在痛苦的期間，希望更閃耀光亮；
在心焦情急中，愛更加熾熱。

怎麼想都覺得
花將要開了吧？
依我的精誠
會開出花朵吧？

《詩，真美好》是詩人鄭明析的第七本詩集。這本書共收錄七十首詩，分為「五尺房」、「花將要開了吧」、「時間在流逝」三個主題。本書作品大多是詩人在辛苦期間2016年秋天到2017年冬天之間，與在「孤獨的日子」裡前來敲「五尺房」門的「詩良人」一同寫下的。

任何人都會經歷如四季變換般的「喜怒哀樂」，對於同樣行走人生路的人們，詩人以詩傳達了故事緣由，並問候他們是否安然。他的詩流露出：在承受痛苦的期間，希望更閃耀光亮；在心焦情急當中，愛更加熾熱；而身處令人窒息的環境當中，更能讓人「超越自我」並「與神交通」，如此走向自由與永恆的時空。身為信仰者，詩人平時經常吟唱詩歌：「無論茅草屋或宮殿，只要能侍奉主，無論何處就是天國。」以正向的信念，體會神動工之下「出也蒙福、入也蒙福」的生活，於是痛苦的環境也可以轉換為充滿愛的婚宴喜慶之家。於此同時，他反而擔憂正走在寬路上的人們是否無恙，祈禱「希望不要在世上受騙而哭泣……，但願不要因風雨飄搖而倒下……」詩人的這份心意透過詩來傳達了。

在詩人的箴言集中有段警句：「人是以想法來生活的。想法若活著，那麼無論環境如何，不論在哪裡都會按想法而做出好行為、帶來好結果。」詩不啻也是詩人「活著的想法」的產物。《詩，真美好》就像迎著風雪綻放的花朵，是吟詠那從深沉痛苦中提煉出體會的詩篇。

近來，全世界都在痛苦中呻吟、無法彼此靠近，在吟賞這些詩作的同時，必能讀到詩人想傳達的真誠與真心，發現詩人找尋到的真正的希望，而帶來根本慰藉的靈魂之光。

作者

鄭明析

詩人，1945年出生於韓國忠南錦山郡珍山面石幕里。
作品於1995年登上月刊＜文藝思潮＞後，持續展開文學及多項藝術活動至今。
五十多年間持續研究聖經，現任基督教福音宣教會總會長兼國際文化藝術和平協會總裁。

主要著作為《救援的話語》、證道集《生命的話語》、箴言集《天的話我的話》1~9集、《靈感的詩》1~5集等等。
有十首詩榮登總括韓國百年詩史的《韓國詩大事典》（2011）。
藝術活動方面則有許多畫作和書法作品在國內及國外（英國、法國、德國、阿根廷等）展示。

目錄

詩人的話
 
part 1.五尺房
‧希望1   ‧意志   ‧五尺房   ‧需要主   ‧瀑布之愛   ‧希望2   ‧倚靠聖靈   
‧詩良人   ‧樹木與果實   ‧神的希望   ‧能見到的盼望   ‧達成目的的喜悅   
‧回想當時   ‧季節的女人   ‧黑色螽斯的故事   ‧墊板   ‧生活   ‧瞬間移動   
‧世上的晝與夜   ‧主的心   ‧亂糟糟   ‧無盡的愛   ‧歲月啊   ‧燭火般的愛   
‧催促歲月   ‧我的愛    ‧對梨的愛

part 2. 花將要開了吧
‧花將要開了吧   ‧喜怒哀樂   ‧蘆葦   ‧不變質的人   ‧一次  
‧豈不顯而易見    ‧主是盾牌   ‧單戀    ‧冤枉的愛   ‧一輩子的花香    
‧麵條的渴望   ‧口渴的人挖泉吧   ‧神蹟   ‧要一起煮才對   ‧無限的能力   
‧實踐天國   ‧幸福   ‧唯有鍛鍊   ‧出發吧   ‧如神一般   ‧實踐的奇蹟   
‧作品
 
part 3. 時間在流逝
‧勤勞   ‧都一樣   ‧柳橙   ‧不同的世界   ‧生活的滋味   ‧若想成為龍
‧現在也擔心   ‧屬肉也要屬靈也要   ‧靈的道路   ‧以著靈   ‧眼睛   
‧靈的敏銳度   ‧先去拜見   ‧往來見面   ‧會呼召你   ‧就連沙漠也會下雨    
‧燒毀   ‧眼神肢體示意   ‧聖靈的模樣   ‧樹葉般的人生   ‧時間在流逝

序／導讀

前言

詩人的話

這些詩是當我背負時代十字架時，
在五尺房──牢獄中寫成的。
大部分都是在出獄前一年，也就是2017年所寫。

關於現實或時代，我都以詩來訴說。
而且還配上圖畫，
好讓讀者能像看著畫面般，可以更瞭解現實也更有實體感。

這些五尺房的詩，
描述的都是時代與我當時的生活，
所以會較為淒切。
若能一邊思想那段時期、一邊心懷感謝來閱讀，
應能更加明白我的心情。
雖然每個人的處境都不同，
但若想到自己的生活也是如此，
就不會覺得這些詩與自己的生活毫不相干。

如今我已恢復自由，吟誦著生活的詩，
令我深感欣慰。
 

2020.8.14

導讀

信心與詩心，在痛苦中開出希望之花

《詩，真美好》是詩人鄭明析「靈感的詩」系列的第七本詩集，其中的詩都是詩人長期待在封閉空間經歷無比痛苦時所寫的。〈五尺房〉「彷彿是 / 人死後 / 橫躺在 / 棺木裡」描寫在五尺寬的房間內，終日只能憑著手掌大的窗戶透進的光線與紙筆相對。詩人既是在聖三位面前禱告的求道者，也是提筆的詩人，他不被痛苦掩沒，反而開出了希望之花。

對詩人而言，「詩」不僅讓他與自己對話，還是能與神溝通的語言，因此他的詩成為了告白的祈禱、讚美的頌歌，也傾注了對主的愛情。

主若不來
何嘗需要我呢
主若來到
又何嘗需要我呢
－摘自〈需要主〉

我的愛宛如一道瀑布
沒有絲毫散亂
我的愛情
只為三位
傾洩而下
（……）
我的愛情就如同瀑布
絕不變質
直到永遠
－摘自〈瀑布之愛〉

詩人的信仰之愛，也連結到對待人與萬物的態度。即使對方渺小而不起眼，即使對方不明白心意、無法溝通，即使蜷縮在低處或暗處，也絕不轉身背對。過錯會幫忙遮掩，特質則會寶貴地對待。

現在即使不聽話
沒什麼可看
不值得仰望
若成長
也能做得好
（……）
為了讓他盡快成長
要投資
要管理
以希望與喜悅來引導
給他勇氣
充滿力量地
每天行動吧
-摘自〈希望2〉

你在哪裡
去哪兒了
怎麼找都找不到
我為你
擺設了山珍海味
我無法忍受你不在
一直在找你
-摘自〈黑色螽斯的故事〉

沒有了你
我焦急地四處尋找
但你明明就在旁邊
卻連一句話都不說
（……）
被我大量使用的你
要瞭解
苦苦尋找的我的心情
--摘自〈墊板〉

若遮掩其罪
彰顯其義
善加栽培和養育
罪就會洗淨而消失
只有義燦爛發光
--摘自〈主的心〉

就像這樣，詩人對「上天」的愛是藉由對「地上」人事物擁抱的模樣來呈現。他以「主的心」來寬容一切的愛，擁有溫暖和治癒的力量，而我們可以從他的詩中看見希望之光並領略到救援的滋味。

通常人都會因為「希望在遠方 / 苦難橫亙眼前」（〈希望1〉），在追尋希望的過程中躊躇而深陷絕望泥沼，但詩人卻從本來就缺乏「希望」的狀態、從苦難的現實中起步，他歌頌著這樣的真理：只要「看著希望出發」、只要「不斷栽培著希望」，終究能夠得著。

韓國圖書明門出版社總編輯 朱紅光