從《寫字年代》而《寫意年代》到《寫真年代》，向陽記錄下七十二位台灣文壇重要作家的手稿故事，描繪出一九八○年代戒嚴下臺灣文壇的生態，也是他文學青年最難忘的記憶。
一九八○年代，台灣文學興盛，副刊蓬勃發展，向陽因主編《自立副刊》、主持《陽光小集》詩雜誌，與文壇作家來往頻繁，留下了不少他們的手稿。三四十年後，這批手稿歷經風災、水患、地震、蟲害和搬家，一直細心收藏，未曾流散佚失，成為向陽在文學路上的明燈。他們都是在臺灣文學百年時空當中以文學為志業的作家，他們以作品豐富了當代臺灣文學的內蘊；他們也都曾在各自專擅的創作領域寫出重要作品，或者引領一時文學風氣，或者為家國社會發聲，或者為黎民百姓直言……他們都是各自獨立的作家，擁有各自的寫作理念、文學成就，也有源於出身、階級背景和意識形態而來的立場；合起來看，他們寫的都是時代之真，抒的都是文學之情，或強或弱、時閃時爍，他們都是構成當代臺灣文學星空不可或缺的星芒。
《寫真年代》收錄二十四則作家手稿故事，有跨越中日二種語言的詩人林亨泰，卻惋惜自己不曾寫過台語詩，戲稱向陽是他的弟弟的向明，還娓娓道出在文學路上不斷鼓勵向陽的詩魔洛夫、人稱「副刊王」的弦、縱橫戰後台灣文壇的余光中，以及一同推廣台灣文學的李瑞騰、由詩人到「鳥人作家」的劉克襄、挑戰父權文化的李昂，透過文字與手稿、批信，彷彿進入時光隧道，重回八○年那個寫字美好的年代。
本書特色
★ 以圖輔文，從相片、信札、手稿回顧八○年代臺灣文壇歷史現場，感受文友間彼此真摯的友誼。
作者
向陽
本名林淇瀁，臺灣南投人。美國愛荷華大學International Writing Program（國際寫作計劃）邀訪作家，政治大學新聞系博士。
曾任《自立晚報》副刊主編、《自立》報系總編輯、《自立晚報》副社長兼總主筆。現任臺北教育大學臺灣文化研究所教授。獲有吳濁流新詩獎、國家文藝獎、玉山文學獎文學貢獻獎、榮後臺灣詩人獎、臺灣文學獎新詩金典獎、教育部「推展本土語言傑出貢獻獎」、金曲獎傳藝類最佳作詞人獎等獎項。
著有學術論著、詩集、散文集、評論集、時評集等四十多種；編譯作品三十餘種。
目錄
自序：寫時代之真，抒文學之情
1.以小說介入歷史與政治的李喬
2.福爾摩沙詩哲林亨泰
3.文壇千手觀音張香華
4.一代詩魔洛夫
5.向晚愈明的詩人向明
6.人權文學的號手宋澤萊
7.文學傳播的開拓者李瑞騰
8.名副其實的「副刊王」弦
9.全能的「鳥人」作家劉克襄
10.在裂縫中開花的詩人岩上
11.挑戰父權文化的小說家李昂
12.為臺灣文學研究點燈的詩人林梵
13.根植臺灣的文學巨樹楊牧
14.詩壇頑童管管
15.從「白雪少年」到「心靈導師」的林清玄
16.後現代詩的推波者羅青
17.鄉土文學的守門人尉天驄
18.法國文學譯介的信鴿胡品清
19.女性大河小說的開拓者黃娟
20.新詩史料的保存者麥穗
21.解構政治的小說家黃凡
22.浪漫的寫實散文家林文義
23.新詩美學建構者蕭蕭
24.縱橫戰後臺灣文壇的詩人余光中
試閱
一代詩魔洛夫
一、
春分前兩日，春雨料峭而細密地落在臺北，驚聞詩人洛夫去世的訊息，不免寒意。中央社的報導，說他係因肺疾過世。洛夫一生寫詩，創作不懈，才剛於一月出版詩集《昨日之蛇：洛夫動物詩集》，他是一九六○年代以超現實主義詩風掀翻臺灣詩壇的元老詩人，他的去世，和去年十二月先他而去的詩人余光中一樣，都讓臺灣現代詩壇錯愕，惟兩人皆高壽而去，亦無憾矣。
回顧洛夫的詩路，始於一九四六年高中時期，當時他是故鄉湖南衡陽的高中生，就已在衡陽的報刊發表詩作，一九四九年隨軍來臺之後，於一九五2年發表來臺第一首詩作〈火焰之歌〉於《寶島文藝》，才開展了他在臺灣現代詩壇叱吒風雲的新頁。一九五四年他與張默共創「創世紀」詩社，次年邀弦加入，形成「鐵三角」，透過詩刊編輯、詩作以及詩論的發表，在詩壇掀起不少漣漪與風暴。
在一九五○「戰鬥文藝」政策雷厲風行的年代，創世紀詩社高舉鮮明的戰鬥色彩，《創世紀》詩刊〈發刊詞〉揭櫫該刊旨趣有三：「一、建立新詩的民族路線，掀起新詩的時代思潮。二、建立鋼鐵般的詩陣營，切記毋互相攻訐、製造派系。三、提攜青年詩人、徹底肅清赤色黃色流毒」；此後的社論也強調「詩的時代性、戰鬥性、革命性」。一九五六年二月，當紀弦成立現代派，發表現代詩的「六大信條」之後，洛夫隨即於三月出刊的《創世紀》發表〈建立新民族詩型之芻議〉，以「中國風、東方味、民族性、生活化」來區別並對抗現代派的「橫的移植」。這是洛夫首次對現代詩壇投出的第一個主張。
不過，到了一九五九年四月，《創世紀》第十一期改版，轉而朝向超現實主義發展，洛夫也開始創作他具有超現實風格的《石室之死亡》，進入一九六○年代之後，隨著紀弦宣布解散「現代派」，創世紀詩社因而取代了現代派的位置，成為提倡超現實主義的火車頭。從「新民族詩型」到「超現實主義」，這是洛夫詩風與主張的一大轉折。
一九六一年七月，源於余光中在《現代文學》第八期發表長詩〈天星〉，洛夫也於《現代文學》第九期發表〈「天星」論〉，指陳其中有「標新立異」之嫌，也批評其中部分章節以重複詞語製造音性的敗筆。此論一出，余光中立刻在在《星詩頁》發表〈再，虛無！〉一文，反駁洛夫的論點，並宣告向「虛無」的「現代詩」告別，從此兩人分道揚鑣，在詩壇分庭抗禮，互別苗頭。這場論戰，被稱為「天狼星論戰」。這是洛夫在詩壇掀起的第一波風暴。
無可否認的是，整個一九六○年代，是洛夫和《創世紀》提倡的超現實詩風擅場的年代。在這個階段中，洛夫先後出版了《石室之死亡》、《外外集》、《無岸之河》（自選集）等詩集及詩論集《詩人之鏡》。這時還是中壯之年的他，已在現代詩壇成為呼風喚雨的核心人物。
不過，他的詩與詩論，也引來這個階段出現的年輕詩人對他崇仰或批判、追隨或離棄。顯著者，如洛夫編選《一九七○年詩選》，引發當時的年輕詩人傅敏（李敏勇）批判他「暴露了嚴重的詩之無知和人格的缺憾」（「招魂祭事件」）；如當時就讀於臺大歷史所碩士班的陳芳明說他提倡的超現實主義「遠離中國的土壤，這是這個動盪的時代，這個動盪的國土所不見容的」（〈鏡中鏡〉）；如當時崛起的青年詩刊《龍族》、《大地》、《主流》、《草根》，乃至進入一九八○年代之後的《陽光小集》，對於他和《創世紀》所引發的西化、晦澀、遠離社會與鄉土的詩風的揚棄……更不用提顏元叔、唐文標、關傑明等詩評家對於他所強調的超現實主義的抨擊了。
面對這些來自詩壇外部與內部的批評，洛夫固然一一回應，但也做了修正和調整。身在風暴中的他，開始放淡語言，逐漸轉回傳統的、現實的題材，而有了新的超越與突破，如《魔歌》（一九七四）、《時間之傷》（一九八一）、《釀酒的石頭》（一九八三）、《月光房子》（一九九○）、《隱題詩》（一九九三），乃至於移民加拿大之後的《雪落無聲》（一九九九）、《漂木》（二○○一）、《洛夫禪詩》（二○○三）……等詩集，多已能化繁為簡、去澀留純，不再以意象的繁複、晦澀的語境和技巧的耍弄為能事了。
洛夫被詩壇譽為「詩魔」，與他出版詩集《魔歌》不無關連，更與他的詩語言的掌握，常有出人意表的魔幻語境，整體表現超脫不俗且變化多端有關，從早期的晦澀、濃稠，到晚期的寧靜、飄逸，他的詩風隨著生命的進程而不執著於一，卻又能在語言上維持一定的藝術性和統一性，足以魅惑讀者，引發無窮想像。這是他從年輕到老去窮研詩語言的結果，也是他在意象經營和意境琢磨上過人之處。他是個創造性的詩人，不斷地創造、超越，正是他的詩具有魔力和魅力的所在。
