甚麼是美？美是甚麼？神學的理論為甚麼可以用美來形容？美與藝術， 究竟是主觀的或是客觀的？讓我們從這本別出心裁的作品，讓神學跟文藝相遇，藉此學習認識上帝的美，尋索基督信仰內幾乎失落的審美之維度，從而嘗試發掘神學的美。

「當我用文學的語言或從審美的維度來思想神學時，我正是用他者（即不屬於自己）的一套陌生化的語言或方式來做神學。不過，這種陌生化的文藝語言或思維， 反而可以帶領我跳出既定的框架， 以另類及陌生的眼光來觀看世界陌生的那一面， 從而開拓我的神學視野。

其實我覺得這恰好就是做神學的好方法， 畢竟神學是要認識上帝這位完全的他者（God as the Wholly Other）， 神學只能起於這位完全他者的自我啟示，聖經所開顯的也是一個陌生的新世界，因此，當人面對完全的他者，陌生感自然而生。以理性建構神學系統之路，容易誘惑人自以為可以依靠自主的理性來掌握和駕馭上帝；反而神學美學之途，更有助於我們跟陌生的上主相遇。」──作者自序

趙崇明

香港浸會大學哲學博士，現任香港神學院神學及歷史科副教授。著有《安息行旅》（2009）、《港式中產》（2011）、《有道有禮》（2012）、《佔領中環與教會政治》（2013）、《夾縫中的漂泊》（2015）等。研究興趣為靈修學、文化神學、教義神學、基督教與政治等。

彭序/ 彭盛有
自序

■ 神學，可以很美
1. 美是......難的
2. 藝術政治化
3. 遊戲藝術
4. 用藝術眼睛看世界
5. 神學，可以很美
6. 上帝的形象，很美
7. 看，救贖很美
8. 聽覺藝術與神學
9. 視覺藝術與靈性
10. 圖像──凝望天堂之窗戶
11. 當神學遇上電影
12. 當神學遇上文學

■ 靈思，可以很文藝
1. 《生命真精彩》讀後感
2. 久違了的夢想
3. 金權統治，情是何價？
4. 愛是最美的藝術
5. 愛慕不可言說之神秘
6. 「看與被看」的關係
7. 凝望霧中風景的浪人
8. 萬物靜觀皆自得
9. 緩慢與靜止的美
10. 希臘悲劇之美
11. 死亡殺誡──荒謬美
12. 受苦上帝的遺言
13. 離開，是為了......