CHINA，昌南也，為製瓷之地，宋代之後易名為景德鎮，西人如是稱呼瓷器，又如是稱呼中國。

可見瓷器不只是用火和土燒成的？更是血與瓷C
好瓷凝聚的可是情感。無有情感，無有瓷魂。
而瓷器與愛情是這世間最容易破碎的兩樣東西。

　　故事從十八世紀的西方開始，一位礦物學者愛上有夫之婦，於是以槍戰決鬥斷定愛情結果，孤單的學者死裡逃生，傷心之餘，他出發到中國，邈遠的東方，為男爵尋找製瓷祕密。漸漸地，他深入這片廣曠的土地，以其科學知識與習得的中文，甚至進入皇宮內苑，成為皇上的寵臣。他沉溺於瓷器與愛情的找尋，並誓為其奉獻生命……

　　陳玉慧奔途於台灣、北京、慕尼黑三地，以「那個站在東西之間的人」，將靈魂與血汗如投入瓷窯熾熱紅火中，所虔意鍛製煉情煉字煉心之絕美長篇。

　　跨越迢遙東西距離，連接現今與從前，交流異國文化語言，作者讓中西美學與價值觀對話，真假虛實新古相錯，以意識流的剖白寫法，穿梭男人與女人身體，像要穿過所有最遠的隔閡最堅固的核心最難的謎，只為找尋永世恆存、無以倫比的「美」。

　　我看清楚自己所在的位置，打算從這裡出發。我是那個站在東西之間的人。我在東方，我也在西方。

　　想像一個西方遇見東方的故事，因為想說，畢竟西方無法體會東方，而東方一樣也不能了解西方。英國作家吉卜林（Rudyard Kipling）不都說過了？
整部東西文化交流史其實是一部誤會史。

　　瓷器在麥森被稱為薩克森血碗。可見瓷器不只是用火和土燒成的？更是血與瓷C好瓷凝聚的可是情感。無有情感，無有瓷魂。
而瓷器與愛情是這世界上最容易破碎的二種東西。

　　我自己是在麥森街道上遇見了這位十八世紀的礦物學家，他從這裡開始一段驚心動魄的冒險旅程。挑戰是空前的，因為小說以第一人稱寫成。而他是男子，不但是古人還是薩克森人。因為太不可能了，所以就完全有可能。我便是魏瀚，我真的是。

他曾愛上這裡的女子，為其中一名女子決鬥差點而死，一生註定要為愛情付出。
我也是？
他的愛非關感官，非關精神，他只是需要被喚醒，被激發，他可以愛上所有的無限。
他愛女人，女人的胴體正像瓷器或者玉，他陷入，沉溺，
女人像瓷器般可以包容盛載他的靈魂，他愛上詩歌，他讀過Novalis。
他愛瓷器，他愛中國。

還要再談一次性別嗎？我是女性？男性？中性？或無性？又或者，都是？
我只有在離別後才像個女人。
請你原諒我的心猿意馬，我如果難以抉擇，
那是因為命運開我們的玩笑，他在暗巷中偽裝成另一種面貌。