身為歷史學者與政論高手的李筱峰，從年輕即積極參與臺灣的民主運動。若說一九七○年代中葉的《臺灣政論》、《八十年代》、《美麗島》等雜誌的崛起，顯示的是臺灣本土民主化運動的先聲，則青年時代的李筱峰，已在《八十年代》、《亞洲》、《暖流》……等雜誌撰文寫稿嶄露頭角了。
李筱峰具有豐厚的歷史及人物的專業知識，他憑其銳利的觀察、深邃的思考、清晰的邏輯，講求事實和根據，來議論時事，評斷人物，他始終堅持在野的立場，不僅以臺灣主體意識，迎擊大中國意識，更以民主、自由、人權、公義的觀點，批判中共的專制霸權，評論國民黨的意識形態，針砭統派人士的言論行徑，因其用筆的亦莊亦諧，既精采又幽默，無不令人有鞭辟入裡、痛快淋漓之感。
李筱峰不喜歡掉書袋或引用西方理論，不愛老氣橫秋地長篇大論，而是用短論、用橋段、用對話，或用寓言，以反諷揶揄的口吻，以幽默風趣的文筆，左右開弓，縱橫揮灑，正因如此，更增加了他政論的說服力和感染性，可說是風格鮮明，別具一格。無怪乎文學家宋澤萊、應鳳凰都不約而同說道：李筱峰的政論是文學政論，也是政論文學，此真是探驪之言。
作者
李筱峰
一九五二年生於台南麻豆。
曾任：世新大學專任教授、國立台北教育大學台灣文化研究所專任教授。
現為：國立台北教育大學名譽教授、吳三連台灣史料基金會董事。
主要著作：《台灣戰後初期的民意代表》、《台灣民主運動40年》、《台灣革命僧林秋梧》、《二二八消失的台灣菁英》、《林茂生‧陳炘和他們的時代》、《台灣史100件大事》、《解讀二二八》、《快讀二二八》、《進出歷史》、《台灣¬-我的選擇》、《統獨十四辯》、《台灣史》、《60分鐘快讀台灣史》、《台灣人應該認識的蔣介石》、《與馬英九論台灣史》、《228前後中國知識人的見證》、《戰後台灣變遷史略》、《台灣近現代史論集》、《台灣史101問》、《台灣之「國」》、《以地名認識台灣》等。以及政論集《我的覺醒》《李筱峰專欄》等十餘冊。
目錄
張恆豪：全面迎戰群魔亂舞
李筱峰：感謝與說明
用文學寫政論
李登輝的內心世界
教習近平得諾貝爾和平獎
武肺雜記
武肺閒聊
賤民罵人賤民
三個「英勇」的歷史場景
從伽利略說到「九二共識」
我是吉姆李次郎
詐騙集團罵人騙子！
如果屈原活在當下的台灣
波海旅思
我挨了一記中國拳！
慈悲感恩迎新春
台灣的「虎」俗諺新解
三隻鱷魚與三條硬漢
新解台灣「牛」諺語
漢奸與台奸
信耶穌得水牛
中元鬼話
奴才懷舊
馬來紀行／遷都廣場移民
與蠢蛋談「數典忘祖」
螞蟻比大象重！
哪一種人我不選？
「把目光投向中國」
奇怪！奇怪！真奇怪！
與胡錦濤抬槓‧用常識駁胡說
國民黨有經驗
走入悲情
教中國領導人得諾貝爾和平獎的方法
教中國「統一」台灣的方法
他們那群人
試寫二二八紀念文
只為了自己管理自己
小黑道與大黑道
吾輩是狗
聽聽中國順口溜，想想台灣怎麼走
寫給一位暴力愛國者
「謁陵」專家
有「革命」的地方就沒有民主
人物與是非
道歉啟事
從詹德坤到王炳忠
你來兮乎？
劉明新與劉明松
陳天華．吳思華．林奕華．林冠華
給潘維剛上台灣史
郭國基的四個故事
李國修．彭明敏．卓別林
給「反動巨星」上上課
惡僧高誦帝國經
老Ｋ三皮
伯公的為官妙法
從卓別林說到林志玲
李遠哲和我都沒良心？
馬眼看人低
雞‧馬英九‧蘇格拉底
阿Ｑ與阿Ｋ
佛陀，別聽他們胡扯！
是非與親情
阿妹快長大！
莫那魯道ＶＳ武士道
給無知又傲慢的洪秀柱上三分鐘課
移山「到」海的廖中山
寫給張深切
韶華燦爛了！
看明星「唱」談政治
狂想
雞同豬講
一隻豬的自述—中秋烤肉的狂想
為馬英九草擬〈呈北京中央述職書〉
假如我是陳致中
假如我是林默娘
假如我是林志玲
假如我是陸皓東
一個口罩的自述
鬼月致鬼書
白雅燦的自述
孔子教誨馮滬祥
包公審台獨份子
「不辭」──大學聯考作文題目的狂想
尼克森上錯天堂投錯胎
叛徒狂想曲
月下老人的自述
夢話‧對話‧笑話
兩種「民意」
逐臭夫與籠中鳥
混蛋的「綠蛆」和台獨
和一位「共匪」抬槓
夢訪習近平
「無色」之色
不怕國際取笑，只怕人民知道
歷史給我們的教訓是歷史沒有給我們教訓？
進步中的「祖國」？
「世界上最民主的國家」
性別‧謊言‧好人‧敗類
講笑話給Ｋ官聽
夢見孫文來台
站在頭頂上
陳水扁不必要求韓國瑜道歉
講三個笑話給連戰聽
也講三個笑話給宋楚瑜聽
笑談台灣加入聯合國的妙方
似假是真的散文
我的「芳鄰」與「惡鄰」
今宵別夢寒
母親節，思想起
想叫你們一聲「女兒」
環島──走過二二八精英受難的地方
打狗印記
女兒的驚惶
最後的戀人
序／導讀
序
全面迎戰群魔亂舞
李筱峰教授又有文集要出版了，這是令人振奮的訊息。二○二○年自開春以來，即是不平靜的一年。先是中國的武漢肺炎蔓延全球；再來是香港問題仍不斷延燒；起自二○一八年的美中貿易戰、科技戰，卻是如火如荼愈演愈烈；影響所及，美國川普總統拉幫結派以圍堵中共；更以新制令掐斷華為從第三方拿到晶片；美中在南海、臺海的戰爭則有一觸即發的態勢……。
而對於臺灣的影響，在美中關係陷入交惡的冰點，臺美關係反而漸次加溫，尤其美國衛生部長阿札爾率團訪臺，更是突破一九七九年臺美斷交以來的外交困境。總之，這是變動與突破的一年，李筱峰的新書在此時此刻出版，雖說是巧合，但也有深意。
身為歷史學者與政論高手的李筱峰，從年輕即積極參與臺灣的民主運動。若說一九七○年代中葉的《臺灣政論》、《八十年代》、《美麗島》等雜誌的崛起，顯示的是臺灣本土民主化運動的先聲，則青年時代的李筱峰，已在《八十年代》、《亞洲》、《暖流》……等雜誌撰文寫稿嶄露頭角了。
李筱峰具有豐厚的歷史及人物的專業知識，他憑其銳利的觀察、深邃的思考、清晰的邏輯，講求事實和根據，來議論時事，評斷人物，他始終堅持在野的立場，不僅以臺灣主體意識，迎擊大中國意識，更以民主、自由、人權、公義的觀點，批判中共的專制霸權，評論國民黨的意識形態，針砭統派人士的言論行徑，因其用筆的亦莊亦諧，既精采又幽默，無不令人有鞭辟入裡、痛快淋漓之感。
李筱峰不喜歡掉書袋或引用西方理論，不愛老氣橫秋地長篇大論，而是用短論、用橋段、用對話，或用寓言，以反諷揶揄的口吻，以幽默風趣的文筆，左右開弓，縱橫揮灑，正因如此，更增加了他政論的說服力和感染性，可說是風格鮮明，別具一格。無怪乎文學家宋澤萊、應鳳凰都不約而同說道：李筱峰的政論是文學政論，也是政論文學，此真是探驪之言。
在本書〈狂想〉的這類散文，李筱峰對於世俗人們視之為可殺進食的豬與雞，則抱以悲憫之心。他深感萬物有靈，豈可輕言殺生？他以豬與雞的自述和對話來諷世，希望人類能將心比心，心存一念之仁，反思愚蠢的殺生之舉，由此可見在李筱峰疾惡如讎的性格，另藏有悲憫柔情的一面。
此外，〈狂想〉、〈夢話、對話、笑話〉、〈似假是真的散文〉此三類，綜合觀之，最能看出李筱峰另一方面的創作才華。思路是如此敏捷銳利，想像又是如此縱橫恣肆，語言則是如此生猛風趣，在表面嬉笑怒罵中，內裡則是閃爍著真知灼見，堪言是頗具個人風格的寓言文學、幽默文學和諷世文學。
至於書名《屈原不投江》，則是李筱峰以春秋戰國屈原的心志和精神來自況，本書裡〈如果屈原活在當下的臺灣〉，反映的正是他的見解。而我個人以為李筱峰的人格及實踐，也頗近似希臘哲學家蘇格拉底，在書中他也以大家熟知的蘇格拉底與雞的故事，來肯定這位哲學大師以身殉道的精神。說起我所認識的李筱峰，從青年至今，他信仰並且堅持其道，始終如一，矢志不悔。在戒嚴統治時代，他不畏國民黨的威權，在兩岸對峙年代，他不懼中共的霸權。憑其知識良心和道德勇氣，諤諤其言，指摘時弊，撥亂反正。在大時代的洪流，始終是覺醒者、吹哨者和戰鬥者。
在國際局勢瞬息萬變的二○二○年，李筱峰的新書適時出版，洵別具意義。
面對著中共的文攻武嚇，處心積慮想併吞臺灣。
環視著國內基於這個理由或那個原因，而媚共、懼共、舔共的群魔亂舞。
為了捍衛我們得來不易的民主自由的臺灣。
在價值混淆的階段，在理想迷茫的時刻。
李筱峰的銳筆，總是愈戰愈勇。
喚醒並激勵著我們一代又一代的臺灣青年！
張恆豪
二○二○年八月於臺北
