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如何不落中陰－生死自在
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出版社: |
薄伽梵
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| 出版日期: |
2018/12 |
| 頁數: |
384 |
| 尺寸: |
14.8x21x2.1 |
| ISBN: |
9789869271585 |
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商品簡介 |
商品簡介
王薀老師從無數的佛道禪的學習智慧中，探求不入中陰的法門。無上至寶，來自本心。此書如醍醐灌頂，智慧法語，世間難尋！
帶你一同探索歷史上未解的生死之謎！
•達摩示現往生人所盡知，最後竟然又示現另一化身……魏孝靜帝有心想要把事情弄個明白，於是就到當時埋葬達摩的墓地，奇特的是，當棺木打開時，達摩的屍體竟然憑空消失，而棺木裡只擺了一隻草鞋而已……。
•中國道教人物中的鐵拐李也曾經因為靈魂出竅超過七天，結果他的徒弟以為他已歸天，便把他的肉體給火化，鐵拐李後來靈魂回來時，魂體還飄飄盪盪地只看到一杯骨灰，最後只能借用一具剛剛死去的乞丐身體……。
若是身邊的至親離開了，你最想知道哪些事呢？
•中陰身的狀態，是指人斷氣之後還未進入六道之中，這段時間稱為中陰身。人一旦進入中陰狀態時，初時神識會抽離自己的色身，自己也可以清楚地看到自己的身體躺在彼處，也可以看到周圍其他的人、事、物就像過往一般……。
•在中陰狀態時所講的時間和娑婆世界裡的時間有時是不太一樣的，人在這個時候就變成了意生身，所以他有各種的神通妙用，另外會發覺自己所看到的世界和生前截然不同，這時候所看到的都如同黃昏一般，不是明亮的世界。
不落中陰，找到超越輪迴的方法！
•「老衲進一步說，真正的中陰自然解脫之法，並非是在於往生之後，而是在往生之前，也就是在身體仍然可供使用，自心清明無染之時，便要修學。真正的中陰有六種，若根器利者，可於自顯自解之中，自然解脫。有在於迷亂之中自在解脫，有在於本性之中自然禪定中解脫……」
•一切所有遍世界最絕妙之大法，亦無法超越佛陀所傳授之解脫法門，此法不須灌頂、不須閉關止靜，極為利便，只在於一個「放下」，便功德圓滿。
跟隨雍正皇帝一同破解《中陰》之謎！
•雍正一生中對於儒、釋、道三家，都有極深入鑽研和極精闢的見解……特別是佛教中的禪雍正情有獨鍾，經常召見諸大山頭所謂開悟的禪師，從對答中之機鋒答辯，不難看出雍正的確對禪有深入的下手之處……有時還在宮中張燈結綵製作法會壇城，親下詔書延請各大名山長老蒞會參與。
•張廷玉是所有雍正臣子中最具有佛性而且也醉心於宗下之學的大臣，平日裡也是雍正最信任的臣子之一……張廷玉說：「在漢土，大都數人對於中陰救度的法門都極為陌生，中國人受儒家思想的影響，大多民風純樸、內斂，不想麻煩他人……因此這一法門若要暢行遍布，恐怕要有甚深的法緣，所以希望佛爺慈悲……讓所有中土於禪於淨有信解之眾生，亦能蒙受佛陀慈悲之法益，他日不經中陰，自然解脫。」
古往今來，生死自在的事跡！
•隱峰禪師說：「那好吧！頭朝下，腳朝上的死法，你們總沒看過吧？」旁邊人聽了都覺得很奇怪，說時遲，那時快，隱峰禪師當下就把身體翻過來，頭點地，腳朝虛空，特別的是衣服也都是直挺挺地豎直往上，立馬就往生。
•諦閑大師趕回了廟裡。那時這位念佛站立往生的、未受戒的出家人還是直挺挺地站立在那邊，未曾倒下來，諦閑大師看了以後心中讚嘆不已，對著他說：「你這死法很氣派，比一般大和尚還行！我沒有白白地供養你出家。」
作者簡介
王薀老師
一位深諳古典美學的藝術創作者；一位古董藝術收藏家；一位雅好品茗的茶藝家，曾是台灣早期開創茶藝文化先進之一，共創立三家當代茶藝文化中心的品茗家；一位精通天文曆算、陰陽術數的追求者，精通及了解各類失傳的命理占卜之學，包括《易經》、占星學、塔羅牌占卜和奇門遁甲，還有各類卜算法……；一位修學各路門派武學的功夫愛好者，從十四歲起追隨道家師父修學形意、八卦、太極拳、螳螂拳、鶴拳、少林彈腿、槍、棍、流星錘……各家流派武學；後參訪數位中國禪林的名僧大德和金剛乘著名的法王仁波切等等。一位致力保存傳統音樂薪傳的倡導者，創辦國樂——樂府雅韻和南管樂社——梵音雅集。
為了承續宇宙繼起生命，有使命地開辦創立了多處行動組織，包含：中國人文生命科學永續發展協會、中華度眾協會、轉化創意工作室有限公司、生命力文創教育基金會、薄伽梵有限公司及拾慧文化創意有限公司。
老師宛如電影小說般不世出的隱士，是融合東西方文化傳統精髓及現代西方世界觀的心靈導師。從出生開始便經歷且擁有不同於他人的生命歷程，因此造就了化外出世及種種不凡的體驗與覺受。其所經歷的真實人生故事恰如現代版驚世傳奇般激勵及撼動人心！
老師更是一位跨文化跨地域的心靈導師，足跡踏遍美國、中國、澳洲和歐洲等不同地方，教授學生數萬人，遍及海外二十五個國家也經常受邀於各國各種團體、學術機關和學院，不斷舉辦講座、演講，為現代人困執痛苦的心靈，開啟智慧的大門，引入源源不絕的大智活水。
老師素愛閱讀各類書籍，從東方的孔孟儒家學說、仙道之學、佛家的三藏十二部經典，以及西方的心理學、哲學和文化歷史各皆深入研習探究，並於各項技藝方面，包含東西洋等各式繪畫技巧、書法、瑜珈、健身都有非常深入淺出的研究，也曾受聘為諸多企業之管理顧問。
在其三十多年的教學生涯中，觀察到現代人身心上充斥著各種不同的困擾及需求，所以總是夜以繼日地運用他多年來不同的人生體悟及知識分享給有緣大眾，並且很生活化地將艱澀難懂的經典理論結合於生活之中，讓更多人能夠更實際地去體會、發現、開展更多的創意，使其能活用在日常生活之中。
老師總是超越眾人眼光的突破及創見，時時刻刻準備著更多能夠解開我們心靈枷鎖的配方良藥，針對現代不同人的需求給予對症下藥的妙方，不僅為現代人的心靈帶來安頓的療癒，更進而從「心」蓄積綻放無盡豐沛的全新力量！
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著作：《回不去了》、《發現生命的曙光》、《重生—生命中都必須有一次》、《靜坐：這一檔子事》、《隱藏在心經背後的故事》、《靜坐這一檔子事2——導引功法》、《力量——重生之後》、《這，也是金剛經的重點》、《茶堂》、《阿賴耶之人狐傳奇》、《觀音——最具丈夫相的女性》、《絕對》、《如何不落中陰——生死自在》、《心經旁引》系列1-4冊、《現代人的藥師經》系列1-7冊等三十餘本，以深入淺出的文字鼓舞現代人心。
商品特色/最佳賣點
這個世界的一切都是由無常所組合的，任何事情都有生有死，但唯一不死的就是我們每一個人的心。
•對於亡者而言，最尊重的方式是令其心靈平靜！
•中陰救度是善巧，但可否於中陰得度，日常生活中，便要時常練習，讓自己起心動念之間，不要受外在境界影響。
•面對死亡時，不用別人的加持，而是靠自己的修習，這才是真正的生死自在。
書籍目錄
關於作者
《如何不落中陰—生死自在》出版社編輯序
禪門日誦引發宿世緣
圓明居士化現為清君
縱闔殫慮聖祖十三年
勝緣再逢佈畏十三尊
佛令聖僧轉世於娑婆
活佛開示輪迴悟君心
活佛私淑明末一高僧
藉古喻今了悟諸無常
噶瑪林巴法寶重降世
中陰解脫竅訣在菩提
尊重亡靈超脫始有望
明鏡一般觀察顯增得
放下執著是最上之路
唸佛得力自在可往生
辨識明光以免誤歧途
地藏菩薩開示第五品
明示楞嚴核心七徵心
回歸本淨方是解脫本
萬咒之王淨化聞解脫
中陰救度七七可解脫
廷玉私吐隱衷於活佛
事母至孝德蒙引天道
眾罪可除尊聖陀羅尼
佛爺講述中陰遵循事
狄仁傑正義流芳萬世
成佛下獄一念可生成
中陰救度大法傳世間
活佛開示權臣因果論
往生救贖必誦祈請文
無常一來貴俗皆難逃
九乘之頂殊勝大圓滿
遷識大法濁世難得求
寵臣請示臨終諸竅訣
臨終依怙最上善知識
中陰入胎最忌心散亂
自性自度方能自解脫
生與滅間存乎留一心
般若空性之中悟無生
十二因緣啟智得解脫
佛說開示悟入見真心
歸入淨土唸佛得解脫
一心稱唸終必獲解脫
信解彌陀往生蒙救贖
南傳底下開悟祖師眾
生死無常自在往極樂
推薦序/導讀/自序
出版社推薦序——因果不虛 靈魂不滅
死後的世界究竟是什麼面貌？每當午夜夢迴或燈下獨坐之際，這問題或曾浮上你我的心頭。佛教明確地指出「因果不虛、靈魂不滅」的理則，認為死亡不是生命終點，而是另一段全新生命的再啟動，啟動開關掌握在我們自己手裡，我們每個當下所產生念頭，都會纖毫不漏地記錄在深藏的阿賴耶識當中，在死後的中陰身一一浮現，而形成一股不可磨滅的業力，帶著我們走向下一段旅程。
王薀老師本身對於佛教八宗傳承法要、道家金匱竅訣以及儒家安身立命之道，都有極為深切的研究及力行，對於生死的體認迥脫常人。在本書中老師藉由清朝崇視佛教的雍正皇帝面臨愛妃死亡的衝擊為引，以活佛於超度法會中的開示，帶領讀者彷彿回到祗園樹下世尊說法的場景，在一段段問答之中，娓娓道來中陰自然解脫法門的心要。內容包括禪宗的向上一路、教下的五戒十善、六度萬行，甚至儒家的仁義禮智信五德。特別強調在往生之前，肉身健全，內心清明別無雜染之時，便要於日用萬端中開始修學，如此一來，對於生老病死的一切變化將視為自然，不會為了求生懼死而有過多造作，面對生死大事只覺胸懷一片，何其自在？最主要是希望能不落中陰，生死自在！
能親近這樣寶貴的文字般若，對現代人茫然不定、充滿不安及畏懼的人生，當有無比的正向助益。
文章試閱
於是我大量地閱讀顯教、金剛乘、道教和歷史上諸種神蹟，想更清楚地去探尋生命、生死、靈魂、輪迴、轉世投生等諸類問題。事後發現無論是中西方的歷史記載，關於探討死亡方面的問題和資料，那真的是用斗量筲計才可以形容。例如《搜神記》裡邊就曾記錄過很多死後復活之事，有一位死者原本臨死之前曾對自己的母親說：「我知道我會死而復生，所以請您們特別留意，在下葬的時候預留一根竹竿穿過墓穴，如果我再活過來的時候，竹竿會被我折斷，那便表示我已復活，請您們記得一定要把我重新挖掘出來。」其他在歷史上也曾經有多起經過長時間之後被挖掘，色身還栩栩如生，還有還陽的例子頗多。有的還陽之後，還清清楚楚地講述他的靈魂被鉤召至陰曹地府和冥王對答的實況，頗多這類書籍流傳在世，且不論真假或事實如何，但生死大事對現代人來說，應該是既神秘而又值得認識的一件事情。
遠的不說，在我後來接觸到禪宗的本家師父之後，也從他口中聽聞到當今著名的老和尚倓虛大師他自己的親身經歷。在中國近代偉大的僧侶之中，佛門中人都知道存在著所謂的三虛——太虛、虛雲，再來就是倓虛大師，他們三位都是影響中國近代佛門推進的重大人物。聽本家師父說到他和倓虛大師的過往事蹟頗多，但令我印象深刻的便是他曾經歷過死而復活這件事情。倓虛大師是位了不起的近代解脫高僧，從他荼毗時火化出數千顆舍利子來看，他也是位證得自在的菩薩。我從本家師父嘴裡聽到倓虛大師自己曾經說過，他在地獄裡面和閻羅王討價還價後還陽一事，這又令我更想進一步了解一般人之所以會害怕死亡，是因為從來沒有人經歷過死亡這件事情！這和世俗的經驗是不同的。世間法裡頭任何事情都可以一試再試，經過無數的閱歷，但唯獨死亡這件事每個人都只有一次的機會和經驗，再加上民間種種的傳聞以及道教所描述十殿閻羅種種的過程和事蹟，既神秘又驚悚，因此大部分的人對死亡都有種懼怕和無法掌控的感覺。
關於探討、尋找相關於人類生死、靈魂，瀕臨死亡前和整個往生的過程之中，到底會經歷哪些事情，這更是在我學習顯密的機緣之中，不斷地從諸善知識及實質所接觸的灌頂、口傳、講解中漸趨熟悉了解。期間從一位旅居美國的學者道友處獲得了不少寶貴的資料，以及金剛乘敦珠仁波切傳承的粵籍同修，後來他也傳授不少香港人頗瓦法，因為同修之緣時有往來，互相也音問相繼，提供不同的資訊及法本。尚有在印度閉關多時的一位老居士，由於他從西元一九四幾年起，便已接觸不少西康藏區成就大德，之後他也有許多寶貴資料。最值得一提的是新店有位隱居多時，當時已近百歲的耆老，由於和我宿緣頗深，他把早年在貢噶活佛處透過一位精通漢、藏語言的僧侶，用了近半年時間，從上師處所習得的《中陰救度法》整部譯成中文，包括修學的次第都鉅細靡遺地翻譯完備，他慈悲地影印了一套贈予我。如今憶起這段法緣，有時看著發黃的昔日影印扉冊，感動莫名。這位長者是將門之後，來自於書香名門，對我如子輩般呵護殷勤的身影歷歷眼前，高亢而又低迴爽朗的話語耳畔猶聞。長者熟諳經、史、子、集，無一不盡收胸壑之中，任何掌故詢之，信手拈來皆可洋灑自在，所用詞語、章句都在在證明其於古文造詣上所用之深。後來也知道他曾擔任過教職，難怪其威儀中自然流露出謙謙君子風範。之所以放棄教鞭，是覺世風不再，如果無法用學問去影響一個人的品格及道德，那他便覺得是在誤人子弟，於是晚年茹素修持，深入經藏及潛修密法，往生時世壽一三春秋，預知時至，跏趺微笑而逝。
【內文節選二】
「若要老衲真實而說，中陰之學是為一般根器者所設施之方便妙法，對於一切時安住於真心不受干擾之行者，中陰之學形同具文而已。因此從這裡便可以了知，真正的超度是讓自己的真心莫要離失，永遠安住於真心的本位上，於一切境不作境想，於一切念遠離分別，真心實住，不生不滅，何來妄想分別？久久守護，緣盡業果現前之時，即刻解脫，這便是真正的大度亡啊！
「現在眾生一直處於迷亂、錯妄之中，結成業力之網無法掙脫，故才需要修持一切方便法門，老衲之前傳授之《中陰救度聞解脫》便是一例。所以諸位請法於我，尋求無修自解之大法，老衲自身認為中土之禪便是，此禪若能直入真心之境，等同大手印、大圓滿如出一轍，只不過下手之處略有不同而已，然歸元並無二致。其實許多珍貴法寶，禪門裡面也都有佛陀老人家所示生死解脫、不落中陰之法，只因為博地凡夫迷卻真心，因此不間斷地輪迴於六道之中久矣。恰如佛陀所言：『一切眾生皆如佛一般，心心皆同，只因為信不過自己，殊不知佛與眾生皆是父母所生， |
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