‧台灣資深薩提爾婚姻伴侶治療師逾三十年專業經驗分享,家族治療大師瑪莉亞‧葛莫利撰序真誠推薦
‧從理論與技巧入門,再深入介紹影響婚姻的其中三大系統(個人內在系統、伴侶互動系統與原生家庭系統),包含常見難題與解決步驟,並附精彩案例解說、示範插圖
‧薩提爾模式兼容並蓄的風格,適合各類治療學派延伸應用
親密關係不僅僅是柴米油鹽,而是人生中最好的機會,
去遇見自己和對方真實的自我,滿足彼此內在深處最核心的渴望。
它會激發一個人內心最脆弱的部分,因此也是最容易受傷和最可以療傷的地方。──成蒂
曾有人說,我們處在一個「愛無能」的世代,但或許我們只是把愛想得太簡單了,沒有意識到它是需要學習的。
親密關係是許多人一生都渴望的經驗,但它卻常常令人充滿挫敗感,好像無論怎麼努力,都達不到心目中那種剛剛好的狀態。這是因為當兩個獨立的人要經營「我們」這種共同關係時,背後其實牽涉四重系統的交互磨合──文化社會系統、個人內在系統、伴侶互動系統、原生家庭系統。它們環環相扣、彼此糾纏,不時讓關係陷入錯頻與失望。但只要願意透過薩提爾模式的歷程學習一致性的真誠了解、共同面對與承擔,就會看見全新的可能。
本書作者成蒂老師逾三十年來深耕薩提爾模式婚姻伴侶治療,師從維琴尼亞‧薩提爾、瑪莉亞‧葛莫利與約翰‧貝曼,更曾擔任瑪莉亞‧葛莫利的助教。她結合實務經驗與所學,搭配精彩案例及示意圖,介紹婚姻伴侶治療的理論內涵與歷程工具,解說深入探索和轉化親密關係中個人內在系統、伴侶互動系統、原生家庭系統的具體方法。
薩提爾模式與華人重視家庭關係和凝聚力的價值觀相近,貼近人們內在心路歷程、重視治療師在人性層面與來訪者的連結,並能涵容當代多種治療如人本心理治療、精神動力、正念減壓、後現代主義治療等的理念與技術。相信任何心理學背景的讀者均可從本書中找到資源,使自己的專業實踐更加豐富和深入。
「治療師的成長是個永不停歇的過程,轉化性的治療則是內在深處靈性的歷程。本書作者成蒂已與我深入地學習了二十七個年頭,她從未停止學習、成長和體現出如上所述的治療師的最佳典範。」──瑪莉亞‧葛莫利(Maria Gomori)/家族治療大師
名人推薦
◆共同推薦◆(按姓氏筆畫排序)
呂旭亞|榮格分析師、心理諮商師
李崇建|《薩提爾的對話練習》作者
林宏川|臺灣薩提爾成長模式推展協會理事長
林亮吟|台北市立聯合醫院松德院區兒童青少年精神科醫師
曹中瑋|旭立心理諮商中心資深諮商心理師、督導
陳秉華|國立台灣師範大學教育心理與輔導學系兼任教授
楊志賢|台北市立聯合醫院和平院區精神科主任、前台灣心理治療學會理事
鄭玉英|資深諮商心理師
作者
成蒂
是薩提爾模式專業認證的婚姻家庭治療師、家庭重塑導引者、團體治療導師,並為當今少數被認可的國際薩提爾模式專業訓練導師之一。師承維琴尼亞.薩提爾(Virginia Satir)、瑪莉亞‧葛莫利(Maria Gomori)、約翰‧貝曼(John Banmen),將近三十年緊密跟隨葛莫利學習薩提爾模式婚姻家庭治療,並成為她的得力助手至今。
她出生於南台灣,父母為大陸人,成長於水生火熱但充滿愛的家庭。大學畢業於國立政治大學心理學系,碩士學位獲自美國德州大學(奧斯汀)諮商與輔導學系,並在德國遊學五年鑽研教育心理學與經驗取向心理治療。
曾任職於中原大學心理系講師暨輔導中心主任、清華大學輔導老師、新竹工研院諮商顧問多年。現職為諮商心理師,於台北「旭立文教基金會──臺灣薩提爾人文發展中心」等機構推行薩提爾模式,並成為此學派最負盛名的婚姻家庭治療師和專業訓練導師之一。2009年始在北京、上海、西安、深圳、瀋陽、廣州、廈門和新加坡等地陸續進行薩提爾模式專業工作。作品有《我們之間:薩提爾模式婚姻伴侶治療》(心靈工坊)、《終結婚姻暴力:加害人處遇與諮商》(心理出版社)。
目錄
﹝推薦序﹞成長與綻放/瑪莉亞‧葛莫利
﹝作者序﹞
前 言 你、我,和我們之間
與薩提爾結緣
薩提爾模式易懂難學
書寫原由
內容概述
適用對象
限制與期待
用詞說明
第一部 基礎理論
第1章 薩提爾模式婚姻伴侶治療的理論基礎
基本信念
五個基本要素
四大目標
有關薩提爾模式的三項誤解
薩提爾模式治療師的養成
第2章 薩提爾模式婚姻伴侶治療的基本技術
同理
反映
肯定
重新界定
導引對話
緩解指責
交織串連
第3章 薩提爾模式婚姻伴侶治療四階段
階段一:建立安全信任的合作關係
階段二:拓展探索與覺察
階段三:改變與轉化
階段四:鞏固與落實
第二部 實務與應用
第4章 第一把金鑰匙:親密關係與伴侶互動系統
薩提爾的溝通理論
探索和轉化伴侶互動系統
轉化伴侶互動系統的工具與歷程
第5章 第二把金鑰匙:親密關係與個人內在系統
個人內在系統—冰山的隱喻
探索和轉化個人內在系統
轉化個人內在系統的工具與歷程
第6章 第三把金鑰匙:親密關係與原生家庭系統
原生家庭影響親密關係的深層動力
探索和轉化原生家庭的影響
轉化原生家庭影響的工具與歷程
結 語 薩提爾模式詮釋關係中的親密
一致性的親密關係
親密是可以分享脆弱
親密是施與受之間的平衡
親密是自我和生命力的連結
﹝附錄1﹞薩提爾模式婚姻伴侶治療督導評估表
﹝附錄2﹞薩提爾模式治療師培訓架構
﹝附錄3﹞薩提爾模式婚姻伴侶治療提案(督導)摘要
﹝附錄4﹞人際間兩座冰山的歷程式提問
參考文獻
索引
序/導讀
【推薦序】
成長與綻放
瑪莉亞‧葛莫利(Maria Gomori)
我很榮幸能對此書有所貢獻!
對一位老師來說,最大的回報莫過於能看到學生的成長與綻放,這本書無疑地對我和所有讀者來說都是一份禮物。
當我三十多年前,於香港和台灣開始進行教學時,我的願望和期待就是自己的華人學生,會接著持續在亞洲進行他們自己薩提爾工作的教學。本書及其作者成蒂實現了我這個夢想,此外,成蒂發展和創造她自己在伴侶和家庭治療的訓練課程,也令我感到自豪。
在生活的各方面和各種文化中,都有永無止境的機會拓展薩提爾模式的教學。
薩提爾模式聚焦在完整的全人,並在個人、家庭和社會系統中帶出轉化性的改變,其治療過程是經驗性、系統化、正向導向和強調改變的。由於我們每個人都是宇宙系統的一部分,其生命力會提供我們成長的能量。這個成長的模式也聚焦在潛能的發展上,喚起人們的覺察去表達自我、重視自己的需要、感覺被認可,因此自我認可成為薩提爾工作的重要基石。
這個治療過程要求治療師具備高水準的治療勝任能力、示範一致性和提供安全與指導。
治療師的運用自我,要如何在治療關係中發揮正向價值呢?
在傳統權威型醫療模式中,醫生─病患關係的目的在於權力與控制和消除症狀。但在薩提爾模式中,治療關係是互動、分享,和發現來訪者想要的是什麼,再接著朝此目標行進,其治療焦點會放在健康上而非病理上。
治療師的自我與來訪者的自我之間的互動,理想上是奠基於夥伴關係上,他們一起共同合作,而治療師被期待要成為一致性的典範。
治療情境則以學習、互動和分享為基礎,因此治療情境是教育,目標在於成長和改變,所以在這樣的脈絡中,治療師成為改變的工具,他需要全然地處在當下,覺察自己的想法、感受和自我。當治療師越是成為一個「完整」的人時,越能產生正向的接觸。
維琴尼亞.薩提爾(Virginia Satir)曾有一個隱喻形容治療關係:治療師的自我好像是一個音樂的樂器,來訪者的展現形成其音樂,音樂如何被治療師聽到和被理解即為治療中的重要因子。薩提爾建議治療師的自我與來訪者的自我可以同頻,使得深層次的改變因此而發生。因此,治療關係的目標在於開啟療癒的能量以去到來訪者更深的自我,當這個現象發生時,即能創造一種脆弱和對改變開放的情境,使得真實性和信任感得以展開。
人們都已具備所有成長之所需,治療師的任務是鼓勵他們去使用自己的生命力和資源。治療師的信念和這個過程之間有著密切的關聯,如果治療師相信每個人都是神聖的,他/她就會支持人們去活出這種神聖性;信念和行動之間亦存在著密切的關係,如果治療師相信來訪者是受害者,他/她就會想辦法去拯救他們。
治療師的成長是個永不停歇的過程,轉化性的治療則是內在深處靈性的歷程。
本書作者成蒂已與我深入地學習了二十七個年頭,她從未停止學習、成長和體現出如上所述的治療師的最佳典範。她不斷在成長中去協助他人,也教導其他治療師成長,她是支持我在台灣和大陸工作的最得力同事。
我希望並知道,這本書和她的教學將幫助許多夫妻、家庭以及學生繼續這項寶貴的工作。我很高興有機會向我的這位朋友和同事表達深切的感謝和愛,感謝她多年來的支持、分享和一致性關係。
試閱
【前言】
你、我,和我們之間
我的目標
我想要愛你,而不抓緊你;
欣賞你,而不評斷你;
參與你,而不侵犯你;
邀請你,而不強求你;
離開你,而不覺歉疚;
批評你,而不責備你;
並且幫助你,而不侮辱你。
如果,我也能由你那裡獲得相同的對待,
那麼,我們就可以真誠的相會,
而且滋潤彼此。──薩提爾
許多人在親密關係中,最大的挑戰,莫過於掙扎於我與無我兩個極端之間來回的擺盪。我當然也不例外!
我在年輕時,也跟多數人一樣嚮往刻骨銘心的愛情,憧憬著兩個人相愛之後就一定會有電光石火般的激情到長長久久。結果卻發現無論怎麼努力,在親密關係中,若要保有自我,就會失去對方,但若要保有對方常常就得放棄自己。我和所有來訪者一樣,就在這樣的兩極中來來回回,也在衝突矛盾中浮浮沉沉。
即使做了婚姻家庭治療師,這個矛盾仍舊如影隨形地在來訪者和我自己的親密關係中不斷浮現,但卻無法在心理治療理論與研究中找到解答。直到遇見薩提爾(Virginia Satir, 1916-1988)及之後不間斷學習此模式,才漸漸意識到,兩個人的親密關係不僅僅是柴米油鹽,而是人生中最好的機會,去遇見自己和對方真實的自我,並且可以滿足彼此內在深處最核心的渴望。在其中會激發出一個人內心最脆弱的部分,因此也是最容易受傷和最可以療傷的地方。此時伴侶兩人因為生命能量相互碰撞激盪,往往撼動的是內在個人存在的價值和底層的生命力,所以親密關係不僅僅是外在表層人際互動系統的運作,更觸發了一個人內心深處自我存在的課題。
薩提爾認為當兩個人相遇並且開始一段關係後,他們就要去努力「我們」的部分,即「你」和「我」要如何成為「我們」是極為重要的任務。如同上面這首詩,薩提爾在詩裡對人跟人的關係有深刻極致的描述。在親密關係中,我們可以彼此靠近,相互滋養,也可以有自由去發展自己,但不用因此感到抱歉,慢慢的,透過真誠的相遇和交流,終會達到相知相惜、深厚潤澤的關係,同時也在我和你之間,慢慢找到屬於我們之間的平衡。
我發現也許每個人的生命故事不同,但在千變萬化的親密關係中都跌跌撞撞,經歷相似的歷程,如同薩提爾所說,人類的歷程都是普遍性的,不分文化和環境,因為我們都是宇宙間生命能量的展現。每對伴侶因為關係中的盤根錯結,都必須耗盡千辛萬苦,才能慢慢大夢初醒回到殘酷的現實中,願意停止戰鬥,謙虛地面對自己、面對伴侶、面對關係,重新學習兩個人在你和我之間要如何共處。因此學習薩提爾模式對我的意義是,我在其中找到關於親密關係和人類生存的疑惑的答案,不但可將之應用在個人成長和專業工作中,發現生命成長和改變的無限可能,也因此接觸生命能量而體驗到自己和來訪者內心深處的喜悅。
與薩提爾結緣
與薩提爾結緣是在1983 年陽明山「家之生工作坊」的專業訓練中,那時我對人類的心理歷程一知半解,對未來生命的方向感到困惑茫然,但卻從此開啟了我對人性與生命的好奇和學習。猶記當時在工作坊中,我提出一個進行婚姻諮商時卡住的專業問題,卻自以為聰明的暗自想著,這位金髮碧眼的西方高大女士應該會被我問倒吧!她會如何看待我們東方婚姻和家庭中的複雜衝突呢?她可能沒辦法瞭解,更別說是解決這些困境了。沒想到她竟要求我走到眾人面前,找到一位男士扮演先生,而我扮演指責的妻子,用身體姿態呈現雙方的溝通模式,再由互動中藉由我在雙向溝通的轉變,來找到我所提問的婚姻衝突的出路。短短幾分鐘的時間,我所扮演的夫妻就自己找到了方向,進入另一種新的平衡狀態。這個過程使我印象深刻,至今餘味猶存。後來我學習更多薩提爾模式之後,才理解薩提爾當時運用動態的身體雕塑來讓我領悟,伴侶間坦白真實地用語言表達出自己內在經驗後,即可由無效的溝通轉化成新的互動,使得原本存在的僵局迎刃而解。
那時候的我年輕氣盛,原本期待的是薩提爾能根據我的專業問題,給予一段關於家庭治療中親密關係與衝突歷程的學理說明。沒想到我得到的卻是一個特殊深刻的體驗,不但認識來訪者難題底下的內在歷程,也使當時陷入專業困境的我,開啟了探索和整合自我的豐盛之旅。