《大學》又可細分為生命哲學和生命實踐兩部分。將其細分為哲學和實踐兩部分，只是一時行文之方便。在正統儒家，哲學思想（又名義理或知識）與生命實踐（又名踐履或工夫）是鳥之雙翼、車之雙輪，不可須臾離也。明代王陽明將其概括為「知行合一」，並對此有精到的闡發：「知之真切篤實處，即是行；行之明覺精察處，即是知。知行工夫，本不可離，只為後世學者分作兩截用功。……真知即所以為行，不行不足謂之知。」（王陽明《傳習錄》）

自序：弁言片語
余少年向學，根器不敏。其時舉國貧困，余家尤甚。以至於賣血換錢以購書，故倍感學路之艱辛。初徜徉於佛老與文史哲等凡二十有年，終覺此身無歸，此心難安。其間數度經歷天崩地塌式的精神危機，幸有聖賢蔭佑，每每得以歷劫重生。

雖於二十歲前已接觸儒學，那時年少輕浮，學力太淺，見地不足，於此學不能感應道交，不能欣賞其宮庭之富麗、道德之莊嚴。

自經歷更多生活之曲折、人生之沉浮後，復玩味於仁義良知之教，忽然間情有所動，心有感通，方知華夏智慧，一脈千古，樸實無華而又微妙深遠。遂涵養此學於日日夜夜，參悟性理於事事物物，不覺間十數春秋恍惚而過。

久欲為此學進獻點滴綿力，以報聖賢教化之恩，以報國土養育之德，故不避孤陋，發憤著此《〈大學〉廣義》。值此時代巨變、舉世彷徨之際，以期張揚此聖學於當世及未來，企求薪火相傳，為民族指示方向，為人生指示歸途。若如是，吾心得安，餘願足矣。

作者

潘麟

著名生命學家，東方生命研究院院長，當代傑出的原創型學者和哲學家。先生年幼時即與聖學相契感通，日夜涵養於東方文化諸學派經典。及至成年，先生深感學問必須實踐方能致用，遂遠離家鄉，遍訪賢達，投師於當代多位賢能、大德、學者、思想家門下，廣學博覽，艱苦實證，歷經磨難，融會貫通，集東方文化之大成於一身。
此外，先生是當代罕見的實證型學者，係千古絕學——皇冠瑜伽（心傳體系）、茶道（正宗禪茶體系）、禪舞（飛天舞體系）、獅子吼（梵音唱誦體系）、光明大圓滿（阿底瑜伽，虹身成就體系）等多項「非物質文化遺產」的當代傳承人。
潘麟先生的代表著作有《家門沒上鎖》、《皇冠瑜伽——從身心健康到生命覺醒》、《〈大學〉廣義》、《到彼岸賞月——〈金剛經〉的智慧》、《〈瑜伽經〉直解》、《以心傳心》、《直指生命的真相》，英文著作Come up to the Great Guru（2010年於印度出版發行）、Crown Yoga: from Physical and Mental Health to Life Awakening（2019年於美國出版發行），並撰有各類學術論文近百篇。

相關著作：《家門沒上鎖》

目錄

目 次

《禮記．大學》原文
弁言片語
《大學》之由來
宗聖曾參
何謂「大人」
為己之學
道具三義
德性與仁心
止於至善
物有本末，事有終始
大圓滿與儒家近道
三綱與八目
致知格物之小結
心性之全體大用
壹是皆以修身為本
富潤屋，德潤身
克明峻德
大畏民志，此謂知本
修身在正其心
齊家 治國 平天下
無以為寶，惟善以為寶
附錄：新國學宣言