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經典 梅子涵

成年人文化多，知道得多，上下五千年，心裡著急，恨不得把一切有價值的書都搬來給小小的孩子看。

成年人關懷多，責任多，總想著未來幾千年的事，恨不得小小的孩子們都能閱讀著幾千年的經典，讓未來因為他們的經典記憶風平浪靜、盛世不斷，給人類一個經久的大指望。

我們要說，這簡直是一個經典的好心腸、好意願，唯有稱頌。

可是一部《資治通鑑》，如何能讓青少年閱讀？即使是《紅樓夢》，那裡面也是有多少敘述和細節，是不能讓孩子有興致的，孩子總是孩子，他們不能深，只能淺，恰是他們的可愛；他們不能沉湎厚度，而只可薄薄地一口氣讀完，也恰是他們蹦蹦跳跳的生命的優點，絕不是缺點！

這樣，那好心腸、好意願便又生出了好靈感、好方式，把很長的故事變短，很繁複的敘述變簡單，很滔滔的教誨變乾脆，很不明白的哲學變明白，於是一本很厚很重的書就變薄變輕了。是的，它們已經不是原來的那一本那一部，不是原來的偉岸和高大，但是它們讓孩子們靠近了，捧得起來了，沒讀幾句已經願意讀完了。於是，一種原本是成年後正襟危坐讀的書，還在小時候沒有學會把玩耍的手洗得乾乾淨淨的時候，已經讀將起來，知道了大概，知道了有這樣的經典和高山，留在他們的記憶裡當個「存目」，等他們長大了以後再去正襟危坐地讀，探到深度，走到高度，弄出一個變本加厲的新亮度來，當成教授和專家。而如果，長大了，實在忙得不可開交，養家糊口，建設世界，沒有機會和情境再閱讀，那麼那小時候的閱讀和記憶也已經為他的生命塗過了顏色，再簡單的經典味道總還是經典的味道，你說，一個人在童年時讀過經典改寫本，還會是一種羞恥嗎？還會沒有經典的痕跡留給了一生嗎？

所以經典縮寫本改寫本的誕生，的確也是一個經典。

它也許不是在中國發明，但是中國人也想到這樣做，是對一種經典做法的經典繼承。經典著作的優秀改寫，在世界文化先進、關懷兒童閱讀的國家，是一個不停止的現代做法，是一個很成熟的出版方式，今天的世界說起這件事，已經絕不只是舉英國蘭姆姐弟的莎士比亞戲劇的例子了，而是非常多，極為豐盛。

所以，我們也可以很信任地讓我們的孩子們來欣賞中國的這一套「新經典」，給他們一個簡易走近經典的機會；而出版者，也不要一勞永逸，可以邊出版邊修訂，等到第五版第十版時簡直沒有缺點，於是這個品種和你的出版，也成長得沒有缺點。那時，這一切也就真的經典了。連同我在前面寫下的這些叫做「序言」的文字。

為孩子做事，為人生做事，是應該經典的。

作者

錢彩

清代小說家，浙江仁和縣(即杭州)人。他將民間長期廣泛流傳的戲曲與小說等整理彙編寫成《新增精忠演義說本岳王全傳》，簡稱《說岳全傳》。成功塑造了岳飛這一經典英雄形象，成為「說岳」系列小說中成就最高的一部。深受人們喜愛，流傳最廣。

目錄

第一回　岳飛降生／011
第二回　拜師學藝／017
第三回　天賜神兵／024
第四回　比武場揚威／031
第五回　與牛皋結義／037
第六回　大戰洪先／043
第七回　回鄉／049
第八回　誅殺強盜／055
第九回　將軍府大顯神威／059
第十回　牛皋搶「狀元」／066
第十一回　周三畏贈劍／073
第十二回　岳飛暗諷張丞相／080
第十三回　槍挑小梁王／087
第十四回　解救宗澤／093
第十五回　金兀朮攻破汴梁／100
第十六回　岳母刺字／105
第十七回　青龍山伏擊戰／111
第十八回　劉豫叛變／119
第十九回　愛華山伏擊金兀朮／125
第二十回　金兀朮僥倖逃命／131
第二十一回　單身探敵營／137
第二十二回　平定楊虎叛亂／143
第二十三回　收服余化龍／149
第二十四回　苦肉計／156
第二十五回　牛皋醉酒破敵／161
第二十六回　擊退粘罕／167
第二十七回　糧草失而復得／174
第二十八回　收服何元慶／181
第二十九回　金陵失陷／188
第三十回　牛皋獨闖金營／194
第三十一回　高寵殞命／201
第三十二回　岳雲投軍／206
第三十三回　重逢／212
第三十四回　將功贖罪／216
第三十五回　韓世忠大戰黃天蕩／222
第三十六回　遷都／230
第三十七回　計除奸臣／236
第三十八回　楊再興歸降／242
第三十九回　赴宴／249
第四十回　韓世忠大破藏金窟／255
第四十一回　火牛陣／262
第四十二回　結義／268
第四十三回　大破五方陣／273
第四十四回　楊再興小商河遇難／279
第四十五回　寧死不降／285
第四十六回　王佐斷臂／290
第四十七回　曹寧殺父／296
第四十八回　「連環馬」／304
第四十九回　大破金龍絞尾陣／310
第五十回　奸臣弄權／316
第五十一回　張保探監／323
第五十二回　風波亭／329
第五十三回　牛通千里追岳雷／336
第五十四回　棲霞寺埋忠骨／342
第五十五回　上墳／348
第五十六回　岳霆打擂／354
第五十七回　報應／361
第五十八回　金兀朮再興兵／367
第五十九回　攻破牧羊城／374
第六十回　牛皋罵死金兀朮／377

序／導讀

導讀

岳飛在中國是家喻戶曉的英雄人物，可謂孺婦皆知。他是南宋初期著名的愛國將領、民族英雄，他堅決抵抗金國入侵，精忠報國，卻遭奸人陷害含冤而死。無論是生前還是死後，岳飛都深受人們敬重。在他去世後不久，關於他的故事便在民間流傳，形式多種多樣，有戲曲也有小說。清初錢彩、金豐兩人將這些故事整理彙編，寫成《精忠演義說本岳王全傳》，簡稱《說岳全傳》，成為「說岳」系列小說中成就最高的一部，深受人們喜愛，流傳最廣。

關於該書作者錢彩和金豐，人們知之甚少，只知道錢彩是浙江仁和縣人，即今天杭州人；金豐是廣西永福縣人。有人猜測這兩人應該是生活在社會底層的知識份子，所以沒什麼名聲。也有人說兩人的祖上曾經在明朝做官深受明朝皇恩沐浴，因此痛恨清朝統治，借編寫《說岳全傳》醜化女真人形象來表達對清朝統治的厭惡。滿族是女真人的後裔，當初努爾哈赤立國時國號便是大金，後來才改為清。也正是因為對女真人的醜化，乾隆年間《說岳全傳》一度成為禁書。

《說岳全傳》是明清白話小說中的精品。其故事情節跌宕起伏、懸念迭出、充滿傳奇色彩。該書塑造的人物性格飽滿、有血有肉、富有感染力。全部情節和人物以岳飛為主幹，枝葉茂密，形成一個豐富有序的整體。從語言風格上看，《說岳全傳》帶有較明顯的說書人口氣，通俗、簡潔、明快，可讀性很強。

在思想傾向上，《說岳全傳》具有一定的局限性。作者把民族矛盾歸結為神秘的宿怨，把岳飛與金兀朮的矛盾處理成大鵬鳥與赤鬚龍的冤冤相報；作品還虛構了一個大快人心的結局，違背了真實的歷史，讓讀者在虛幻中獲得滿足。

讀者面前這部《岳飛傳》是以《說岳全傳》為底本精縮而成。一方面我們保持了這部名著的大致面貌，一方面做了適當刪減。之所以改名為《岳飛傳》是為了更朗朗上口。