春秋是中國歷史上的重要時期，不僅百家思想爭鳴，各派謀略才辯也為後世所稱道。與注重探究微言大義的《公羊傳》及清簡有致的《穀梁傳》相比，《左傳》是《春秋》三傳中對春秋時歷史事件的記載最為詳盡的，文善敘事，長於人物和對話，並旁及當時的禮儀規範與典章制度等。從周王室及各諸侯國間的戰爭、祭祀、娶婦、會盟等事件，到天子、諸侯、各國卿士乃至庶人等人物，一經點染，則栩栩如在眼前。因其詳盡，歷代史學家多以此補《史記》之不足。傳中常見君子引《詩》言志、詠託及以《易》占筮、釋卦之例，並多記外交辭令，亦有助後人深入了解先秦的制度與禮法，故歷來研究者甚多，是先秦重要的史學及文學著作。
本書特色
本書精選《左傳》重要篇章，附註釋及白話語譯，呈現《左傳》富於故事性、戲劇性的特點，使讀者藉由閱讀本書了解先秦的制度與文化，並欣賞《左傳》敘事筆法中懿美的文辭及精巧的剪裁布局。
目錄
鄭伯克段于鄢（隱公元年）
周鄭交質（隱公三年）
宋穆公屬殤公（隱公三年）
石碏諫寵州吁（隱公三年）
臧僖伯諫觀魚（隱公五年）
鄭莊公戒飭守臣（隱公十一年）
臧哀伯諫納郜鼎（桓公二年）
連稱管至父之亂（莊公八年）
曹劌論戰（莊公十年）
陳公子完奔齊（莊公二十二年）
驪姬謀立奚齊（莊公二十八年）
晉作二軍（閔公元年）
晉侯使太子申生伐東山（閔公二年）
虞師晉師滅下陽（僖公二年）
齊侯侵蔡伐楚（僖公四年）
晉侯殺太子申生（僖公四年）
士蒍築城不慎（僖公五年）
宮之奇諫虞公（僖公五年）
葵丘之會（僖公九年）
晉里克殺其君之子奚齊（僖公九年）
秦伯納晉惠公（僖公九年）
晉侯改葬共太子（僖公十年）
晉薦饑（僖公十三年）
秦乞糴于晉（僖公十四年）
晉秦韓之戰（僖公十五年）
晉陰飴甥會秦伯（僖公十五年）
楚人伐宋以救鄭（僖公二十二年）
晉公子重耳之亡（僖公二十三年）
秦伯納晉重耳（僖公二十四年）
寺人披見文公（僖公二十四年）
晉侯賞從亡者（僖公二十四年）
晉侯朝王請隧（僖公二十五年）
晉楚城濮之戰（僖公二十八年）
燭之武退秦師（僖公三十年）
蹇叔哭師（僖公三十二年）
秦人入滑（僖公三十三年）
晉敗秦師于殽（僖公三十三年）
晉侯敗狄于箕（僖公三十三年）
秦復使孟明為政（文公元年）
秦伯伐晉（文公三年）
甯嬴去陽處父（文公五年）
魯敗狄于鹹（文公十一年）
河曲之役（文公十二年）
士會歸晉（文公十三年）
邾文公遷繹（文公十三年）
鄭子家抗晉（文公十七年）
季文子出莒太子僕（文公十八年）
鄭敗宋師（宣公二年）
晉靈公不君（宣公二年）
楚子問鼎（宣公三年）
鄭子家弒靈公（宣公四年）
楚鬥越椒之亂（宣公四年）
楚子圍鄭（宣公十二年）
晉楚邲之戰（宣公十二年）
晉士貞子諫殺荀林父（宣公十二年）
楚子伐蕭（宣公十二年）
楚子圍宋（宣公十四年）
晉解揚將命（宣公十五年）
晉郤克徵會於齊（宣公十七年）
衛齊新築之戰（成公二年）
齊晉之戰（成公二年）
申公巫臣取夏姬（成公二年）
楚歸晉知罃（成公三年）
晉歸楚鍾儀（成公九年）
晉侯夢大厲（成公十年）
呂相絕秦（成公十三年）
晉楚鄢陵之役（成公十六年）
晉魏絳戮揚干僕（襄公三年）
晉魏絳和戎（襄公四年）
鄭人從楚（襄公八年）
晉伐偪陽（襄公十年）
報櫟之役（襄公十四年）
衛侯出奔（襄公十四年）
鄭請餘盜於宋（襄公十五年）
宋子罕辭玉（襄公十五年）
晉入齊平陰之戰（襄公十八年）
魯臧武仲答詰盜（襄公二十一年）
晉逐欒盈（襄公二十一年）
子產答晉徵朝（襄公二十二年）
楚殺令尹子南（襄公二十二年）
晉欒盈之亂（襄公二十三年）
齊侯襲莒（襄公二十三年）
魯穆叔如晉（襄公二十四年）
子產勸晉范宣子輕幣（襄公二十四年）
晉張骼輔躒致楚師（襄公二十四年）
齊崔杼弒君（襄公二十五年）
子產獻捷於晉（襄公二十五年）
楚子侵鄭（襄公二十六年）
宋公殺其世子痤（襄公二十六年）
宋向戌弭兵（襄公二十七年）
齊慶封攻崔杼（襄公二十七年）
吳季札觀樂（襄公二十九年）
晉絳人語年（襄公三十年）
鄭子皮授子產政（襄公三十年）
子產壞晉館垣（襄公三十一年）
子產不毀鄉校（襄公三十一年）
子皮使尹何為邑（襄公三十一年）
子產卻楚逆女以兵（昭公元年）
鄭放游楚於吳（昭公元年）
齊晏嬰請繼室於晉（昭公三年）
魯叔孫豹之卒（昭公四年）
楚報吳棘櫟麻之役（昭公五年）
子產聘晉（昭公七年）
鄭伯有為厲（昭公七年）
魯孟僖子補過（昭公七年）
石言於晉（昭公八年）
楚子狩於州來（昭公十二年）
晉韓宣子求環（昭公十六年）
宋衛陳鄭災（昭公十七年又十八年）
楚費無極譖殺伍奢（昭公二十年）
齊晏子論和（昭公二十年）
子產論為政（昭公二十年）
吳人伐州來（昭公二十三年）
吳公子光弒其君僚（昭公二十七年）
楚費無極譖殺郤宛（昭公二十七年）
楚子常殺費無極（昭公二十七年）
晉殺祁盈（昭公二十八年）
晉魏舒舉賈辛（昭公二十八年）
晉閻沒汝寬諫魏舒受賂（昭公二十八年）
吳滅徐（昭公三十年）
吳敗楚柏舉（定公四年）
申包胥救楚（定公五年）
楚子入郢（定公五年）
魯齊夾谷之會（定公十年）
晉殺董安于（定公十四年）
吳伐越（定公十四年）
衛侯召宋朝（定公十四年）
伍員諫許越成（哀公元年）
吳侵陳（哀公元年）
楚子西論吳不足患（哀公元年）
晉敗鄭師（哀公二年）
齊魯清之戰（哀公十一年）
子胥諫毋遺越患（哀公十一年）
吳晉黃池之會（哀公十三年）
哀公誄孔子（哀公十六年）
楚白公之難（哀公十六年）
衛侯夢於北宮（哀公十七年）
晉趙孟存問吳王（哀公二十年）
序／導讀
編輯小語
西周政治，是封建、宗法與禮樂制度三者的結合，以封建制度將人為設計的政治法則架構在自然產生的血緣之上，以宗法制度分別嫡庶親疏，再以禮樂制度確立彼此的身分與權利義務。嫡長子世代承繼父祖地位，其餘諸子各居其位、依次而降，形成各諸侯國不斷分支的諸侯、大夫、士等階層，而以周天子為天下政治的中心。儘管昭王南征不返，穆王時九夷侵周，厲王出奔、周召共和，導致周天子與諸侯的地位略有消長，但西周政治與社會尚稱穩定。然而幽王時期，政治發生明顯變化，幽王違背宗法制度廢嫡立庶，不但引來殺身之禍，更生出諸侯干預王政的釁隙。繼位的平王背上弒父惡名，失去諸侯尊重，徒具共主之名，後期竟以天子之尊與鄭國交換人質，又暴露出天子與諸侯間的無信、無禮，周天子威信與地位從此一落千丈，至此禮崩樂壞、王綱失墜、天下亂常。
當是時，世衰道微，邪說暴行有作，臣弒其君者有之，子弒其父者有之，是以孔子著《春秋》，以一字寓褒貶。然《春秋》旨在義不在事，故其中多所晦而不明，隱而不發。待《左傳》出，傳者，所以釋經之辭，其以歷史敘事傳經，「或先經以始事，或後經以終義，或依經以辨理，或錯經以合異」，《春秋》之義始明。故桓譚云：「《左氏傳》於經，猶衣之表裡，相待而成，經而無傳，使聖人閉門思之十年，不能通也。」
除闡述《春秋》思想外，《左傳》也是研究先秦思想的重要文獻，更是中國最早一部體例完備的編年體史書，代表了先秦史學的最高成就，無論是各諸侯國間的戰爭、祭祀、外交、娶婦、會盟等事件，以及各類禮儀、典章、風俗、歌謠等均有記述。作者復以「君子曰」體例，或論斷事理，或褒貶人物，或闡述精義，或增漏補闕，或寄寓感慨，展現出個人的豐富學養，開創史、論結合的體裁，為後世「論贊體」之濫觴，在《史記》為「太史公曰」、《漢書》為「贊曰」、《後漢書》為「論曰」。
文學方面，《左傳》長於敘事，真實生動，委婉周詳，為中國史傳文學鼻祖，尤以戰爭描寫及外交辭令之表達，最為歷代稱道。而其文字精煉暢達，辭藻優美，剪裁妥切，亦是先秦散文中極為優秀的著作。晉人賀循曾言：「左氏之傳，史之極也。文采若雲月，高深若山海。」唐史學家劉知幾亦謂《左傳》：「或腴辭潤簡牘，或美句入詠歌。跌宕而不群，縱橫而自得。」
《左傳》兼具史學之真、文學之美，及強調長幼倫理、德化修養之善。如《左傳‧襄公二十五年》子大叔問政，子產曰：「政如農功，日夜思之，思其始而成其終。朝夕而行之，行無越思，如農之有畔，其過鮮矣。」此段雖為問政，但修身養性之理又何嘗不然，君子之禮樂德化，如日夜思之，朝夕行之，更有裨益於世道人心。
以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明得失。放眼現今國內外，禮薄義弊，上位者以趨利背信而自喜，不免令人驚懼嘆息。《左傳》將亂世中的善與惡悉載於冊，觀古鑑今，本局冀望藉由《左傳精華》一書，使讀之者在小人的悖禮無節與君子的重禮守分中，惕勵自省，行止有度，更願世界消弭禍亂，安定有常。
