周作人散文代表作 超越半世紀的經典
暢談文學畫龍點睛 文人與生活的對話
待與秋風拼一醉，思量黃葉打頭時。
雖然都是些零星小品，篇數總有一百五六十，覺得不能收在一冊裡頭，只得叫他們「分家」，將其中關涉文藝的四十四篇挑出，另編一集，叫作「談龍集」。——周作人
周作人（1885─1967），號知堂。魯迅之弟，周建人之兄。是著名的散文家、思想家，也是新文化運動代表人物之一。他與胡適、錢玄同、蔡元培、林語堂等，共同將當時的文壇注入了一股新的風潮。《談龍集》最初於一九二七年由上海開明書店出版。共收入周作人的隨筆創作（連同序文）四十五篇，文章內容包羅萬象，包括地方與文藝的關係、日本古史、希臘神話，各類詩詞、歌謠的評析以及翻譯上出現的種種問題，從中可看出作者的真性情與不畏輿論敢於批評的精神，即使這條路上偶感寂寞，亦不改初衷。
在文學中尋求慰藉 在文章中打破束縛
在文藝中客觀評論 在文字中發掘樂趣
古人云談虎色變，見過老虎的人聽到談虎固然害怕，然而對沒有見過的龍又是何種感覺呢？周作人說他所談的是「假龍」，是虛無飄渺的龍，只會講空話，實乃自謙之詞，周作人之雜文寫作始自五四前後，《談龍》、《談虎》兩集可謂他創作中很重要的代表作，文章風格與《雨天的書》、《自己的園地》略有不同，更多的是對中外聞人、各類著作的評論，他不畏理教束縛，亦不人云亦云，暢談其個人獨到的見解，每每讀之，總能有新的體會。
※【周作人名言】
1.我們於日用必需的東西以外，必須還有一點無用的游戲與享樂，生活才覺得有意思。
2.我只希望，祈禱，我的心境不要再粗糙下去，荒蕪下去，這就是我的最大願望。
3.寫文章本來是為自己，但他同時要一個看的對手，這就不能完全與人無關系，蓋寫文章即是不甘寂寞，無論怎樣寫得難懂意識裡也總期待有第二人讀，不過對於他沒有過大的要求，即不必要他來做嘍囉而已。
4.人類的最大弱點之一是自命不凡的幻想。
5.我們看夕陽，看秋河，看花，聽雨，聞香，喝不求解渴的酒，吃不求飽的點心。
6.我現在的快樂只想在閑時喝一杯清茶，看點新書，無論他是講蟲鳥的歌唱，或是記賢哲的思想，古今的刻繪，都足以使我感到人生的欣幸。
7.我愛紳士的態度與流氓的精神。
出版重點：
當日披裘理釣絲，浮名贏得故人知，
忽然悟徹無生忍，垂老街頭作餅師。
※最初於一九二七年由上海開明書店出版。共收入周作人的隨筆創作（連同序文）四十五篇，曾言「無論人家文章怎樣的莊嚴，思想怎樣的樂觀，怎樣的講愛國報恩，但是我要做風流輕妙，或諷刺譴責的文字，也是我的自由」，可見其不畏輿論、敢於批評的精神。
※古人云談虎色變，見過老虎的人聽到談虎固然害怕，然而對沒有見過的龍又是何種感覺？周作人認為哪三個文學家更值得世人紀念？所謂現代人的悲哀又是什麼？你知道人道主義、藝術主義，但何謂惡魔主義？無抵抗的反抗主義又是什麼？什麼是周作人從未厭棄過，最喜歡的文學類型？
※大文豪魯迅之弟，中國最負盛名的散文及文學翻譯家，與胡適並列為新文化運動執牛耳者！獨創的散文風格風靡一時成言志派；並以「人的文學」奠定了五四文學基調。
※周作人被譽為中國現代文學史上百科全書式的人物，也是懂得生活藝術的作家，他的散文可說是中國白話美文的標準。
※周作人的文章兼具文學性與史料性，親身經歷許多重要歷史事件，如辛亥革命、張勳復辟、新文化運動等，讀其文猶如讀一本中國現代史。
名人評價
胡適：「到現在值得一看的，只有周作人的東西了。」
郁達夫：「中國現代散文的成績，以魯迅、周作人兩人的為最豐富最偉大，我平時的偏嗜，亦以此二人的散文為最所溺愛。一經開選，如竊賊入了阿拉伯的寶庫，東張西望，簡直迷了我取去的判斷。」
楊牧：「周作人是近代中國散文藝術最偉大的塑造者之一，他繼承古典傳統的精華，吸收外國文化的精髓，兼容並包，就格調之成長和拓寬言，同時的散文作家似無有出其右者。周作人之為新文學一代大師，殆無可疑。
作者
周作人（1885─1967）
號知堂。魯迅（周樹人）之弟，周建人之兄。中國著名散文家、思想家及翻譯家，也是新文化運動代表人物之一。歷任國立北京大學教授、東方文學系主任，燕京大學新文學系主任、客座教授。並曾任新潮社主任編輯。五四運動之後，參與發起成立「文學研究會」；並與魯迅等創辦《語絲》週刊。他精通日語、古希臘語、英語，並自學世界語。在日本留學期間，與魯迅合作翻譯出版《域外小說集》。主要著作有回憶錄《知堂回想錄》、散文集《自己的園地》、《雨天的書》、《談龍集》、《談虎集》、《看雲集》、《苦茶隨筆》等，詩集《過去的生命》，小說集《孤兒記》，論文集《藝術與生活》、《中國新文學的源流》，論著《歐洲文學史》，文學史料集《魯迅的故家》、《魯迅小說裡的人物》、《魯迅的青年時代》，另有多種譯作。
目錄
序
◎【第一卷】域外初夜
文藝批評雜話
地方與文藝
三個文學家的紀念
詩人席烈的百年忌
森鷗外博士
有島武郎
《自己的園地》舊序
「竹林的故事」序
「鬚髮爪」序
《揚鞭集》序
海外民歌譯序
潮州《畲歌集》序
江陰船歌序
漢譯古事記神代卷引言
希臘神話引言
初夜權序言
猥褻的歌謠
◎【第二卷】夜神情詩
關於市本
談目連戲
香園
違礙字樣
上海氣
答芸深先生
文學談
希臘的小詩
希臘的小詩（二）
日本的諷刺詩
憶的裝訂
為慳比斯訟冤
關於夜神
談談談詩經
◎【第三卷】戀曲哀歌
關於希臘人之哀歌
象牙與羊腳骨
讀性的崇拜
擺倫句
舊約與戀愛詩
個性的文學
安得森的《十之九》
愛的成年
一部英國文選
巡禮行記
呂坤的演小兒語
讀童謠大觀
讀各省童謠集
序／導讀
序
近幾年來所寫的小文字，已經輯集的有《自己的園地》等三冊一百二十篇，又《藝術與生活》裡二十篇，但此外散亂著的還有好些，今年暑假中發心來整理他一下，預備再編一本小冊子出來。等到收集好了之後一看，雖然都是些零星小品，篇數總有一百五六十，覺得不能收在一冊裡頭了，只得決心叫他們「分家」，將其中略略關涉文藝的四十四篇挑出，另編一集，叫作「談龍集」，其餘的一百十幾篇留下，還是稱作「談虎集」。
書名為什麼叫做「談虎」與「談龍」，這有什麼意思呢？這個理由是很簡單的。我們（嚴格地說應云我）喜談文藝，實際上也只是亂談一陣，有時候對於文藝本身還不曾明瞭，正如我們著《龍經》，畫水墨龍，若問龍是怎樣的一種東西，大家都沒有看見過。據說從前有一位葉公，很喜歡龍，弄得一屋子裡盡是雕龍畫龍，等得真龍下降，他反嚇得面如土色，至今留下做人家的話柄。我恐怕自己也就是這樣地可笑。
但是這一點我是明白的，我所談的壓根兒就是假龍，不過姑妄談之，並不想請他來下雨，或是得一塊的龍涎香。有人想知道真龍的請去找豢龍氏去，我這裡是找不到什麼東西的。我就只會講空話，現在又講到虛無飄渺的龍，那麼其空話之空自然更可想而知了。
《談虎集》裡所的是關於一切人事的評論。我本不是什麼禦史或監察委員，既無官守，亦無言責，何必來此多嘴，自取煩惱，我只是喜歡講話，與喜歡亂談文藝相同，對於許多不相干的事情，隨便批評或注釋幾句，結果便是這一大堆的稿子。古人云，談虎色變，遇見過老虎的人聽到談虎固然害怕，就是沒有遇見過的談到老虎也難免心驚，因為老虎實在是可怕的東西，原是不可輕易談得的。
我這些小文，大抵有點得罪人得罪社會，覺得好像是踏了老虎尾巴，私心不免惴惴，大有色變之慮，這是我所以集名「談虎」之由來，此外別無深意。這一類的文字總數大約在二百篇以上，但是有一部分經我刪去了，小半是過了時的，大半是涉及個人的議論；我也曾想拿來另編一集，可以表表在「文壇」上的一點戰功，但隨即打消了這個念頭，因為我的紳士氣（我原是一個中庸主義者）到底還是頗深，覺得這樣做未免太自輕賤，所以決意模仿孔仲尼筆削的故事，而曾經廣告過的《真談虎集》於是也成為有目無書了。
《談龍》《談虎》兩集的封面畫都是借用古日本畫家光琳（Korin）的，在《光琳百圖》中恰好有兩張條幅，畫著一龍一虎，便拿來應用，省得托人另畫。——《真談虎集》的圖案本來早已想好，就借用後《甲寅》的那個木鐸裡黃毛大蟲。現在計畫雖已中止，這個巧妙的移用法總覺得很想的不錯，廢棄了也未免稍可惜，只好在這裡附記一下。
民國十六年十一月八日，周作人於北京苦雨齋。
