作者

熊大木

號鐘谷，福建建陽人，曾開設一家名為「忠正堂」的書坊，靠編著出版謀生，既刻印他人的小說，也自己編寫小說，其代表作便是《楊家將演義》。
明代嘉靖年間，熊大木將民間流傳有關楊家將的故事和傳說整理彙編，寫成了《楊家將演義》，成為所有楊家將系列小說中最出色的一本，深受人們喜歡，廣為流傳。

目錄

第一回　呼延贊報仇雪恨／011
第二回李建忠義救呼延贊／020
第三回金頭娘比武招親／031
第四回楊業出兵講和／039
第五回潘仁美計逐呼延贊／046
第六回呼延贊單騎救主／053
第七回宋太宗御駕親征／059
第八回智取接天關／066
第九回劉鈞敕書召楊業／073
第十回八王議施反間計／080
第十一回楊家將歸宋／089
第十二回宋軍兵敗幽州城／096
第十三回楊令公大破遼兵／102
第十四回太宗大宴眾將士／109
第十五回高懷德自刎岐溝關／115
第十六回楊淵平戰死幽州城／123
第十七回楊五郎五台山出家／130
第十八回李陵碑楊業殉國／136
第十九回瓜州城七郎遇害／144
第二十回　楊六郎汴京告御狀／152
第二十一回太宗傳位／159
第二十二回宋遼晉陽比武／166
第二十三回楊六郎喜獲三良將／174
第二十四回孟良智盜驌驦馬／181
第二十五回五台山孟良借兵／189
第二十六回楊五郎大鬧幽州城／197
第二十七回謝金吾拆毀天波樓／204
第二十八回汴京城焦贊闖禍／211
第二十九回宋太宗兵困魏府／218
第三十回八王奉旨求六郎／226
第三十一回楊六郎大破遼兵／235
第三十二回蕭太后出榜募英才／242
第三十三回呂軍師布下南天陣／249
第三十四回闖神廟宗保得兵書／256
第三十五回穆桂英山寨招親／265
第三十六回焦贊九龍谷探陣／273
第三十七回黃瓊女歸降／280
第三十八回宋軍大破天門陣／287
第三十九回王欽獻計圖中原／295
第四十回十朝臣受困九龍飛虎谷／302
第四十一回楊四郎暗送糧草／309
第四十二回裡應外合破幽州／316
第四十三回王樞密罪有應得／322
第四十四回孟良錯手殺焦贊／327
第四十五回楊六郎病死無佞府／333
第四十六回楊宗保兵征西夏／338
第四十七回束天神大戰宋將／343
第四十八回楊宗保兵困金山籠／350
第四十九回楊門女將出征／357
第五十回楊家將得勝回朝／363

序／導讀

楊家將是同岳飛一樣的英雄人物，在中國家喻戶曉，婦孺皆知。早在宋元年間，民間就有各種關於楊家將的傳說，明代嘉靖年間，福建建陽人熊大木將這些故事和傳說整理彙編，寫成了《楊家將演義》，成為所有楊家將系列小說中最出色的一本，深受人們喜歡，廣為流傳。

熊大木，號鐘谷，曾開設一家名為「忠正堂」的書坊，靠編著出版謀生，既刻印他人的小說，也自己編寫小說，其代表作便是《楊家將演義》。熊大木的祖上地位顯赫，在唐宋兩代常常出任高官，不過到了他這一代家世已經衰落，成為普通百姓。但是，先人們樹立起的愛國精神沒有丟，這也是他的小說充滿強烈的民族意識和愛國精神的原因，這一點在《楊家將演義》中表現得尤為突出。

明清兩代，中國古典白話小說的創作異常繁盛，各個題材門類都有名著問世，其中英雄傳奇小說的代表作當首推《楊家將演義》。所謂英雄傳奇小說，一般主人公或是武藝超群，或是膽略過人，經歷也要曲折跌宕，或引人入勝，或悲壯感人。此外，因為是小說，所以故事不要求局限於正史，各種野史、傳說，甚至鬼神都可以入書，極大地增強了故事的可讀性。在這些方面，《楊家將演義》相對出色。

《楊家將演義》講述的是楊家祖孫三代對外抗擊侵略，精忠報國的故事。楊業盡職盡忠，一心為國，卻遭到奸臣潘仁美的陷害，在抗擊遼國的作戰中被包圍，撞碑殉國；楊六郎子承父業，堅守邊關，幾次救駕於危難之中；楊宗保年輕有為，在沒人能破遼國陣法的時候挺身而出，屢建奇功；楊門女將個個巾幗不讓鬚眉，西征西夏，為國建功。楊家滿門忠烈，前赴後繼奔赴戰場，整本書中充滿了英雄主義和愛國主義的激情，讓人為之振奮，血脈賁張。

小說中塑造了一大批栩栩如生、性格各異的人物形象，很多已經成為經典，除了楊業、楊六郎、楊宗保之外，還有焦贊、孟良等。尤其難得的是，小說中描繪了一批偉大的女英雄，如佘太君、穆桂英等，她們智勇雙全，論武藝和豪情都不在男人之下，完全不是傳統中的女性形象，給人留下深刻印象，至今仍為人津津樂道。

經典 梅子涵

成年人文化多，知道得多，上下五千年，心裡著急，恨不得把一切有價值的書都搬來給小小的孩子看。

成年人關懷多，責任多，總想著未來幾千年的事，恨不得小小的孩子們都能閱讀著幾千年的經典，讓未來因為他們的經典記憶風平浪靜、盛世不斷，給人類一個經久的大指望。

我們要說，這簡直是一個經典的好心腸、好意願，唯有稱頌。

可是一部《資治通鑑》，如何能讓青少年閱讀？即使是《紅樓夢》，那裡面也是有多少敘述和細節，是不能讓孩子有興致的，孩子總是孩子，他們不能深，只能淺，恰是他們的可愛；他們不能沉湎厚度，而只可薄薄地一口氣讀完，也恰是他們蹦蹦跳跳的生命的優點，絕不是缺點！

這樣，那好心腸、好意願便又生出了好靈感、好方式，把很長的故事變短，很繁複的敘述變簡單，很滔滔的教誨變乾脆，很不明白的哲學變明白，於是一本很厚很重的書就變薄變輕了。是的，它們已經不是原來的那一本那一部，不是原來的偉岸和高大，但是它們讓孩子們靠近了，捧得起來了，沒讀幾句已經願意讀完了。於是，一種原本是成年後正襟危坐讀的書，還在小時候沒有學會把玩耍的手洗得乾乾淨淨的時候，已經讀將起來，知道了大概，知道了有這樣的經典和高山，留在他們的記憶裡當個「存目」，等他們長大了以後再去正襟危坐地讀，探到深度，走到高度，弄出一個變本加厲的新亮度來，當成教授和專家。而如果，長大了，實在忙得不可開交，養家糊口，建設世界，沒有機會和情境再閱讀，那麼那小時候的閱讀和記憶也已經為他的生命塗過了顏色，再簡單的經典味道總還是經典的味道，你說，一個人在童年時讀過經典改寫本，還會是一種羞恥嗎？還會沒有經典的痕跡留給了一生嗎？

所以經典縮寫本改寫本的誕生，的確也是一個經典。

它也許不是在中國發明，但是中國人也想到這樣做，是對一種經典做法的經典繼承。經典著作的優秀改寫，在世界文化先進、關懷兒童閱讀的國家，是一個不停止的現代做法，是一個很成熟的出版方式，今天的世界說起這件事，已經絕不只是舉英國蘭姆姐弟的莎士比亞戲劇的例子了，而是非常多，極為豐盛。

所以，我們也可以很信任地讓我們的孩子們來欣賞中國的這一套「新經典」，給他們一個簡易走近經典的機會；而出版者，也不要一勞永逸，可以邊出版邊修訂，等到第五版第十版時簡直沒有缺點，於是這個品種和你的出版，也成長得沒有缺點。那時，這一切也就真的經典了。連同我在前面寫下的這些叫做「序言」的文字。
為孩子做事，為人生做事，是應該經典的。