「經世致用」思維主張讀書求學應具體解決社會問題，孫中山經綸世間之學，博觀而約取，厚積而薄發，自謂其學問為「革命之學」，他的時變與不變純為致用夢想之國，因而此「孫學」亦當為「致用之學」。

本書《經世致用：孫中山思想中的時變與不變》，從「孫中山走讀世界」到「走讀孫中山的世界」，以孫學研究的典範轉移、現代知識分子的感召、國族主義的世界主義、身體與生命政治部署、階級互助的問責倡議、國家資本的社會設計、三民主義SWOT方略為主題，在孫中山前後自相矛盾的思想形成與轉變中，探求其「時變」與「不變」。

作者

閔宇經

現職
弘光科技大學通識教育中心副教授

最高學歷
國立臺灣師範大學三研所法學博士
世新大學傳播博士學位學程肄業

研究領域
社會哲學、政治哲學、中山思想

主要經歷
健行科技大學通識教育中心副教授
弘光科技大學通識教育中心主任
弘光科技大學副教授兼任學務長

榮譽獎項
國立編譯館99年度人權教育、道德教育與
生命教育出版品編著獎前五名、編著獎佳作
教育部103年度全國技專校院通識課程績優甄選社會類績優科目—社會學概論

目錄

序
第一章  孫中山思想的再詮釋[緒論]
第二章  孫學研究的典範轉移
第三章  現代知識分子的感召
第四章  國族主義的世界主義
第五章  身體與生命政治部署
第六章  階級互助的問責倡議
第七章  國家資本的社會設計
第八章  三民主義的方略分析
第九章  歷久彌新的經世致用－代結論

序／導讀

序
經綸世間之學‧致用夢想之國

「無論那一件事，只要從頭至尾徹底做成功，便是大事。」，孫中山以鋼鐵般的意志，展現了超人的「恆毅力」。

革命建國在當年的確是一件「大事」，而且是足以被「殺頭」的大事。搗毀神像的天生反骨，是誤入歧途的羔羊，還是不知天高地厚的叛逆少年，沉浸在洪楊革命的民族情懷，……孫中山創造了一個被集體催眠下的夢想之國，但你的中國已經不再是你的中國，孫中山也逐漸地在時代中被遺忘。

孫中山的歷史定位，早已蓋棺論定，無須再為其辯護或吹捧；現時的孫中山，只剩下維繫兩岸關係的「工具性」角色。

但在大歷史的場景中，孫中山的特別之處在於：出身南方通商口岸，東西文化薈萃之地，祖籍廣東，能與東南亞華僑交好；遷居夏威夷島，見輪舟之奇，滄海之闊；學醫於香港，能與留洋學生交往；再加上切慕耶穌之道，更容易親近歐美人士。

因此，在同時代的革命志士中，孫中山更具有國際移動能力，能充分運用自身優勢，結合各種策略聯盟和策定國際產學合作，從大眾集資募款以籌設武裝力量進行革命建國運動。

儘管如此，孫中山所能累積的社會資本仍然極其有限，實難撼動滿清政府於萬千分之一，何況面臨各種難以預測的風險，更需要小心進行社會資本的槓桿操作，以智取人，以小博大。

中國全面現代化最需要的是「時間」，儘管半生奔走、一世辛勞，孫中山的生命，最欠缺的也是「時間」。

以上所述的主客觀形勢，直接間接造就了孫中山思想「簡易、變易、不易」的自我選擇。

論者常謂孫中山思想前後言行不一，充滿矛盾。本書旨於探求孫中山在局勢詭辯之下，如何審時度勢，時變與抉擇，以其經綸世間之學，如何致用夢想之國。

面對孫中山、面對歷史，其實也是面對自己，若身處其時其地，我們能有多大的勇氣？又能做出甚麼樣的選擇？如果人生得以重新選擇，孫中山還會選擇他的革命事業，走讀人生？

再次回到弘光科技大學任教，承蒙黃月桂校長和王惠娥副校長的厚愛與提攜，委以學務長重任，在二年半的任期中，能和最優秀的學務主管及同仁們一起共事，齊心守護青年學子，學習甚多亦深感榮幸。卸下行政職後，才能靜心拾起近年發表於研討會的文章，在全書脈絡下增刪改寫，成書超過10萬字。

感謝麗文文化事業的李麗娟經理和編輯團隊的細心安排，當然更要感謝的是，遠隔兩地又心在咫尺的家人，吾妻麗娟和女兒樂樂。

閔宇經  謹誌於沙鹿5