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經典 梅子涵

成年人文化多，知道得多，上下五千年，心裡著急，恨不得把一切有價值的書都搬來給小小的孩子看。

成年人關懷多，責任多，總想著未來幾千年的事，恨不得小小的孩子們都能閱讀著幾千年的經典，讓未來因為他們的經典記憶風平浪靜、盛世不斷，給人類一個經久的大指望。

我們要說，這簡直是一個經典的好心腸、好意願，唯有稱頌。

可是一部《資治通鑑》，如何能讓青少年閱讀？即使是《紅樓夢》，那裡面也是有多少敘述和細節，是不能讓孩子有興致的，孩子總是孩子，他們不能深，只能淺，恰是他們的可愛；他們不能沉湎厚度，而只可薄薄地一口氣讀完，也恰是他們蹦蹦跳跳的生命的優點，絕不是缺點！

這樣，那好心腸、好意願便又生出了好靈感、好方式，把很長的故事變短，很繁複的敘述變簡單，很滔滔的教誨變乾脆，很不明白的哲學變明白，於是一本很厚很重的書就變薄變輕了。是的，它們已經不是原來的那一本那一部，不是原來的偉岸和高大，但是它們讓孩子們靠近了，捧得起來了，沒讀幾句已經願意讀完了。於是，一種原本是成年後正襟危坐讀的書，還在小時候沒有學會把玩耍的手洗得乾乾淨淨的時候，已經讀將起來，知道了大概，知道了有這樣的經典和高山，留在他們的記憶裡當個「存目」，等他們長大了以後再去正襟危坐地讀，探到深度，走到高度，弄出一個變本加厲的新亮度來，當成教授和專家。而如果，長大了，實在忙得不可開交，養家糊口，建設世界，沒有機會和情境再閱讀，那麼那小時候的閱讀和記憶也已經為他的生命塗過了顏色，再簡單的經典味道總還是經典的味道，你說，一個人在童年時讀過經典改寫本，還會是一種羞恥嗎？還會沒有經典的痕跡留給了一生嗎？

所以經典縮寫本改寫本的誕生，的確也是一個經典。

它也許不是在中國發明，但是中國人也想到這樣做，是對一種經典做法的經典繼承。經典著作的優秀改寫，在世界文化先進、關懷兒童閱讀的國家，是一個不停止的現代做法，是一個很成熟的出版方式，今天的世界說起這件事，已經絕不只是舉英國蘭姆姐弟的莎士比亞戲劇的例子了，而是非常多，極為豐盛。

所以，我們也可以很信任地讓我們的孩子們來欣賞中國的這一套「新經典」，給他們一個簡易走近經典的機會；而出版者，也不要一勞永逸，可以邊出版邊修訂，等到第五版第十版時簡直沒有缺點，於是這個品種和你的出版，也成長得沒有缺點。那時，這一切也就真的經典了。連同我在前面寫下的這些叫做「序言」的文字。

為孩子做事，為人生做事，是應該經典的。

作者

安遇時

明朝人，生平事蹟不詳。其將民間流傳的包公故事以及史書、雜記和筆記小說中有關包公的材料整理，並加以編排成《包公案》。

目錄

第一回　包公細查雙底船／013
第二回　包公設計抓駙馬／019
第三回　智拿三屠戶／028
第四回　賣僧鞋捉惡僧／031
第五回　智捕趙王爺／035
第六回　殺假僧得真情／043
第七回　呂月娥丟銀告親夫／047
第八回　夫婦爭罪／053
第九回　烏龜為恩人雪冤／058
第十回　山中鳥替人申冤／063
第十一回　烏盆告狀／066
第十二回　高尚靜丟銀城隍廟／069
第十三回　包公借神貓捉五鼠／073
第十四回　撕傘辨真偽／081
第十五回　竹籃觀音助包公／084
第十六回　小家童為主人申冤／090
第十七回　包公智拿曹國舅／095
第十八回　破窯裡的皇太后／102
第十九回　牆壁上的銅錢／108
第二十回　地窖中的陰謀／112
第二十一回　指腹之盟／118
第二十二回　江名玉謀害好友／128
第二十三回　巧扮新婦／133
第二十四回　猜字謎破凶殺案／137
第二十五回　持假銀抓盜賊／143
第二十六回　和尚報仇／147
第二十七回　馬客商身死水塘／151
第二十八回　王倍冒充趙家女婿／158
第二十九回　光棍搶人妻子／164
第三十回　彭裁縫選官／167
第三十一回　張榜找鞋抓凶手／172
第三十二回　新婦的考題／176
第三十三回　畫軸中的遺囑／179
第三十四回　胡居敬寺中逃生／183
第三十五回　游總兵奪功／187
第三十六回　巧判白鵝／190
第三十七回　坎坷的陳郎／193
第三十八回　惡僧人拐騙良婦／199
第三十九回　方春蓮外逃／203
第四十回　吳員城偷鞋／207
第四十一回　惡僕謀害主人／209
第四十二回　水溝裡的銀子／214
第四十三回　黃貴謀朋友妻／218
第四十四回　牛舌案／221
第四十五回　愚僕不慎丟良馬／223
第四十六回　李秀姐多疑害死人／225
第四十七回　啞巴弟弟告兄長／229
第四十八回　家僕為主人申冤／231
第四十九回　四個和尚／238
第五十回　伍和爭親陷害人／241
第五十一回　樵夫大意賣柴刀／245
第五十二回　包公為三娘子申冤／248
第五十三回　包公審石碑／252
第五十四回　無才考官屈殺英才／256
第五十五回　蜘蛛吃案卷／259
第五十六回　才子佳人心如金石／264
第五十七回　陳世美拋妻棄子／269
第五十八回　包公令城隍拿妖／273
第五十九回　包公巧計擒猴精／278
第六十回　包公扮客商識破騙術／283
第六十一回　婢女冤魂託夢／286
第六十二回　張兆娘冤死訴神靈／290
第六十三回　判罰張妃以正國法／294
第六十四回　「三官」解救程文煥／298
第六十五回　劉安住認親／302
第六十六回　張千金不改操守／307
第六十七回　城隍助包公斷疑獄／311
第六十八回　崔君瑞通州充軍／316

序／導讀

導讀

包公即包拯（九九九－－一○六二年），歷史上確有其人，他是北宋廬州（今合肥）人，擔任過監察御史、樞密副史等官職，在開封府尹任上以清正廉潔著稱於世，深受百姓愛戴，有關他的民間傳說廣為流傳。

宋、元時期，由於商業和手工業的發展，都市高度繁榮，城市人口激增。為了適應日益壯大的市民階層的文化娛樂需求，一種適合平民的「說話」藝術誕生於瓦肆勾欄之中。經「說話」藝人編排、演繹的故事被稱為「話本」，後來經文人整理便成為最初的通俗小說。以包公為題材的小說《包公案》即由此而生，並得以廣泛流行。

《包公案》又名《龍圖公案》，是明代安遇時等人根據民間傳說整理而成的短篇小說集，每篇寫一則包公斷案的故事。全書內容雖不連貫，但是包公的形象貫穿全書，描寫了包公從擔任知縣到樞密副使期間的許多傳奇故事。這些故事內容廣博，大到亂臣賊子陰謀篡位，小到平常百姓的家長里短，包公利用自己的聰明才智對案情一一抽絲剝繭深入調查，最終使真相大白天下，使正義得以伸張。書中人物個性鮮明，故事情節曲折，成功塑造了一位不畏權貴、執法如山、鐵面無私的清官形象。

從整體上看，《包公案》全書思想性和藝術性都不高，其中還夾雜了一些因果報應、鬼神夢兆等迷信內容。不過，就是這種存在著缺陷的作品，卻得到了廣泛的認可。這種現象並不奇怪。當時，由於封建專制的壓迫，黎民百姓苦不堪言。對民眾來說，帝王的生活既陌生又遙遠，因此只好把對美好生活的嚮往寄託在清官、賢臣身上。

時至今日，包青天的故事依然家喻戶曉，歷久不衰。《包公案》被認為是世界上最早的推理小說，它不僅豐富了民眾的文化生活，而且可以鍛鍊人們的觀察力和邏輯推理能力。作為一部通俗作品能起到這樣的作用是難能可貴的。