沒有曹操,哪有三國
 
作者: 松本一男 
出版社: 新視野NewVision-新潮社
出版日期: 2021/06
頁數: 256
ISBN-10: 9860650314
ISBN-13: 9789860650310
書城編號: 19971517
 

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商品簡介
 


曹操是三國時代最為人們所熟稔的歷史人物,千百年來,許多小說、戲曲都紛紛給曹操臉上塗白粉,把曹操描繪成奸臣、壞人。其實冤枉得很,這是不符合歷史的事實。作為三國時代一位傑出的政治家、軍事家,也是一位文學家,他結束了漢末軍閥之間的混戰,統一了北方,減少了人民死亡流徒的痛苦;他興辦屯田,恢復和發展農業生產,有利於人民生活和社會的安定;他打擊名門土豪,在一定程度上抑制被併吞的危機,修理了貪官污吏,讓政風也煥然一新!曹操對當時的歷史發展是做出了很了不起的貢獻。

劉昭的《世說新語》中有一則故事,云:「魏武少時,常與袁紹好為遊俠,觀人新婚。因潛入主人園中,夜叫呼云:『有偷兒賊!』青廬中人皆出現。魏武乃入,抽刃劫新婦,與紹還出,失道墜枳棘中,紹不能得動,復大叫云:『偷兒賊在此。』紹遑迫,自擲出,遂與俱免。」

故事中說的魏武,少年時行為不正,劫人新娘,可謂放蕩無度。不過由劫新娘的過程中可以看出,魏武應變能力極強,機智過人。第一次大喊「有偷兒賊」,乃是擾人陣腳,好在亂中下手;第二次大喊「有偷兒賊在此」,乃是激將法,將陷入枳棘中掙脫不出的袁紹,激出了一種潛能,終於逃了出來。

這個魏武就是三國時的魏武帝曹操。他是中國歷史上傑出的政治家、軍事家和文學家。《三國志》的作者陳壽,就曾高度給予評價,說他是―—

「非常之人,超世之傑。」

本書以考究論證的手法,以客觀的角度、輕快的文筆,描繪出與眾不同、壯麗波瀾的曹操一生,讀來不僅讓人一新耳目,並且讓人更能公平的看待這位三國最搶眼的人物―—曹操!

目錄

序章 曹操是何等人物?
人生的評價,不能只憑善惡決定
曹操圖畫般的人生
為了達成野心,燃盡了他的生涯 .

第一章 曹操的生平與幼年時代
曹家的系譜
曹操的族譜
時代的風雲兒
亂世的奸雄

第二章 初次出仕
接受推薦,當一名中央官僚
鬼一般的洛陽北都尉
被「敬而遠之」的擋路石
昏愚的皇帝加上低俗的高級官僚

第三章 首次上戰場
黃巾之亂
辭官躲在鄉里
不輕易參加政變
宦官大屠殺事件

第四章 登場扮演《三國志》的主角
暗殺董卓的失敗
寧我負人
參加討伐叛賊軍
擴充魏國領土的戰爭

第五章 華北的統一
與名門袁紹對立
官渡之戰
殘敵的征討
征伐烏桓

第六章 天下三分的形勢
興起南進之軍
赤壁之戰
敗戰的處理
三國鼎立

第七章 曹操的晚年及死亡
內政的整頓
忠臣或叛賊?
最後的戰鬥—―漢中爭奪戰
英雄的末路

第八章 對曹操的評價
曹操不可思議的魅力
《三國志》真正的主角
對曹操的不同評價
在歷代領導者中,曹操是卓越的一個

第九章 曹操的文學
文壇的上乘贊助者
曹操的詩
曹操的文學觀

第十章 曹操的領導力
獨裁式的領導
人才的尊重
冷酷無情
奉先垂範

第十一章 曹操身邊的人物
曹操的兒子
後繼者的爭鬥
曹操的后妃
曹操的部屬

第十二章 曹操是東方的英雄偶像
曹操與日本戰國時代武將的異同
速決果斷與浪漫情懷
表面冷靜,內心熱情
深懂人生的微妙處

終章 人生要懷抱野心
人為何而活?
人是人,我是我
自己真正想做的事

試閱

曹操是何等人物?
人生的評價,不能只憑善惡決定
★叛逆無道的亂世奸雄
現在的社會幾乎每一件事情都能夠憑金錢解決。在報紙上面,每天都有貪污、賄賂、爭權奪利、金權政治、經濟惡化、倒閉、求職困難、失業等的報導;這些事件,幾乎都跟金錢有著某種關係。
如此跟金錢有著深刻關係的社會,是否能夠稱為幸福的世界呢 ?關於這一點,我們姑且不論。最成為問題的是,在諸如這般的社會裡,善良者並不一定能夠幸福。
在這個世界裡,固然有流汗工作,卻苦於貧乏的善人;相對地,也不乏以不正當的手段斂財,而過著富裕生活的惡人。
筆者絕沒有鼓勵人們為惡,同時,更沒有叫人們小心掩蓋,以防壞事曝光的意思。
筆者所要說的是―—
「對於一個人的生涯,不能只憑善惡下定論。」
善與惡也者,乃是相對的東西,根據當事者的立場而有所不同。
《莊子》的〈胠篋篇〉有如下的一句話―—
竊鉤者誅,竊國者侯。
鉤也者,乃是固定衣帶的金屬零件。偷竊衣帶的金屬零件者被處死刑,而盜取國家的人反而成為諸侯。
換句話說,小小的偷兒被判死刑,而盜取國土者的巨盜卻成為大爺。
司馬遷認為歷史中記載的事件很現實。像偷竊小物的人被判極刑,而犯了盜取國土大罪的人,不僅能夠成為大爺,而且,往往又被描寫成仁義俱全的人物。
正因為如此,司馬遷也為天下的惡人留下一些篇幅,撰寫了他們的事蹟。依照司馬遷的說法,惡人也有人性,他們行動的某一部分,也足以做為後世人的參考。
例如,波斯灣戰爭時,在美國人的心裡,轟炸伊拉克是「善」;但是在伊拉克人民的心裡,卻是「窮兇極惡」。
如此這般,立場不一樣,對善惡的評價也會轉一百八十度。人生並非單純到―—能夠以這種相對的概念來做正確的判斷。筆者只能如此慨言。
在中國數千年的歷史中,不乏暴君、惡漢、奸雄、叛逆者等等,所謂的壞人。在這些壞人裡面,叛逆無道而最為庶民所親近的男子,以魏國的曹操堪稱佼佼者。
元末明初的小說家―—羅貫中所撰寫的《三國演義》,就把曹操當成反派人物的代表,徹底把他描寫成壞胚子。不知是幸,或是不幸 ?《三國演義》從以前今天都很叫座 !成為長期的暢銷書,它的內容,由戲劇以及說書等,廣泛地被流傳……
《三國演義》在故事發生地的中國最為流行,在日本、韓國、越南、新加坡等漢字文化國,以及華僑多的地方,也廣泛地被閱讀著。
正因為如此,在這些國家裡,只要提到曹操,大家都會異口同聲地說:
「噢……你是說那個叛逆無道的亂世奸雄嗎?」
★怎樣去理解一個人?
那麼,這個叫曹操的人,果真如同大多數的先入之見一般,屬於叛逆無道的人嗎?
這個彷彿惡棍頭子的人,何以會勝過劉備、諸葛孔明等等的「好人」呢 ?
在魏、吳、蜀三國鼎立的時代,最強而有力的人物就是曹操。
而在歷史上以奸雄、惡棍稱著的人卻會獲勝,難道老天真的不長眼睛了 ?或許是歷史上最叫人感到啼笑皆非的事實吧 ?在此地,最大的問題是―—
「我們可能沒有真正理解―—魏國指導者的曹操。」
退一步想想,如果曹操真是如同我們先入為主之見所認為的惡棍代表,仍舊有個問題,那就是―—
「只憑善惡去評定一個人,實在沒有意義。」
猶如我已經敘述過的一般,所謂的善與惡,只不過是相對的概念。這種相對的概念,憑人類的喜好,可以不斷改變。
例如―—美國人心目中的「善」,對伊拉克人來說,乃是「窮兇極惡」一般,根據一個人的判斷,善惡的評價將大幅度改變。
我認為―—憑那種抽象式的善惡觀,評定一個人的生涯,實在是一種錯誤。

松本一男 作者作品表

沒有曹操,哪有三國
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0005. 傳奇一世紀張學良傳
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