臺陽妖異誌:雅書齋與四獸之亂
 
作者: 鄭若珣 
書城編號: 22543099


售價: $107.00

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出版社: 國語日報
出版日期: 2021/07
頁數: 240
ISBN: 9789577518736

商品簡介


三年前,發生一樁離奇的「墨雨事件」。一名見義勇為的男孩文良,搭救了一名被道士拘禁的女孩。那名神祕女孩充滿神異之力,脫離拘禁之時,震動了大地阡陌。相傳那天,所有的墨字都脫離了紙,飄散空中,最後化成一場黑色大雨。事件過後,女孩不見蹤影,漢莊上,卻常常發生難以解釋的怪事……

在蒲老師「雅書齋」打工的文良,在黃家食堂事件時再度巧遇了神祕女孩,並藉由女孩的法力,合作破解了數起詭異的神祕事件。但同時,也出現了敵友難辨的咒術師黑曜,神祕莫測的黃善堂與黑虎幫,他們與這些神祕事件又有什麼關聯呢?

「字海界內,萬物皆空,筆畫為構。」看書齋男孩與神祕女孩如何召喚文字之力,伏妖降獸。

※登場人物
墨兒:外貌約十歲大的神祕女孩,實際年齡不詳,能操控文字筆墨、以神異之力收妖降怪。
文良:十二歲男孩,富有正義感,於雅書齋擔任書僮,是蒲老師的好助手。
蒲老師:來臺授課之教員,雇用文良為書僮,個性良善卻膽小怕事,文史知識豐富。
黑曜:十五歲男孩,武藝高超的咒術師,在因緣際會之下,與文良一行人結伴同行。

※故事主線
以四凶獸(饕餮、檮杌、混沌、窮奇)特性為發展,透過墨兒「御」字能力,收服四獸取得「寶物」,並帶出故事背後的問題,引人反思人性。
事件一、饕餮:黃家小少爺因為父親的過度寵溺,貪食無厭,吸引饕餮附身,惹出禍事。
事件二、檮杌:檮杌因緣際會撞上賣貨郎小七,鬧出了一段風波。藉此探討時間、生態和生靈等問題。
事件三、混沌:縣令迂腐判案,與混沌形象相似,反映對當時民間社會的貪官諷刺。
事件四、窮奇:傳說中亦為作惡的大凶獸,但實際上真的是這樣嗎?隱隱看見在不良吏治下,民間社會的反抗。

本書特色

擷取歷史文化元素,傳承惜字敬紙精神。
兒童文學新生代鄭若珣 × 新銳插畫家Ila Tsou
聯手打造新臺式奇幻,為漢字帶來動人新篇章。

★文壇新秀──鄭若珣首部在地奇幻俠義原創小說
九歌現代少兒文學獎、國語日報兒童文學牧笛獎雙料得主──鄭若珣,耗時兩年精心打造臺灣兒童奇幻俠義經典文學,重構文字新魅力。
★御字伏妖,展現文字遊戲新魅力
展現文字的力量降伏「四大凶獸」,運用「字」成為降妖工具,讓孩子了解文字的意義,感受文字無窮的想像力。
★在地取材,刻劃臺灣原味風貌
以「類清朝」時期為時空背景,呈現出移民械鬥、地方官吏敗壞,各種勢力交錯、生龍活虎的民間社會。
★妖怪奇談,省思人心價值
妖的出現反映著人民對社會的冤屈與不滿。透過降妖的過程,引導孩子反思社會不公不義,並建立正確的人生觀與價值觀。
★除妖破案,解鎖成就、同步歷練成長
在解決一連串妖異事件的任務中,孩子將跟著主角們一同解謎、推理、冒險與成長,逐漸開闊眼界、明白事理,體會世情冷暖。

名人推薦

各界誠摯推荐

宋怡慧|作家、新北市丹鳳高中圖書館主任
何敬堯|奇幻文學作家,《妖怪臺灣》作者
林世仁|金鼎獎作家
林玫伶|前臺北市國語實小校長、兒童文學作家
周姚萍|少兒小說作家
周惠玲|資深兒童文學工作者
孫小英|資深兒童文學工作者
徐永康|臺灣閱讀協會常務理事長
張子樟|前台東大學兒童文學研究所所長
許建崑|中華民國兒童文學學會理事長
陳郁如|華文兒少奇幻作家,《修煉》、《仙靈》,《養心》系列作者
陳素宜|金鼎獎作家
黃震南|「活水來冊房」藏書家
劉清彥|資深兒童文學工作者
(依姓氏筆畫順序排列)

古時候的人認為,文字有神靈寄宿,不能隨意丟棄,像高雄美濃的敬字亭,已被列為國家級古蹟,呈現臺灣「敬惜字紙」的文化。因此,《臺陽妖異誌》講述文字的魔力可以互通陰陽、降妖伏魔,自有其道理。──何敬堯/奇幻文學作家,《妖怪臺灣》作者

讀完這本書滿心讚嘆!作者發想玄奇,文筆典雅,把漢字和四凶神獸嵌合成高潮起伏的傳奇。畫者筆墨靈轉,以水墨畫出新意。文圖攜手,一塊把傳統帶進了現代!──林世仁/金鼎獎作家

這是一本「文字」、「文學」和「文化」交織穿梭、迴旋共舞的奇幻好書,四篇取材獨特、想像奔馳的故事,分不清文鬥還是武鬥的場面,一讀便停不下來。──林玫伶/前臺北市國語實小校長、兒童文學作家

有《陰陽師》的奇巧秀逸,故事曲折藏厚度。「字海界」設定出奇,於翻動的紙頁間,灑落滿滿躍動感。──周姚萍/少兒小說作家

融合了動漫、武俠玄幻、漢學古籍,甚至臺灣歷史的故事元素,讀來趣味又富有想像空間,讓人忍不住敲碗:續集別「富奸」,快點生出來!──周惠玲/資深兒童文學工作者

古老的傳說、神奇的故事,在作者玄思妙想、穿針引線下,編織出一個個如真似幻,卻又緊扣人情世故,充滿溫暖的異想世界;且在俠義正道外,結尾另闢更為寬廣的非常道,引人遐思,不禁要問:後來呢?正是,「說文解墨」傳奇還要就此聽下去……。──孫小英/資深兒童文學工作者

難得在臺灣有一本以中文文字為主題的作品,作者以豐厚中文文學功夫,將文字幻化為有趣的奇幻故事,讓讀者有機會一窺文字之奧妙。──徐永康/臺灣閱讀協會常務理事長

文良機智,黑曜果決,再加上墨兒「字海界」的拆字本領,收服了代表人類貪吃、傲慢、無明、殘暴的四獸。作者是不是想說:識字,是通情達理、創造文明的開始?──許建崑/中華民國兒童文學學會理事長

這個故事從架構到內容都好吸引人,角色的塑造也很鮮明,讓人印象深刻,忍不住一直看下去。──陳郁如/華文兒少奇幻作家,《修煉》、《仙靈》、《養心》系列作者

親愛的讀者,放下手裡的3C,捧起這本好書,我們一起跟著牧笛獎新銳作家的奇思妙想,進入奇幻文字的世界吧,這可是紙上的3C呀!──陳素宜/金鼎獎作家

曾聽舊書店老闆感慨:「蠹魚蛀書的時候,會避免吃到印字的地方,因為牠知道文字有靈。」把這種對文字浪漫的想像,投入臺灣歷史的長河裡,激出的漣漪,就是這本《臺陽妖異誌》!──黃震南/「活水來冊房」藏書家

作者

鄭若珣

臺東大學兒童文學研究所畢。曾獲國語日報兒童文學牧笛獎、九歌現代少兒文學獎首獎、時報文學獎優選、砂城文學小說與散文獎等獎項,現為圖文創作者。創作取向以引導思考重於明示解答,期望未來藉由不斷的創作,提供讀者更多元的世界觀。
近年參與臺灣文學館繪本編寫,並於《安可人生》撰寫繪本賞析、《棒棒堂兒少文學與文化研究誌》撰寫奇科幻作家觀察。
喜愛將問題探究化成故事創作,本書取「文字之力」、「妖怪」、「歷史文化」三大要素為發展基礎,將文字的趣味融合於故事情節中,內容亦取用歷史文化為題材,加添奇幻想像,編織成一個多層次、多觀點的繁複世界。
FB: 晝書/夜畫。寫日東藏。

繪者簡介

Ila Tsou|享想

畢業於國立臺南藝術大學造形藝術研究所。自懂得拿筆之際便沒有離開過畫畫這件事,喜歡嘗試不同的繪畫方式,並持續從事藝術創作。
近期為《藍眼叔叔》、《透明人》系列童書繪製插圖,參與國立臺灣文學館《廖添丁落南lāng年舍歌》繪本繪製。
Behance|Ila Tsou
www.behance.net/rhrhrhhhb664

目錄

一、黃家食堂之亂
雅書齋
黃家大院
熟悉的笑聲
喀啦、喀啦
神祕古書
徵尋奇人異士
饕餮之碗

二、賣貨郎與小木人
收字紙阿婆
奇特的樓屋
人偶祭壇
檮杌之筆

三、知縣、知縣醒了沒?
外人入侵
衙門奇事
主屋的祕密
暖心寒冬

四、黃善堂‧黑虎幫
夢魘
飛鴿傳信
虎幫山寨
石梯密道
新官上任

序/導讀

推薦序

文字魔力無窮盡 陰陽共感收靈獸

自古以來,人們就認為文字是神聖之物,對於文字懷抱著敬畏之心。古代人為了尊敬寫有文字的紙張,經常在街口、書院、寺廟等地方設置「敬字亭」,用來焚燒字紙,象徵尊敬字紙文化。

古時候的人認為,文字有神靈寄宿,所以不能隨意丟棄寫上文墨的紙張,也不能跟其他廢棄物混雜。因此,「敬字亭」誕生了,讓人們可以誠心誠意燒掉使用過的字紙或損毀的書籍,感謝文字一直以來賜與人們智慧,讓人們得以通曉天地萬物的道理。

例如,高雄美濃的敬字亭最早建造於清國時代,已被列為國家級古蹟,這座古亭就呈現出臺灣「敬惜字紙」的文化。

因此,本書《臺陽妖異誌:雅書齋與四獸之亂》講述文字的魔力可以互通陰陽、降妖伏魔,自有其道理。

文字雖然只是傳遞思想的一種工具,但工具其實都具有靈性,才能成為人類不可或缺的幫手。例如,人們吃飯,必定少不了湯匙、筷子等飲食用具的協助,才能將飯菜置入口中。文字的存在,就如同匙筷一樣,能夠將腦海中的思想、知識擷取出來,然後傳遞給更多人知曉。

雖然「語言」也能夠用「說話」的方式,將思想傳遞給他人,但文字又更加神通廣大。文字寫出來之後,可以跨越時間和空間的界線,將知識傳遞給更多的人們。例如,據說中國最古老的書是《山海經》,書中記載無數靈獸神怪,這些都是上千年前就流傳於世的故事。

本書作者以文字作為伏魔寶器,所言不虛,因為像是古老的《山海經》就曾經將五花八門的怪物精靈收伏於書頁之中。

或許會有人質疑,文字寫下來,就一定是真實嗎?當然,文字資訊不一定都是真的,更多的情況是文字也會寫出假的訊息。
但是與其認為文字可以「呈現真實」,不如認為文字其實就像鏡子一樣能夠「呈現人心」。使用者的意念,必定能反映在文字之上,文字其實是具體化人們心中所思所想。因此,人類心中的惡念邪想,也會呈現於文字之上。

所以,如何以雪亮眼睛辨明文字之中隱藏的善惡、正邪、真假,將會是閱讀文字的人必須要學習的重要功課。就如同書中的凶獸「窮奇」引發的事件,表面與真實狀況截然不同。隨時隨地懷抱著尊敬世間萬物之心,才能藉由文字搭建起溝通交流的橋梁,這也是本書作者心心念念的創作主題。
 

何敬堯(奇幻文學作家,《妖怪臺灣》作者)


作者序

從〈收字紙的人〉到《臺陽妖異誌》

臺灣鄉間的廟宇建築中,有些仍保留「敬字亭」。因對其功能意義的好奇,我曾翻找相關習俗資料,發現客家傳統習俗中,對於字的尊重心意。不僅要在日常將寫有字的紙張蒐集起來,還須等待時日,舉行祭典後才能焚燒,並將紙灰帶往河流處傾倒。這一套繁複的習俗,說明了古人對文字的重視,也反映了古人相信「字」與天地聯繫的能力所在。

字與紙都珍貴的過往,人還保有對「字」的信賴。寫下來的字成了「契」,便產生約束雙方的效力。說起來這件事是很有趣的,人的行為被不可見之力所束縛,當然這其中還包含了社會共同意識的制約。時至今日,文字的使用廣泛普及,卻因使用的人不再戒慎,而被濫用淪為虛謊、攻訐工具。時代與人心的轉變,讓文字的使用產生不同的變異。文字始終有能力,端看使用者將文字之力用於何方。

二〇一九年,我以此概念創作〈收字紙的人〉,有幸獲得牧笛獎評審群的肯定,並在後續回響中,得到許多鼓勵。大多數的朋友,都對此取材感到有趣,並希望能看到短篇故事的後續發展。之後,因國語日報社的熱情邀約,開始認真思考發展為長篇的可能性。

我保留短篇中「文字之力」、「妖怪」和「歷史文化」的基本元素,加以延伸發展。除了增添人物角色,將性格刻劃得更為鮮明,故事主角身處的時空舞臺,亦影響角色所經歷的事件。因此參考臺灣的史地背景,便成為必然的要素之一。近來的歷史研究,讓我們對臺灣過往的認識更多了一些,卻仍有許多模糊之處;然對創作者來說,模糊便是最好的想像空間。於是我嘗試發揮想像,以虛構的旅程,讓讀者對交織的民間文化有更多的關注。文化與社會現象的運作有其背後成因,以理解代替對抗,或能讓人的生命感受更為寬廣。

文獻中有觀看的人,有被觀看的人,有書寫的人,也有被書寫的人,更有許多無聲的人。身於當代,幸運的因為遠離歷史時空,可以退一步看見多元的記載,保有更多詮釋的空間。漢文化有其思維體系,反映在漢字的使用上。文字用以記載、定義與傳達,掌握文字即掌握詮釋權,將文字做為精神的引線,擴張使用者的思維和世界觀。文字也帶著權力,當它與政治結合,便引進了控制。挾著文字權力的漢文化,在當時可稱之為霸權。而漢人畏懼什麼?不是遠在天邊的朝廷,而是生活中的鬼神。

臺灣的妖怪傳說,近年來逐漸被梳理重現。各異的妖怪傳說,反映了各地的生活欲求。然而,文化總是相互交流影響,並交相滲透。查閱種種民間傳說,總會隱藏另一個故事的變形。因此,我將傳說視為一種不斷生長的變形體,隨著敘事者的角度產生多元的變貌。妖怪形象有跟著漢文化來的,有地方孕生的,也有交互參雜的。這一冊中的四凶取典《左傳‧文公十八年》:「流四凶族,混沌、窮奇、檮杌、饕餮,投諸四裔,以禦螭魅。」就彷彿是某種妖怪的移民流動,而既然故事舞臺在臺灣,臺灣妖怪也將在故事旅程逐步登場。讀者或將發現,在收妖事件背後,糾結於當時社會中的人情與省思。

如果說文字是為世界觀念的建構媒介,拆解而後再造,那麼是否可能衍生新的創造?這樣的創造會帶來什麼影響?故事裡的主角以具創造力、遊戲感的文字之力來改變世界的現況。隨著故事發展,亦將逐漸揭露各方勢力如何彼此角力,而在種種經歷中,少年、少女如何選擇立場,走出屬於自身的新道路。

轉換與編織,是撰寫虛構故事最為有趣之處,類同的素材,在不同的書寫者筆下,也將展現各異風采。文學創作的多元並存,為讀者提供了豐富的閱讀滋味。文學創作之流浩瀚悠遠,在短暫的人生時光中,能以文字與讀者的意念交集,實為創作者之幸。

《臺陽妖異誌》初稿於去年就已寫成,在這段潤稿的過程之中,歷經多次與編輯的討論校正,增添多處考量修改。逐漸成書之際,搭配生動雅緻、神態特色鮮明的配圖繪製,使本書的意象更為樹立;於此感謝促成此書的協力團隊、願意具名推荐的老師與各方賢達,期待《臺陽妖異誌》發行順利,讀者閱讀歡喜暢快!

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