丈長」。因此李杜在一定程度上已經成為一個標杆，全面超越固不可能，即使能在一招半式上討得便宜，也可垂之不朽了，崔顥就是這樣的詩人。
崔顥（七○四？～七五四年），汴州人，《唐才子傳》說他是開元十一年進士，以此計算，崔顥中進士的時候還不到二十歲，在「三十老明經，五十少進士」（三十歲考上明經，年紀已經算大的了，但五十歲考上進士，還不算晚。）的唐代，可以算是少年得志了。與很多神童出身的詩人一樣，崔顥方仲永式的光芒似乎只是在中進士前後短暫地閃耀了一下，之後就幾乎杳無聲息了。進士及第之後，他擔任尚書司勳員外郎。政績上沒有什麼聲譽，也許是由於受南朝詩歌影響的原因，時人評價他「少年為詩，意浮豔，多陷輕薄」，詩名並不好。而其名聲不佳的另一個重要原因，可能還是在他的私生活上。
《唐才子傳》說，崔顥少年得志，行履放縱，嗜酒好賭，更關鍵的是好色無度。娶妻專挑美女，「稍不愜，即棄之」。史書裡並沒有說崔顥頻繁娶妻又棄妻原因是什麼，只是說他「凡易三四」，三四之類數字，在古文中常屬虛指，也許是崔顥結婚離異太頻繁，讓史家也難於計算了吧。也許由於這些原因，崔顥的名聲一直不是太好。在他的仕途生涯中，也曾經有過機會，可以借名人提拔而改變命運的。比如當時著名的詩人、書法家李邕聽說崔顥的詩名之後，曾親自邀請崔顥至家做客。誰知道崔顥來之後，獻〈王家少婦〉詩一首，第一句就是「十五嫁王昌」，李邕一聽他走的還是淫詞豔曲的路子，大怒說：「小兒無禮！」拂袖而去，再不與之交往。
詩風不合於時，名聲又欠佳的崔顥，在名家輩出的唐代，早年一直無籍籍名也許是註定的命運了，但是，上蒼也許只是給他開了一個殘酷的玩笑，讓他從世事的艱難中跳出狹隘的輕薄浮豔，在困頓之後奏響悲涼的琴弦，留下真正動人的樂章吧。史書說崔顥到了晚年之後，詩風突然一變：「風骨凜然」，讓人稱奇。也許，這真的應了那句話：「詩窮而後工」，當崔顥完成了少年輕薄到中年困頓，直到老年剛勁的旅程時，詩神為他安排了一場無法斷定盈虧的交易，以詩人一生的宦達為代價，換取詩歌最隱秘最精深的密室的入場券，讓崔顥一睹詩神最燦爛輝煌的羽翼，在這羽翼之上，留下自己的華章。交易的地點，就是黃鶴樓。
● 〈黃鶴樓〉氣韻、膽識凌駕李白，格律犯規卻成千古名篇！
──「昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓」氣勢驚人，連李白都忍不住作詩模仿
黃鶴樓
昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。
仙人駕鶴而去本是傳說，但是詩人每每將假做真，也是借求仙訪道抒發自己在現實中的不平，澆胸中之塊壘吧。崔顥年少的輝煌與半生的失意交織在胸，糾纏不清，形成了萬噸岩漿沉埋地底，但是一遇縫隙就會噴薄而出，而登臨黃鶴樓，就為這岩漿尋到了這難得的縫隙。於是，當崔顥的沉鬱衝開縫隙沖向雲霄的時候，他就再也不顧及什麼平仄格律之類的清規戒律，而任由這鬱結之氣揮灑恣肆了。
古詩最忌用詞重複，深知格律的崔顥不會不知道這點，但是在詩歌的前三句，詩人卻兵行險著，每句都出現「黃鶴」一詞。但是讓人驚奇的是，三次重複的出現不僅不顯得累贅，反而給人氣韻上一唱三歎之感：三次黃鶴，仿佛是一道三疊泉，詩興甫發，詩歌的甘泉剛剛奔出，第一個臺階便將其擱置一下，激起飛花點點；等到我們沖過第一疊，滿以為能夠一瀉千里之時，第二疊又攔住了去路，此時泉水擊石，泠泠作響，水花四濺，急著要翻過第二疊，奔下懸崖；誰知此時第三疊又橫在路前，此時泉水之勢已被蓄足，碎瓊亂玉漸迷人眼，日光下徹，飛花點翠，美不勝收。
直到沖過第三疊，泉水終於舒展了身體，調正了方向，潺潺而去。更令人叫絕的是，三疊似乎將前三句分成三節，但是氣韻卻一往貫通，似乎是詩人登樓望遠，懷古思今，那一股沉鬱之氣在胸中歷經百波千折，雖幽深隱晦卻不絕如縷，終於在黃鶴之影已了無蹤跡可尋時，自詩人的胸中吐出，暴曬在這高樓之上，日光之下。《紅樓夢》裡黛玉教人作詩時說：「若是果有了奇句，連平仄虛實不對都使得的。」不以詞害意似乎人人都懂，可是很少人能有崔顥這樣的天縱之才，有這樣的膽識，在要求最苛刻的格律詩的天空中，用自己氣韻的狂風掃除一切規則的羈絆，亮出一片從來沒有過的青天。
這股氣一旦從詩人胸中吐出，便一發而不可收，樹影歷歷，芳草萋萋，萬千憂喜，湧上心頭。鸚鵡洲是三國時禰衡被殺之地，但是作者並不挑明，只是用地名含蓄帶過，餘音嫋嫋，讓讀者有了無限的想像空間：是作者悲歎自己一生如耿直敢言的禰衡一樣，命運多舛？還是暗指當權者如黃祖一樣，濫殺英才？或者更是影射權貴如曹操一樣陰險毒辣，借黃祖之手除自己眼中之釘？這一切詩人並沒有明說，但是正是這樣，詩句卻更有了常人無法想像的更飽滿的張力。
面對著無限的江山，無限的空間和時間，詩人知道自己終究是渺小的，經歷了半生的困頓沉鬱之後，詩人發現，自己已經陷於進退兩難的處境：日暮途窮，故鄉何在？前進固不可能，就連後退也成為一種奢侈。於是，在八世紀的一個清朗的日子裡，在仙人駕鶴西去的高樓上，崔顥木然地對著空空闊闊坦坦蕩蕩的江山，黯然地看著樓下來來往往忙忙碌碌的人，斯人獨憔悴。
古人說：「文以氣為主。」「氣」其實指的就是氣韻。〈黃鶴樓〉這首詩，根本不顧平仄格律的要求，只顧一股氣吐將出來，這股氣一直鬱結於詩人胸中，而現在竟充塞了天地，縈繞於麗日浮雲之上，更纏繞在每一個失意遊子的心中。於是，這首嚴重「犯規」的格律詩，竟成了最成功的一首格律詩。《唐詩別裁》卷十三中沈德潛評此詩，以為「意得象先，神行語外，縱筆寫去，遂擅千古之奇」，嚴羽《滄浪詩話》更是盛讚：「唐人七言律詩，當以崔顥〈黃鶴樓〉為第一。」
關於此詩，還有一個有趣的傳說，《唐才子傳》說：崔顥此詩出後，詩仙李白來到黃鶴樓，詩興大發，突然看見崔顥的詩，長歎道：「眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭！」有人說此說多半為後人附會，但是我倒是願意相信此事屬實，因為李白後來模仿〈黃鶴樓〉寫過兩首詩，其中一首是頗有些名氣的〈登金陵鳳凰台〉，這首詩借用了崔顥的韻腳，很多地方也不乏模仿痕跡，後人認為兩首詩各有千秋，這裡姑且不提。但是李白模仿崔顥的另一首〈鸚鵡洲〉，則連很多李白的崇拜者都羞於提起了。
鸚鵡洲
鸚鵡來過吳江水，江上洲傳鸚鵡名。
鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹何青青。
煙開蘭葉香風暖，岸夾桃花錦浪生。
遷客此時徒極目，長洲孤月向誰明。
明眼人一看即知，李白也效法崔顥的「三疊泉」，在前三句反復出現「鸚鵡」之詞，但是，整個詩卻給人以邯鄲學步東施效顰之感，全無詩仙氣象。看來，李白此時並不明白，崔顥〈黃鶴樓〉依仗的其實就是胸中的那股氣，這氣是無法複製，更無法效仿的，因為真正的經典，永遠只有一個。
【摘文二】
賀知章：可愛的老狂人
● 誰人能比老夫狂！
詩人似乎多多少少都有些狂放，唐代詩人更是如此。初唐四傑自不必說，王勃、楊炯一個勝一個狂，詩仙李白更是狂放不羈，就連沉鬱頓挫的杜甫，也忍不住吟出〈狂夫〉「欲填溝壑唯疏放，自笑狂夫老更狂」的詩句（我這老骨頭快要遭扔進溝里了，無官無錢只剩狂放，我大笑啊，當年的狂夫老了卻更狂！）。
在這麼一個崇尚「瘋狂」的時代裡，多出一兩個狂人也不足為奇，賀知章就是狂人中的一個。
賀知章自號「四明狂客」，關於他狂的事蹟的確不少。賀知章嗜酒如命，杜甫〈飲中八仙歌〉把他排於首位，說「知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠」，賀知章比杜甫大五十三歲，杜甫居然調侃他醉酒落井，還在井底酣睡，看來，賀知章的確很狂，居然到了跟屬於自己孫子輩的杜甫，都可以互相調笑不分彼此的境界了。
今人說起賀知章，大多知道他是著名詩人，很多人卻不知道，他也是著名書法家，《唐才子傳》說他「善草隸」。 每遇有人求字，賀知章會先問：「你有多少張紙？」人家回答之後，便興酣命筆，把紙寫完才甘休。賀知章和號稱「草聖」的張旭是好友，兩人經常叫僕童背酒，出入百姓家，見到人家好的牆壁，興之所至，就在牆上揮毫題字。張旭外號「張顛」，跟「狂客」倒是配成一對「癲狂」，這種把戲，已經跟頑童有些類似了。
一次，賀知章見一家花園景致甚好，便大大咧咧走入觀賞，主人詢問時，他以詩相答：
題袁氏別業（一作〈偶游主人園〉）
主人不相識，偶坐為林泉。
莫謾愁沽酒，囊中自有錢。
他告訴主人：我們的確素不相識，我到貴府來只為欣賞美景。別擔心沒錢招待我，我兜裡有錢，請你一起喝！再吝嗇的主人，在這一番與孩童無異的天真面前，恐怕都會莞爾吧？誰會想到，擁有這樣童心的人，竟然就是太子賓客、曾任禮部侍郎，後改任工部侍郎、銀青光祿大夫兼正授秘書監的朝廷重臣賀知章呢？
● 老狂人慧眼識英雄，胸襟寬大提拔詩仙李白
常人以為，狂似乎就是狂妄和瘋狂，而瘋狂的後果很可能就是使自己和周圍的人受到傷害。但這只是狂的其中一種含義。《論語》說：「不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進取，狷者有所不為也。」（如果找不到行止合乎中庸之道的人交往，那就和狂者或狷者交往吧！狂狷兩者雖然都不合乎中道，但狂者有進取心，狷者不為不善之事，都是可取的人才）在這裡，狂即積極進取，勇於開拓之意。李白也曾說：「我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。」（我本是楚狂人，唱著鳳歌笑孔丘）這裡的狂，更多的是不受約束、自由自在之意。賀知章大概就是這樣的狂人，他的狂所要突破的約束，就是年齡、身份和地位。
天寶元年，三十多歲的李白前來謁見當時已經名重海內的賀知章。他先給賀知章看了自己的詩作〈烏棲曲〉，賀知章不絕口地讚賞：「這首詩真可以泣鬼神了！」前輩的讚賞讓年輕詩人惴惴的心放下一大半，於是再拿出自己的〈蜀道難〉給賀知章看，賀知章還沒看完，就把李白稱為「謫仙人」，於是，李白，盛唐最偉大的詩人，以詩仙之名，登上中國的詩歌舞臺。
自那以後，賀知章和李白就成了忘年交，經常一起喝酒。據說有一次，出門之後賀知章才發現，居然沒帶錢，於是他毫不猶豫地解下腰間繫的金龜交給店主換酒喝。唐代的金龜是三品以上高官才能佩戴的飾物，賀知章用來換酒，可謂狂到極點了。而後來李白〈將進酒〉中的名句「五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒」（用我的五色寶馬和千金裘衣，喚出小兒拿去換美酒，與你一起暢飲，銷掉萬古愁緒），也許就是受到賀知章金龜換酒的啟發吧。
多年後，李白回憶起這段故事：
四明有狂客，風流賀季真。
長安一相見，呼我謫仙人。
昔好杯中物，今為松下塵。
金龜換酒處，卻憶淚沾巾。
李白寫此詩時，賀知章已經去世了，他回想起這位可敬可親的前輩，潸然淚下。
【摘文三】
李白：寂寞於神靈和人群之間
月下獨酌
花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時相交歡，醉後各分散。
永結無情遊，相期邈雲漢。
李白說，他「小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤台鏡，飛在青雲端」〈古朗月行〉。那時候的月亮，大概是清澈的，如清澈的水，如孩童的心。從那時開始，月亮就成了李白最好的夥伴。
於是，在一個春天的夜晚，詩人在花叢中，擺下了一壺酒，頭頂月光如水，腳下疏影橫斜，但是，沒有人陪著他一起酣飲。似乎所有的詩人都曾經有過這尷尬的寂寞和孤獨的時刻，陶淵明〈雜詩〉曾說：「欲言無予和，揮杯勸孤影。」菊花主人在沒有朋友的時候，只好跟自己的影子喝酒。而李白沒有朋友的時候，自然不會忘記自己最好的朋友：月亮，加上自己的影子，於是竟有三人之眾：月、影、自己，也算很熱鬧了。
對詩人來說，孤獨是結果，也是原因，當他們用繆斯的眼神俯瞰奧林匹斯山下的芸芸眾生時，他們並沒有意識到，他們已經與眾生相隔太遠；而他們又不是真正意義上的神靈，於是，詩人的肉體還留在凡塵，而他們的靈魂已經上升到了天際，與天地同壽，與日月齊輝。而兼具肉體和靈魂的詩人，就在神靈與人群之間寂寞著。
月亮是不會喝酒的，因為月是不食人間煙火的神靈的象徵，只會用單純的靜穆的目光，看著這個喧囂的世界；影子很活躍，但只是跟著詩人的腳步亦步亦趨罷了，如詩人身後眾多的崇拜者，他們可以隨著他大笑，隨著他大哭，但是卻沒有資格與詩人平等地坐在桌旁，與詩人對飲。此時，雖有三人之眾，詩人還是孤獨的，因為，這三人，其實都只是他自己。
影子，既是低於詩人的眾生，也是曾經的詩人，是他的源頭；月亮，既是高於詩人的神靈，也是他神性的自我，是他內心夢幻和理想的寫照。而詩人就在這過去的我、現在的我、神靈的我中間徘徊著、淩亂著、寂寞著、孤獨著。
佛洛伊德說，每個人都有三個自我：本我、自我和超我，而影子就是李白的本我，月亮，就是李白的超我。靈魂對超我的念念不忘，與肉體無法擺脫本我的羈絆，是詩人孤獨的原因，也是詩人偉大的源泉。正是這種靈與肉的衝突使他們將靈魂無限地接近偉大與崇高，又不得不隨時受著塵世凡俗的困擾，他們意識到自己的孤獨，卻無法擺脫孤獨。
佛家在面對這種孤獨的時候，採取的辦法是摒棄肉身，於是肉體在他們眼裡不過是一副臭皮囊，唯有精神才是永恆和崇高的。李白是道士，道家希望把肉體修煉得和精神一樣輕靈，一樣無拘無束，於是，可以駕鶴歸去，可以白日飛升。李白一直做著這夢，所以「且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山」〈夢遊天姥吟留別），可是白日飛升終究只是一個渺茫的夢，內心的掙扎卻是永遠的。
● 最詩意的死亡：謫仙人跳水撈月而死
西元七六三年，李白去世了，有人說他是病死的，也有人說，他是醉酒之後，跳入水中捉月亮而溺死的。很多人相信後一種說法，因為，李白自己說過，他很早就想這樣做了。
人們說，李白是謫仙，我想，他一定是從月亮上被貶下凡間的，當他在人間的使命結束之後，仙人要回去了，回到他真正的家，找回他真正的自己——月亮。凡人是來自泥土，回到泥土，但是，神靈不是這樣。於是，他跳入水中，擁抱月亮，與自己的源頭合而為一，用最詩意的行為，完成了自己生命中最後一次跳躍，最後一次追逐，得到了最大的一次圓滿。
夏昆
★國文課之神：中國最受歡迎的在職國文名師
★第一季《中國詩詞大會》金牌擂主！
★聯合國教科文組織（UNESCO）「為中國而教」（Teach For China）特聘培訓師
★中國高考戰神
夏昆
1970年出生，成都市新都一中國文教師，教齡超過二十年。夏昆曾有一個學生因高考失利而自殺，這讓他重新反思教育和生命的意義。他認為教育應該是幫助學生尋覓智慧與生命之美，而非計算現實功利的損失。因此，他堅持開展人文藝術實踐課程，以反傳統的啟發式教學，引領學生進入文學的殿堂，系統性地開設了音樂、詩詞和電影鑑賞課，可謂是中國版的《春風化雨》（Dead Poets Society）。
「當了老師之後才發現，我們的教育不是什麼麥田，而是一間屋子，裡面關著學生，也關著老師和家長。我要做的就是一腳踢開擋住窗戶的人，告訴裡面的每一個人，窗外有很多很美好的景色。」
在他的國文課堂上，音樂、電影、動漫、吹拉彈唱、捏泥、爬山，都是讓學生更親近詩詞，獲得豐盈生命體驗的途徑。夏昆除了登上第一季《中國詩詞大會》的金牌擂主之位，還是聯合國教科文組織（UNESCO）「為中國而教」項目（TFC）特聘培訓師，以及央視中學生頻道特聘教師。
近年來，夏昆在全國各地開公益講座，講授唐詩宋詞。北京大學著名學者錢理群稱讚夏昆和他的同道，是一群極具教育活力、創造力、「永遠都走在路上」的教育行動者。
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