如何培養孩子思考、創作、與人相處的能力？

答案其實就在孩子身上。

因為他們是天生的哲學家！

如果一張簡單的圖畫可以被認為是藝術的起點，

單純的加法可以是數學的源頭，

為什麼孩子們問的問題不可以是哲學的啟蒙呢？

那麼，我們該如何幫助他們靠自己的能力尋找問題的解答？

要怎麼協助他們明確地闡述問題？

怎麼讓他們明白自己的想法無比重要，而且每個人的想法都不同？

‧聯合國教科文組織初等教育哲學科專家米歇爾‧托齊（Michel Tozzi）前言導讀。

‧中文版內附全人教育課程專屬別冊：《博佳佳老師為台灣學生特別準備的教育工具書》。

‧請上臉書社團 PhiloZokids，了解更多《兒童哲學工作坊》課堂上的實務體驗。

什麼是兒童哲學？為什麼要和小朋友討論哲學？

《兒童哲學工作坊》來自法國，是針對國民中小學課堂及課後班所設計的全人教育哲學教材。全書提供課堂實證的哲學體驗方式，培養孩子思考、創作、與人相處的能力，適合國民中小學課堂及課後班使用。特色如下：

‧採取漸進式教學，與學生一同探索哲學概念

‧提供教學指南，協助老師安排課程進度

‧五階段主題式教學

- 課程內容環繞六大主題：哲學、自我認同、創作、自由、差異和認知。

- 詳細解說課程內容，協助教學循序漸進。

- 結合語言表達與實際創作的新世代哲學教學法。

它是提供教師教學題材、工具、方法，以及如何實踐以藝術為題材引導哲學思考的工作坊，讓學生能夠利用嚴謹的反思與感官層面探索抽象概念。

使用實際創作的方法，融入哲學教育的目的，在兒童身上扎根，即運用身體感官來領略思想的方法，是其重要的優點。作者夏拉‧帕斯托里尼創新的教育法，特別適合幼稚園、國小的學童，因為這個階段的小朋友還不太會認字和寫字，但是對於繪畫和戲劇（沒有對白和字幕的影片）卻非常著迷。這種方法也很適合對於寫作或是理解抽象概念有困難的學生。

最難能可貴的是，本書還適用於各年齡層，讓所有人都可以重新投入學習、透過身體建構自己的哲學思想，而這其中包含了：透過創作探索並豐富我們思維的各種可能性。

作者

夏拉‧帕斯托里尼（Chiara Pastorini）

哲學家，在法國和全球各地推廣兒童哲學教育並且擔任培訓導師，為「微光計畫」（Les petites Lumières）創辦人，她的活動不僅限於校園內，同時也在圖書館、博物館和電影院等公共場所，主持並推廣哲學工作坊的教育體驗。

帕斯托里尼的學術思想散見於各學術刊物，並且定期為《哲學雜誌》（Philosophie Magazine）撰稿以及替比利時期刊Philéas & Autobule的哲學漫畫專欄L’atelier philo構思故事劇本。2011年出版《維根斯坦導論》（Ludwig Wittgenstein. Une introduction），2016年出版童書作品《為什麼我不是一隻神話獅鷲？與柏拉圖一起去冒險》（Pourquoi je ne suis pas un griffon？Une aventure avec Platon）。

如欲了解更多帕斯托里尼的哲學課程，請見微光計畫網址：www.ateliersdephilosophiepourenfants.com

編審＆指導者簡介

博佳佳（Charlotte Pollet）

法國巴黎第七大學科學哲學與科學史博士，台灣師範大學數學教育博士，交通大學通識教育中心副教授，主要教授科學史與科學哲學。

博佳佳曾在羅西學院（Institut Le Rosey）擔任哲學教師，來到台灣之後，致力於台灣兒童哲學的發展和推廣，發起一年一度的「哲學週」活動，並成立了非政府組織PhiloZokids；同時間開發主動教育（active pedagogy）和哲學實踐技術，希望在台灣教育體系中導入哲學推理。

譯者簡介

趙德明（Frederic Chao）

法國巴黎第一大學政治科學碩士，淡江大學歐洲研究所社會科學碩士，法國外交部優秀青年譯者培訓結業。曾擔任聯合國國際海事組織（IMO）培訓機構口譯，羅浮宮阿布達比分館（Louvre Abu Dhabi）專案編輯，台法思考教育論壇口譯，並成立「Atelier Fred－佛列德驛站」，致力於東西方文化與思想的交流。

近年來投入兒童和青少年教育領域，希望能讓邏輯思考成為台灣教育的基石。

目錄

前言  米歇爾‧托齊

教學指南

01為什麼要和小朋友討論哲學？

02哲學工作坊課程綱要說明

03哲學工作坊課程進行方式

04如何順利進行哲學討論？

五大階段課程規劃

第1階段  哲學是什麼？

第1堂課 哲學是一部思考「為什麼」的機器

第2堂課 蘇格拉底是熱愛知識的人嗎？ 

我……和其他人？

第3堂課 我是誰？

第4堂課 我可以不和其他人一起生活嗎？

第5堂課 朋友？還是情人？

第6堂課 友情的代價？

第7堂課 別人可以幫助我更認識自己嗎？

第2階段  藝術是什麼？ 

第1堂課 當藝術家是什麼意思？

第2堂課 美？還是醜？

第3堂課 藝術作品是什麼？

第4堂課 藝術是模仿？還是創造？

第5堂課 藝術可以讓我們變得自由嗎？

第6堂課 情緒是什麼？

第7堂課 可以用藝術創作來表達我的情緒嗎？

第3階段  自由是什麼？

第1堂課 自由是什麼意思？

第2堂課 權利？還是責任？

第3堂課 自由？還是不自由？

第4堂課 工作和自由可以兼顧嗎？

第5堂課 如果你是隱形人，你想做什麼？

第6堂課 好或壞？

第7堂課 使用暴力會感到比較自由嗎？ 

第4階段  相同？還是不同？

第1堂課 我和其他人一樣嗎？

第2堂課 不一樣？還是不平等？

第3堂課 女生或男生？

第4堂課 正常或不正常？

第5堂課 人類和其他動物一樣嗎？

第6堂課 動物之舞

第7堂課 與人相處容易嗎？

第5階段  認識是什麼？

第1堂課 察覺到，就等於認識了嗎？

第2堂課 我們可以相信自己的感官嗎？

第3堂課 柏拉圖的《洞穴寓言》小劇場

第4堂課 柏拉圖的《洞穴寓言》皮影戲

第5堂課 真的或假的？

第6堂課 相信或知道？

第7堂課 學校有什麼用呢？
 

註釋

圖片版權

別冊  博佳佳老師為台灣學生特別準備的教育工具書

序／導讀

前言

兒童哲學於上個世紀末進入法國教育體制，而本書是帕斯托里尼對兒童哲學教育所作的重要貢獻。這本書巧妙地跨足「動手創作」和「哲學思考」兩項重要的兒童教育領域。這項全新的結合受到學界矚目，例如法國里昂的哲學藝術協會（Association Philosoph’art）、比利時瓦隆尼亞布拉邦省的自由價值教育中心（Centre laïcque du Brabant-Wallon），還有美國羅德島大學（University of Rhode Island）的教育科學系，除此之外，在聯合國教科文組織（UNESCO）所支持的「哲學創新教育」（Nouvelles Pratiques philosophiques，NPP）國際研討會中，同樣能看到許多相關的研究和教學實證案例。

本書的第一項特點就是採用「全人教育」教學法，也就是說，在進行哲學思考的同時，不但要運用頭腦，同時也要運用身體。這是一種運用知覺和感覺理解概念的方法。本書作者帕斯托里尼清楚地列出教學的先決條件，並且巧妙地帶入一種我個人稱之為「回到史賓諾沙」（retour à Spinoza）的一元論哲學理念。這種一元論的主張，不同於傳統教學法認為兒童是一種二元論主體（笛卡兒式），也就是說將人分為心靈和肉體兩個部分。本書的優點，在於使用實際創作的方法，融入哲學教育的目的，在兒童身上扎根運用身體感官領略思想的方法（尼采式）。帕斯托里尼創新的教育法，特別適合幼兒園和國小的學童，因為此階段的小朋友還不太會認字和寫字，但是對於繪畫和戲劇（沒有對白和字幕的影片）卻非常著迷。這種方法也很適合對於寫作或理解抽象概念有困難的學生。本書最難能可貴之處，就是任何年齡階層都適用，都可以讓人重新學習，透過身體建構自己的哲學思想，透過創作探索並豐富我們思想的各種可能。

此外，本書的教學法同時倚重「神經心理學」和「認知神經科學」的發現。在當代認知神經科學專家安東尼歐．達馬吉歐（Antonio Damasio）的著作《笛卡兒的錯誤︰情緒、推理和人腦》和《尋找斯賓諾莎：快樂、悲傷和感受著的腦》中，也提及此議題：身體是會思考的。帕斯托里尼巧妙地結合哲學方法和科學研究，身為一名哲學家和實踐者，他不僅兼顧學術理論（書中提到維根斯坦〔Ludwig Wittgenstein〕，這同時也是他的博士論文研究主題），更展現了願意與小朋友分享的哲學家精神，肩負起學術傳承和理論實踐的重大責任。

本書的第二大特點，就是無私給予第一線的教育工作者一份實用的教材，不論是教學法的內容說明和建議，或是附帶的範例教學，都十分具體且清楚易懂，讓老師們可以透過有系統的方法，循序漸進探討各個不同的哲學主題。當我們進入哲學工作坊每一單元的課程內容時，都可以透過下列三種不同的角度結合創作和哲學：

（1） 思考後提出創作的想法，例如畫畫。畫畫的用意是透過具體形象表現內在的想法；同樣地，內在想法也會讓表現出來的具體形象充滿豐富的意義。

（2） 準備具體的教學材料，例如影像或圖片。讓學生以這份材料為起點開始思考。從感官和認知的體驗出發（例如觀賞一幅畫），利用美學的角度界定什麼東西可以叫做藝術、美麗或品味。美學思考涉及的是以美學藝術為導向的討論教育，但是在帕斯托里尼的哲學工作坊中，透過對作品的重新思考，包括構圖、隱喻、蘊含的故事（例如自由的概念引導人們進一步產生革命的概念），可以更全面地探索哲學概念。同樣地，也可以思索符號在作品中代表的概念（例如天秤代表司法、長柄鐮刀代表死亡等）。

（3） 透過主動創作（例如集體繪畫、舞蹈與戲劇遊戲等），從中尋找反思的可能。這種方式我覺得最接近本書提倡的「全人教育」教學法，因為在體驗的過程中，想像力、敏銳度或豐富思考本身，就如同閱讀文學故事或傳說神話時，投入情感或移情作用時會產生的各種豐富思考和哲學提問。

創作和哲學的結合與實踐，將賦予彼此更豐富的意義。這並非偶然或巧合，因為這兩者本來就是極為相同卻又不同的文化產物，就像宗教和科學，總是在尋找人類感官世界背後是否存在著真理與答案。創作和哲學的相會和激盪，迸發出的就是人類文明的富饒之光。

米歇爾‧托齊