一念成人，一念成惡。
道盡人性地獄的不幸……
人如果不自私，就無法活下去。
獨步日本文壇的鬼才芥川龍之介，流傳百年的人性叩問

「我的不幸是沒有崇拜人性的勇氣。不，我經常對人性感到輕蔑，那是事實」──芥川龍之介

大正文壇的「鬼才」、「短篇小說之神」芥川龍之介擅長描寫人物性格與玄妙的心理轉折，筆鋒犀利簡潔，常一針見血藉作品暗諷社會醜惡現象。受家庭教養影響，芥川龍之介廣泛且大量涉獵中國古代文學與世界經典，並常以此做為創作靈感，再加以獨樹一格的冷峻文筆，寄予獨特的人生感懷，直打人性底層黑暗面。好友菊池寬曾嘆：「像他那樣高身的教養，優秀的趣味，已及兼備和漢洋學問的作家，今後恐怕絕無僅有。」

本書以「闇黑人性」為基調，精選〈竹林中〉〈杜子春〉〈河童〉〈某傻子的一生〉等十五篇芥川龍之介經典小說分為四輯，帶領讀者全方位認識芥川龍之介的風格與時期變化。

「我不是厭倦奢華，而是對人性感到厭惡。
你們殺人不用刀，光是用權力、用金錢殺人，
有時候甚至是假仁假義的一句話就可取人性命。
如此殺人不見血，而且還活得冠冕堂皇。
若真要說誰的罪惡深重的話，到底是你們比較罪惡？還是我比較罪惡？
那就很難說了。」

寥寥數頁，
寫遍人世間最赤裸的眾生相。
在現世與地獄之間，展現了一幅幅絢爛又陰暗的人性浮世繪。

※ 善惡並非對立，而是相關與選擇──〈羅生門〉
描寫民生凋蔽又百業蕭條的荒涼世道，只有「以惡凌惡」才是唯一的生存之道。良善的僕人無意為非作歹，卻在生存關頭面臨道德與現實的拉扯。

※ 哪裡有軟弱，哪裡就有謊言──〈竹林中〉
萬惡的強盜、消失的女人、死去的武士，三個關鍵人物面對真相卻各持說法，是為了什麼？芥川龍之介巧妙以三個不同版本的說法，探討支撐謊言的是生存？軟弱？抑或是自尊？〈竹林中〉以縝密情節編排，探究人性的黑暗面──人為什麼要說謊？

※ 為什麼對人性感到厭惡？──〈杜子春〉
取材自《唐人傳奇》，描寫落魄公子杜子春受到神仙鐵冠子幫助，歷經兩度富貴又兩度潦倒。終看破人心薄倖與世態炎涼。一心想逃避人間，追尋求仙之道，卻無意中感悟到人間真正的溫情……

※ 人生不如一行波特萊爾──〈某傻子的一生〉
「他環視自己的人生，雖說沒有特別需求之物。然而，唯獨這紫色的火花—─唯獨在空中冒出的激烈火花，縱使以生命來換取也在所不惜……」收錄芥川龍之介的短篇小說遺稿五十一篇，總結他對自身一生的思想回顧、反思與剖析，不只人生，也談家人、文學創作以及人性觀察，時有絕望亦有苦澀，人生藏有孤寂卻也看得無比透徹。要深入了解一代文壇天才芥川，〈某傻子的一生〉是絕不能錯過的重要作品。

本書特色

● 輯一「人性」：多為早期偏歷史、宮廷文風，引介古典文學，奠定對人性「以惡凌惡」的觀點。
● 輯二「善惡」：融入中國神話與西方宗教題材，探討人性是否能在信仰裡被救贖，留存美好良善。
● 輯三「一個人」：透過底層人物視角，描寫日復一日的苦悶、面具底下比他人更加倍的無奈與孤獨。
● 輯四「盡頭」：坦然道出「比地獄還地獄」的人生，以及芥川飽受精神疾病折磨，游移在死亡邊緣的陰鬱。

作者

芥川龍之介

俳號我鬼，1892年生於東京。1916年於東京帝國大學就學時，發表短篇小說〈鼻子〉，即受到夏目漱石的讚賞。初期作品多以宮廷、江戶時代及明治時代等歷史題材為背景；中期則融入寫實，且帶有自傳成分。晚期飽受精神及肉體的痛苦折磨，因此後期風格偏向黑暗、死亡及沉重。最後苦於追求人生及文學，於1927年仰藥自殺，得年35歲。

1935年，好友菊池寬為了紀念這位文豪，設立「芥川賞」，現已成為日本最重要的年度文學獎項之一，並與「直木賞」齊名。

代表作包括〈羅生門〉、〈竹林中〉、〈河童〉、〈齒輪〉、〈地獄變〉等。

譯者簡介

林皎碧

淡江大學東語系畢業，日本國立東北大學文學碩士，專攻日本近代文學。譯有《心：夏目漱石探究人性代表作》、《行人：你和我的心究竟相通到哪裡？夏目漱石探究人心的思想代表作》、《從此以後：愛與妥協的終極書寫，夏目漱石探索自由本質經典小說》、《新戀愛講座》等；著有《名畫紀行：回到1929的公會堂》。

目錄

輯一：人性
01.    羅生門
02.    竹林中
03.    大石內藏助的一天

輯二：善惡
04.    杜子春
05.    神犬與魔笛
06.    奉教人之死
07.    南京的基督

輯三：一個人
08.    秋
09.    礦車
10.    雛人偶
11.    一塊地
12.    橘子

輯四：盡頭
13.    河童
14.    大導寺信輔的半生
15.    某傻子的一生