清雅雋永，永遠夠潮的生活美學大家格言集
《幽夢影》，中國明末清初文學家張潮所著的格言式小品文集，共有219則。
不妨把這本書，想成古人張潮若穿越來到21世紀，那麼這本書就是他的FB貼文＋IG貼文的集結。
●每則貼文（誤，小品文），最短僅10個字左右，最長也才248個字，平均下來，每則約50個字；極為輕薄短小，適合專注力越來越難以集中的現代人。
●張潮並未特別進行主題分類，因此這些清新雅致的小品文，無須從頭讀起，想從中間開始讀或從後面讀回來也行；閱讀無壓力，怎麼讀都行。
●張潮所談及的主題十分多樣，包括對美感的要求與追求，對四時萬物的感懷興嘆，與朋友佳人共度的美好時分，當然也有他對人生的嚮往與遺憾；他為人、為文的真性情，無不承繼了明末「公安派」文人「不仿古、務求真」的文學思想。
【《幽夢影》以為，人生是場真實幻夢，世情幽深，如夢幻泡影】
周作人讚：「是那樣的舊，又是這樣的新。」
林語堂讚：「這是一部文藝的格言集。」
琹 涵說：「《幽夢影》不只是一本談美的書，也是一本有著深刻人生見解的書。」
張曼娟說：「張潮的心是一個廣闊深奧的容器，能淬鍊出最純粹的美感覺知與生命智慧。」
鍾怡雯說：「《幽夢影》是『淺白』的文言文，讓人可以獨自揣摩，進入一個遙遠而美好的時空，得以暫時抽離現實，乃因此生出難以言喻的，孤獨的快樂。」
【中國最上乘的格言式小品文集】
張潮是文學高人，博覽群書，文學造詣極佳，句句成韻、成對
張潮是雜學達人，談文論藝、萬物風情、生活雅趣無所不懂
張潮是奇妙之人，為文情真，風格自由，人生體察亦莊亦諧
張潮是編輯大人，挖掘古籍，構思企畫，編纂刻印樣樣通，有神快拜
文友多為韻人，一百多位評點此書，切面不同，得窺個人情韻
【好讀版本特色】
●文字部分
《幽夢影》一書，特邀中國文學根柢深厚的寫作者曾珮琦（曾為好讀版本的中國古典典籍《聊齋志異》《今古奇觀》套書進行編註），為《幽夢影》的每則小品文進行注釋、翻譯、賞析，並收錄了清朝當時一百多位文人、藝術家一共數百則的評點，讓人得以一窺一眾文人的妙哉情志，以及張潮在當時文壇的高度人氣與好人緣。
●圖畫部分
廣蒐中國，乃至世界級繪畫名家共近50幅的雋永畫作，並予以雙色安排，全書文圖相映，閱讀成趣。
【精彩摘錄】
●對淵博友，如讀異書；對風雅友，如讀名人詩文；對謹飭友，如讀聖賢經傳；對滑稽友，如閱傳奇小說。
──每個人都是本書，你是哪種類型的書？
●人須求可入詩。
──做人要有型，存在感要強到能刻在人家心底
●少年人須有老成之識見，老成人須有少年之襟懷。
──常聞少年老成，可是老靈魂跟老古董可不同
●武人不苟戰，是為武中之文；文人不迂腐，是為文中之武。
──現今誰都能在網路平台上說兩句，但小心筆談，筆戰小心
作者
張潮
明末清初最具風格的格言式小品文作家。
生於一六五○年，卒於一七○七年，字山來，號心齋，號仲子，自稱三在道人，祖籍是安徽省徽州府歙縣。父親張習孔在張潮出生那年考中進士，後歷任官職，為官清廉，頗有政績；晚年舉家搬至揚州，興建詒清堂，在自家從事藏書、著書、刻書等活動，是為書香世家。
家中還有三兄弟，他排行第二。受父親影響，從小即立志參加科舉考試求取功名，且頗有文才，喜歡讀書，博通經史，惜未能考上，後補官，僅擔任過翰林院孔目（掌管書籍進出貯存與文書部籍之事）。
科舉失意，廿四歲時又逢家難，家中藏書不復存，轉而走上著書、編書、刻書之路；致力於小品文學的編輯、蒐羅與創作，著作甚豐，其中又以在四十五歲左右完成的《幽夢影》，最受當時文壇關注並廣為流傳至今。
五十歲時曾短暫繫獄，可自此家道中落，生活陷入困境，且常為病痛所苦。
做為作家、編輯與出版者，張潮在當時頗為活躍且負盛名，與文人多所往來。因其字為「山來」，而常為人敬稱「山老」，從為《幽夢影》評點的文藝人士達一百三十多人、評點數量達五百多則的共襄盛舉之情，不難想見他的文學人脈之廣。
繪者簡介
世界名畫
中國及梵谷等世界級繪畫名家。
編者簡介
曾珮琦
國立台北大學中國語文學士、私立淡江大學中文碩士，國立中央大學中文博士班肄業。研究領域以先秦諸子、中國思想史為主，深受王邦雄教授、邱黃海博士兩位老師啟蒙，對老莊哲學產生濃厚興趣，更打下深厚的國學基礎。曾任康寧專校兼任國文講師，現為專職作家。
著有：《圖解老莊思想》、《樂知學苑．莊子》、《《老子》「正言若反」之解釋與重建》。近年受邀於好讀出版，陸續編註中國古典典籍《聊齋志異》《今古奇觀》《幽夢影》套書。
目錄
【編者導讀】生如夢幻泡影，潮起潮落，張潮懂 文／曾珮琦
【序 言】余懷序 文／鬘持老人余懷廣霞
【跋 語】江之蘭跋 文／江含徵
●以下按原書篇名順序排列
01 讀經宜冬
02 經傳宜獨坐讀
03 無善無惡是聖人
04 天下有一人知己
05 為月憂雲
06 花不可以無蝶
07 春聽鳥聲
08 上元須酌豪友
09 鱗蟲中金魚
10 入世須學東方曼倩
11 賞花宜對佳人
12 對淵博友
13 楷書須如文人
14 人須求可入詩
15 少年人須有老成之識見
16 春者天之本懷
17 若無花月美人
18 願在木而為樗
19 古今人必有其偶雙
20 古人以冬為三餘
21 莊周夢為蝴蝶
22 藝花可以邀蝶
23 景有言之極幽而實蕭索者
24 才子而富貴
25 新月恨其易沉
26 躬耕吾所不能
27 一恨書囊易蛀
28 樓上看山
29 山之光
30 假使夢能自主
31 昭君以和親而顯
32 以愛花之心愛美人
33 美人之勝於花者
34 窗內人於窗紙上作字
35 少年讀書
36 吾欲致書雨師
37 為濁富不若為清貧
38 天下唯鬼最富
39 蝶為才子之化身
40 因雪想高士
41 聞鵝聲如在白門
42 一歲諸節
43 雨之為物
44 古之不傳於今者
45 詩僧時復有之
46 當為花中之萱草
47 物之稚者皆不可厭
48 女子自十四五歲至二十四五歲
49 尋樂境乃學仙
50 富貴而勞悴
51 目不能自見
52 凡聲皆宜遠聽
53 目不能識字
54 並頭聯句
55 《水滸傳》武松詰蔣門神云
56 花之宜於目而復宜於鼻者
57 高語山林者
58 雲之為物
59 值太平世
60 天下器玩之類
61 養花膽瓶
62 春雨如恩詔
63 十歲為神童
64 武人不苟戰
65 文人講武事
66 斗方止三種可存
67 情必近於癡而始真
序／導讀
跋語
江之蘭跋
抱異疾者多奇夢，夢所未到之境，夢所未見之事，以心為君主之官，邪干之（1）故如此。此則病也，非夢也。至若夢木撐天（2），夢河無水（3），則休咎應之（4）；夢牛尾，夢蕉鹿（5），則得失應之。此則夢也，非病也。心齋之《幽夢影》，非病也，非夢也，影也。影者惟何？石火（6）之一敲，電光（7）之一瞥也。東坡所謂「一掉頭時生老病，一彈指頃去來今」也。昔人云「芥子具須彌」（8），心齋則於倏忽備古今也。此因其心閒手閒，故弄墨如此之閒適也。心齋豈長於勘夢者也？然而未可向癡人說也。
寓東淘香雪齋江之蘭草
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【注釋】
1 邪干之：此指邪氣侵犯人體。邪，中醫說法是邪氣，當自然界的氣候變化太過急驟時，人體的正氣不足以抵禦，就容易產生疾病。干：觸犯。
2 夢木撐天：這句話出自晉代王敦的典故。他想要謀反，晚上夢見一木撐天，請許真君解夢，許真君解道：「一木撐天為未，不可妄動。」這句話的意思是：「一棵樹支撐著天，如果輕舉妄動的話，天就會塌下來。」
3 夢河無水：夢見河乾枯無水，即渴，渴與可同音，表示「可」的意思。
4 休咎應之：夢境反映人的吉凶禍福。休咎，吉慶與災禍。
5 夢蕉鹿：蕉鹿，指一頭鹿的身上有蕉葉覆蓋住，夢見蕉鹿，表示會失去東西。典故出自《列子‧周穆王》：「鄭人有薪於野者，遇駭鹿，御而擊之，斃之。恐人見之也，遽而藏諸隍中，覆之以蕉，不勝其喜。俄而遺其所藏之處，遂以為夢焉。」這個故事大意是說：鄭國有個樵夫在野外遇到一頭鹿，將牠擊斃，樵夫得到這頭鹿很高興，怕別人把他的鹿偷走，就用芭蕉葉蓋在牠身上，將之藏起。後來又去了藏鹿的地方，才發現鹿已經不見了，就覺得這件事是一個夢。
6 石火：石頭撞擊時所產生的火光，存在時間非常短暫，比喻極短的時間。
7 電光：雷鳴閃電也是轉瞬即逝，比喻時間短促。
8 芥子具須彌：一個小小的菜籽剛好容得下一整座須彌山，以此形容佛法神通廣大。
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【白話翻譯】
罹患疑難雜症的人常常夢見奇幻詭譎的事情，像是夢到從未去過的地方，夢到從來沒看過的事情。心，是主宰人生命的器官，受到邪氣侵犯，便容易有這種情形發生；這是一種疾病，並非夢境。至於夢到一棵樹支撐著天際，或者夢到河水枯竭，這種反映人事吉凶禍福的夢；又如夢到牛尾，夢到蕉鹿，諸如此類應驗人事得失的夢，則是夢兆而非疾病。
而心齋先生所撰寫的這本《幽夢影》，不是疾病，也不是夢兆，而是影子。什麼是影子呢？就像石頭擦撞時所產生的火花，轉瞬即逝的閃電。這也就是蘇東坡所說的：「一轉頭就經歷了生老病死，一彈指的時間就包含了從古至今這麼漫長的歲月。」這是因為他有閒心也有空閒，如此才能如此閒適地舞文弄墨。心齋先生哪裡是長於勘查夢境的人！此中道理沒法向愚癡之人說清道明。
