第一次工業革命，蒸汽與煤炭推動了機械的發明，效率和管理逐漸成為顯學；第二次工業革命，電力與石油提升了移動的便利，個體的概念因而誕生。如今，世界正走向第三次工業革命，隨著網路的連結，人可以更有效地和人互動，彼此交流，互換信息。

無獨有偶，伴隨著工業革命的發展，教會牧養工作也經歷數次改變。第一次工業革命，讓牧者開始意識到使命和領導的重要；第二次工業革命，提醒了牧者要以人的旨趣為念。如今，進入第三次工業革命，牧養的工作又會變成什麼風貌呢？或許網路的線上互動使人更快進入關係，但下了線回到現實，人願意跟熱情的鄉民和刻薄的酸民同樣真實互動嗎？

就是在這樣的風潮變遷之下，路恩哲寫出了《第3次牧養革命》。他提醒我們，儘管有不少教會牧者意識到「關係」的重要性，卻是用功能化的角度來「利用」這些關係，誤以為與人建立關係的目的，是要讓教會事工可以推展。結果，完成一件事情依舊取代了活生生的每一個人。

那麼，什麼才是真正的「關係式牧養」呢？為了避免關係遭到利用，路恩哲帶我們重回關係式牧養的原型：基督的「道成肉身」。基督降世為人，從來就不只是為了利用關係來完成救贖公式；相反地，基督成為肉身，為的是和我們建立起真實的關係，藉著與你我的誠摯互動，讓恩典與改變得以慢慢發生。

這一波翻轉「關係式牧養」的新浪潮，你也感受到了嗎？期望教會裡的肢體關係，能成為認識上帝、體會生命的空間。就讓《第3次牧養革命》來幫助你，為教會的關係升級，讓群體中的每一個人都能在這樣的關係中，找到心意更新而變化的契機。

路恩哲（Ａndrew Root）

在美國明尼蘇達州路德神學院（Luther Seminary）任教的路恩哲，擁有普林斯頓神學院博士學位，為近年研究青少年事工而聞名的新銳實踐神學家。他參與在教會與社福的青少年外展事工，以及幫派防治輔導。他整合了路德、祈克果及潘霍華等神學家的思想作為論述主軸，研究領域涵蓋兒童、青少年、家庭、教會及文化，其著作多關乎青少年與牧養，如《每個孩子都是神學家》（與丁康黛合著；校園，2017）、Faith Formation in a Secular Age: Responding to the Church's Obsession with Youthfulness、Christopraxis: A Practical Theology of the Cross等書。

推薦序一 讓牧養回歸真實的關係相遇 / 松慕強 /i

推薦序二 關係的牧者 / 譚國才 /iv

中文版序 /vii

前言 /ix

01. 牧養事奉的再革新
導論 /001

02. 新能源、新傳播、新意識……新事奉 /015

03. 牧師是自助型娛樂家？
關係事奉「不能」和「必須」變成怎樣 /027

04. 啜飲個體主義的甜烈酒 /045

05. 都是孤單人
牧養事奉與位格的領域 /065

06. 人是什麼？
恢復基督徒對於人的定義 /083

07. 同理心，這是屬靈的事
為何我們是為了關係而造的 /109

08. 我能看出你的心思嗎？
大腦科學與關係事奉 /125

09. 道成肉身事工的新異象
超越我們肉身的存在 /137

10. 把關係的事奉當禮物
聯合，需要與牧師 /155

11. 分享不只是你在幼稚園學到的那些
關係事奉與位格聯合 /169

12. 二者之間的地方
我們如何在關係中遇見基督 /193

12. 保羅神學速覽
保羅書信裡頭的分享與地方——全是關乎「在……裡」 /215

13. 你能為我禱告嗎？
禱告是關係導向之事奉不可少的操練 /221

14. 那會是什麼樣子？
故事教導和講道如何搭配 /243

15. 教會還是得運作不是嗎？
領導力就像是讓關係流動 /269

附錄 關係式牧師群像 /287

附註 /299

索引 /329