理想中的民主為何無法實現？
原來是我們的大腦還來不及演化！

好在大腦是可以訓練的！

身為政治動物，我們總說「選賢與能」，事實上，我們也絕不會承認自己選舉的時候「不理性」，但是放到群體層次，其實「理性」這檔事並不總是那麼理所當然。

統計研究發現，某個偶然的悲慘事件（例如：在美國發生的鯊魚咬人事件）、一場輸掉的球賽、一個乾旱嚴重的年度，這些跟執政者政績無關的遙遠意外，卻彷彿起了蝴蝶效應，能主導大選，用隱匿不揚的方式影響人們的投票行為。

為什麼會這樣？

作者橫跨數個研究領域，把政治學、心理學、神經科學、歷史學等研究成果收集與整理，逐一分析演化而來的本能，如何讓我們身不由己，時常會有「不理性」的表現，我們卻渾然不知。我們的社會型態進展太快，我們的大腦卻還停留在更新世，困局由此產生。

問題不在知道的不夠多，即便透過教育宣導，我們還是會對政治冷感，即便得到很好的選舉指南，當候選人一個溫暖的微笑或接地氣的buddy buddy，仍會讓我們不由自主投票給他，原先的理性指引全都拋到九霄雲外。原來問題出在我們自己，「人」身上！請暫停只關注在意識形態或政見的公開辯論，把焦點轉到我們自己行為的bug上吧！

原來，我們的腦部結構僅適合在150人的小群體運作，難怪現代社會超大型的民主機制會讓我們捉襟見肘、聰明才智施展不開。作者從四大人類謬誤（好奇心、觀察他人表情、說謊與辨識說謊、以及同理心）出發，揭露我們不自覺的直覺反應如何殘害了民主。例如：其實我們天生擁有非常敏銳的判斷力，能判斷眼前的人是否說謊，但規模龐大的當代社會只允許我們透過大眾媒體認識政治人物，因此我們很容易自以為我們已經完全認識候選人。

又例如：支持者很難改變對政治人物的支持，即便政治人物做了法律上不容許的事。這是因為我們生來就很會「說故事」，使得我們覺得不舒服的前後矛盾能自圓其說。我們必須覺知這些天生本能（系統一）不斷在我們身上運作，在需要的時候，啟動我們比較複雜的思考能力（系統二），來應對困難的政治決定。

最後，作者還是給了樂觀的鼓舞。雖然我們很難超越演化而來的侷限，但好在大腦是可以訓練的，而且在人類社會已經設計出相互制衡的政治制度，大多數人口也多以城市型態居住，如此一來，我們的直覺能經由群體相互糾正，讓我們不是演化的囚徒，在政治上不致走偏。

名人推薦

【專文推薦】
王宏恩（菜市場政治學主編／美國內華達大學拉斯維加斯分校政治系助理教授）

【專業推薦】
馮勃翰（國立臺灣大學經濟學系副教授）
Gene黃貞祥（清華大學生命科學系助理教授）
顏擇雅（雅言文化發行人）
朱家安（哲學雞蛋糕腦闆）

◎本書的一大優點，在於作者橫跨數個領域的研究收集與整理，把政治學、心理學、神經科學、歷史學等近年來的重要著作都依照相同的大方向整理在一起，文獻回顧的廣度堪比一本博士論文。──王宏恩（菜市場政治學主編／美國內華達大學拉斯維加斯分校政治系助理教授）

◎美國政治有著「愛麗絲夢遊仙境」的特性：合乎常理的事情不會發生，發生的事情通常不合乎常理。援引科學、歷史、心理學的證據，佐以政治洞察，謝克曼的此部佳作將告訴我們政治何以如此。如同葛拉威爾的《異數》之於社會學，《為何我們總是選錯人》將為政治學帶來新視野。──Leonard Steinhorn,

◎數代的政治學者爭論不休，選民們面對政治是否能理性做出選擇。謝克曼主張大多數的人是基於動物性的直覺做出選擇，而這些直覺機制來自於我們史前祖先的遺傳。他更近一步指出人類天性鼓勵人類依直覺行動。本書清晰的論理，適合一般讀者閱讀，也為相關議題將來的辯論奠下基礎。──Alonzo L. Hamby, Man of Destiny作者

◎令人驚奇、說的一口好故事的作品，讓我們查覺到天性裡適合現代政治以及不適合現代政治的部分。──George E. Marcus, William College政治學教授

◎在《為何我們總是選錯人》一書中，歷史學者謝克曼闡述了他在行為科學方面優秀的研究成果，指出為何美國人總是把政治搞得一團糟。在流暢易讀的行文中，謝克曼給予我們他的忠顧──我們絕對可以做的更好。──Walter G. Moss, An Age of Progress? 作者

◎政治中唯一可以預測的事情正是一切皆不可預測。在謝克曼令人驚奇、充滿啟發的新書中，揭露了科學數據模型無法預測的問題。問題正在我們的大腦裡。一旦面對政治，人類的行為就會變得難解。── Taegan Goddard, Political Wire發行人

「《為何我們總是選錯人》帶領讀者一覽美國歷史裡政治，令人尷尬的政治烏龍全變成可以理解的事物。作者利用行為經濟學、演化心理學和生命科學個學門的研究成果，照亮這一切，目的是告訴我們其實可以透過每個人自我鍛鍊自身的覺察能力，改變民主政治的未來。」──艾維．圖希曼（Avi Tuschman），Our Political Nature: The Evolutionary Origins of What Divides Us作者

「瑞克．謝克曼再次做到了！他整合了政治學、神經科學和演化心理學，還有歷史學，呈現了為何我們會偏離理性的道路。」──克里斯多福．派克（Christopher Parker），華盛頓大學政治學教授

編輯推薦

為何我們總是選錯人？人類政治行為的迷思

作者

瑞克．謝克曼

艾美獎調查記者得主、大眾歷史學家、經常接受CNN、FOX NEWS等媒體訪問，被選為美國歷史學家學會（the Society of American Historians.）一員。著有《美國歷史裡的傳說、謊言和被珍視的迷思》（Legends, Lies & Cherished Myths of American History）和《總統的野心》（Presidential Ambition: How the Presidents Gained Power, Kept Power and Got Things Done）等書。

譯者簡介
曾亞晴

外國語文學系畢，曾任職出版社編輯。負責第一部分。

陳毅

台大心理系畢業，修習過台大翻譯學程。負責第二和第三部分。

林士堯

譯有《便宜沒好藥？》，負責第四部分和結論。

目錄

導論 兩造不相配合：為什麼我們不能相信本能

第一部 好奇心會殺死貓，卻能拯救我們的民主
第一章 麥可．喬登教我們的事
不看新聞也不投票的人，為什麼覺得自己不需要？
第二章 人人都是政治動物
又為何我們的政治一團混亂
第三章 身邊最親近的一百五十位朋友

第二部 察言觀色的本能
第四章 選出的政治人物總讓我們失望
每個選民都犯過的錯
第五章 0.167秒決定一切
我們會在極短的時間內對一個人下定論

第三部 追求真相的天性
第六章 自我欺騙
自我欺騙的高代價，但我們卻無法不欺騙自己
第七章 我們真的需要真相嗎？
為何我們對真相比我們以為的還要沒有興趣
第八章 事出必有因
成人也需要童話故事
第九章 彷彿停留在1974年
為何人們總愛說出沒有道理的話讓人一頭霧水

第四部 同理心
第十章 當一切發生在你身上
同理心的極限
第十一章 會計師的謬誤
仰賴理性的危險
總結
致謝

序／導讀

◎王宏恩　菜市場政治學共同創辦人、內華達大學拉斯維加斯分校政治系助理教授

政治科學的發展中，過去七十年來，隨著民意調查工具與各種實驗工具的進步，加上其他領域從不同面相對人類的探索，讓政治科學家們對於選民有更多的理解，但這卻是一連串解構與重構的開始。

自從啟蒙運動以來，哲學家們常常假定人們對於政治的興趣與知識量都很高，並進而推論在這種狀況下民主如何可以更好、制度該如何設計。但自從我們真的用問卷開始詢問廣大的民眾對於政治的了解，如同本書所舉的例子，包括大法官是誰、包括上一個颱風或鯊魚攻擊應該歸咎於誰等問題，選民的答案往往嚴重挑戰了古早學者對於民主的樂觀假設。因此在九零年代，一群學者乾脆大喊選民並沒有真正的知識、也沒有真正的意見，民主崩壞不遠矣！

隨著更多研究，我們發現實際情況也沒有那麼悲觀。雖然我們把選民一個個抓出來問，政治學可以考及格的人並不多，但當大家一起投票時，往往似乎真的可以在正確的時機點懲罰壞領袖、換人做做看，雖然換的人常常也只是下一個小丑，嘗鮮期只有六個月。而各國民主運行多年以來，似乎經濟也還可以、也不太愛跟別的國家進行全面性的戰爭、社會福利與人民生活水準也持續提升。我們又該如何解釋這個人層次與集體層次的差異呢？

因此，新一波對於人們政治行為與政治知識的研究，就朝兩個方向前進，第一個是客觀看待人所需的知識與相應的限制，以及觀察這兩者加減後是否真的會影響民主運行。第二個，則是朝向制度設計，個人或許不完美，但我們是否能透過一些程序、制度、投票方式，讓集體決策的結果至少不會導向毀滅。

這本《為什麼我們總是選錯人》，從演化生物學出發，就是前文所述第一個方向的集大成。演化生物學認為人的大腦並不是一出生是空白一片，可以完全由後天教導而百分之百改變。相較之下，演化生物學相信人的大腦內有些預先設計好的機制，是我們現代人一出生就在腦內有的設定，如同買了電腦後裡面內建微軟的Office作業系統，日後你一遇到文件資料就會由Office系統打開一樣。在這本書中，提到了好奇心、觀察他人表情、說謊與辨識說謊、以及同理心等四個機制。演化生物學進一步假設，人會有這些內建的機制，是因為這些機制對我們的祖先有生存優勢，我們的祖先靠這些機制打敗了沒有機制的其他同類，最後把這些機制隨著基因傳遞下來。

而這本書的主要論述，就是這些祖先給我們的腦內機制，在過去幫還在打獵的祖先們獲得勝仗；但到今日，這些內建機制卻與民主制度裡面對「理性選民」的完美假設相違背。本書的一大優點，在於作者橫跨數個領域的研究收集與整理，把政治學、心理學、神經科學、歷史學等近年來的重要著作都依照相同的大方向整理在一起，文獻回顧的廣度堪比一本博士論文。這樣的文獻串連對有興趣的讀者尤其重要——雖然作者礙於篇幅，許多地方並沒有把整個實驗設計或研究方式給講清楚，而只有簡單敘述配上研究結論，但由於文獻回顧的完整，所以有興趣的讀者都可以順藤摸瓜找到原本的研究文章與其他相關著作來繼續深究。

作者也在本書發揮了歷史學家擅長的優點：透過無數資料描述、側寫數位美國總統的決策過程與遇到的危機。對於美國政治或美國總統不熟悉的台灣讀者來說，一下子看到一大堆英文名字或官階可能會感到有點吃力。但讀者不妨想像一下，假如自己正是坐在白宮裡面的那位總統，桌子前面有無數麥克風跟記者等著你開口，旁邊也有數位官員們拿出不同的決策要你做最終判斷，而你的開口判斷可能導致幾萬人的生死，在這個時候，你的腦袋在想什麼呢？你如何做出判斷呢？雖然作者也說，要有同理心不容易，但我們假如認真去想像一下，讀者很快就可以理解「同樣身為人」的美國總統們和幕僚們，為什麼跟我們一樣受到古早祖先們傳給我們的預設大腦機制給影響了。

雖然這些祖先給我們的機制可能先天的影響了我們一開始的政治判斷，但如同作者所云，我們畢竟是人類——祖先給我們的預設機制放在較省能源的大腦（系統一），但我們大腦內仍有（系統二）讓我們能更周全的思考，這也是作者仍樂觀的理由。在這個資源與資訊都充足的年代，我們更應該有時間與義務去控制自己的情緒，好好地接收資訊，因為我們共同決定的政治事務影響了更多的人、影響了國內與其他國家的人、甚至影響了整個地球，例如全球暖化等議題。

當然，除了作者在本書提到人們腦內的機制與破解之道外，人類其實也逐漸認知到個人的極限，而透過制度與系統來降低政治決策的錯誤，也就是前面提到的第二個新研究方向。中國一些明君會讓大臣直言不諱、以人為鏡；而到了近代，我們則是透過憲法上的分權制衡來互相牽制可能犯錯的掌權者，透過言論自由來挖掘政府可能的謊言，並透過定期選舉與參政權讓人們定期關注與評價執政者，或至少可以在執政者太誇張時出來投票把他換下來。或許有時候人們的集體決策修正錯誤的效率並不快，但長期而言，假如沒有外來的威嚇或扭曲，至少民主都不會有太大的錯誤，而是穩穩地測試錯誤然後修正前進，這也是我們這群「政治動物」仍值得珍惜民主的最起碼的原因。

我們都是政治動物，但我們的祖先選擇不只是當個動物。千百年後的我們，也能選擇繼續證明我們的祖先當初的決定是對的。